淺析裝飾藝術(shù)中的自然辨證法

【摘要】裝飾藝術(shù)是人類最古老的一種藝術(shù)形式，是人類特有的一種實踐活動，同時也是人類審美和把握世界的一種方式。自然辨證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法。而裝飾藝術(shù)則是一項把自然界和人類密切相關(guān)聯(lián)的最基本的展現(xiàn)。本文通過對裝飾藝術(shù)中的自然觀、辨證思維和創(chuàng)新思維的思考認(rèn)識，來探討裝飾藝術(shù)中的自然辯證法。

【關(guān)鍵詞】裝飾藝術(shù)；自然辯證法；自然觀；辨證思維；創(chuàng)新思維

裝飾藝術(shù)起源于原始社會舊石器時代的晚期，是人類觀念意識、思想情感及精神信仰的自然反映和視覺表現(xiàn)。它以抽象又可感知的圖式符號，傳達(dá)了世界各民族在生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造出來的個同特征的藝術(shù)形式及其文化內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對于裝飾藝術(shù)有了更全面，更廣泛，深層次上需求，使我們不得不重新梳理、思考這門偉大的藝術(shù)。自然辯證法是馬克主義關(guān)于自然和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類社會互相作用的理論體系，其中蘊(yùn)含了正確的自然觀，科學(xué)技術(shù)觀以及認(rèn)識事物的科學(xué)思維方法，這將對裝飾藝術(shù)的思考研究具有重要的指導(dǎo)作用。

一、裝飾藝術(shù)與自然觀的關(guān)系

裝飾藝術(shù)是一種在自然物質(zhì)基礎(chǔ)上的意識活動。裝飾藝術(shù)通過對自然形態(tài)的細(xì)微觀察和深入了解，決定了創(chuàng)作的獨(dú)特性和觀察方式的特殊性。

就具觀察方式而言，一是從分?jǐn)U自然現(xiàn)象的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)入手，認(rèn)識其結(jié)構(gòu)規(guī)律。比如，從花卉中分解出花蕊、花瓣、花蒂及枝葉的基本形態(tài).以便于在設(shè)計中進(jìn)行有規(guī)律地重構(gòu)。二是從物體外部及其外部環(huán)境，獲得形式結(jié)構(gòu)上的啟示。比如，從天上飄落的雪花，找到其飄動的曲線；在貝殼的花紋上.找出單一形態(tài)的秩序化排列組合；從森林中干奇百怪的樹木上，找到藝術(shù)的肌理美；從鵝卵石有趣的花紋上，看出那充滿韻味的節(jié)奏和韻律等等。自然中的形式規(guī)律是多樣化的、具體生動的。三是從自然形象中，獲得視覺的意象。物體的形態(tài)、明暗、空間、色彩、肌理的共生狀態(tài)，往往會給人以視覺影響和心理啟示.給人的心理造成美的想象。凡是有過此類視覺體驗的人大多會有這樣的感覺經(jīng)歷：在苦苦的思索和尋覓中，突然會被生活中的一個事物、一種現(xiàn)象所吸引，從中發(fā)現(xiàn)美的形式和結(jié)構(gòu)規(guī)律。

以自然物質(zhì)為基準(zhǔn)的裝飾藝術(shù)是有意義和價值。它有了靈感上來源和精神上的寄托，它是藝術(shù)家對現(xiàn)實世界的重現(xiàn)，是自然萬物的寫照，是對生活的熱愛，是被重新賦予了意義的人生。

二、裝飾藝術(shù)中的辨證思維

辨證思維是辯證邏輯的研究對象，指人們通過概念、判斷、推理等思維形式對客觀事物辯證發(fā)展過程的正確反映，即對客觀辯證法的反映。在自然辯證法中，對辨證思維的方法進(jìn)行了總結(jié)，有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體等。這些辨證思維的方法不僅僅應(yīng)用于對科學(xué)技術(shù)研究，同樣在裝飾藝術(shù)中，也能給我們以啟迪。

比如歸納和演繹，所謂歸納是指從許多個別的事物中概括出一般性的概念、原則或結(jié)論的思維方法。這正如原始裝飾中出現(xiàn)的水紋及魚形紋，它們頻繁出現(xiàn)在史前記錄中，這是因為當(dāng)時的人類以漁獵為生，在長時間對水和魚的接觸觀察后，進(jìn)而概括、總結(jié)而來。而所謂演繹是以一般概念、原則為前提推導(dǎo)出個別結(jié)論的思維方法，在裝飾藝術(shù)中的變形的手法中就運(yùn)用了這種演繹，中國原始社會的彩陶、巖畫.殷商時代的青銅器紋飾.漢代畫像磚、畫像石以及歷代的傳統(tǒng)藝術(shù)中運(yùn)用得極為廣泛。以出土文物中的女俑塑像為例，人體大多被簡化成一根柱體，四肢都概括在這個柱體之中，幾乎省略了所有細(xì)節(jié)；另一方面卻大膽地拉長了身軀，夸張了正常的比例。

辨證思維中的分析，是指分析事物的矛盾，也就是對事物的各個矛盾以及矛盾的各個側(cè)面分別加以深刻的考察，以找出對象的各方面的本質(zhì)特征的思維過程。辨證思維的綜合就是把對象的各種矛盾以及矛盾的各個側(cè)面，把對象的各個本質(zhì)方面，按其內(nèi)在聯(lián)系結(jié)合成對立統(tǒng)一體的思維過程。宇宙間的一切事物都充滿著各種各樣的變化，但又統(tǒng)一于某種形式之中。自然界如此，人類社會如此。所有的裝飾藝術(shù)表現(xiàn)更是如此。如自然中的一切，五彩繽紛、形態(tài)各異、千變?nèi)f化，但又那么有條理；在不同季節(jié)里.花開花落、草枯葉生，顯得那么有規(guī)律，那么統(tǒng)一。裝飾藝術(shù)作品取材于自然界，是客觀事物的反映，我們也就必須把這種變化與統(tǒng)一的規(guī)律帶入裝飾之中，這樣才能賦予作品強(qiáng)烈的形式美感，從而產(chǎn)生誘人的藝術(shù)魅力。

辨證邏輯所理解的抽象和具體有多重含義。抽象既是思維的成果又是思維的方法。思維運(yùn)動的過程就是從感性具體到抽象規(guī)定再到思維具體的完整過程。在裝飾藝術(shù)中，我們就不能按照一般的自然邏輯關(guān)系來思考問題，為了滿足人們的求新欲望，我們必須尋求新的思維模式，調(diào)動非現(xiàn)實的潛意識，用審美虛構(gòu)的方式，實現(xiàn)視覺形象的新創(chuàng)造。審美虛構(gòu)是實現(xiàn)意向造型和抽象造型的有效方法。如寓意聯(lián)想，古代人憑著“萬物有靈觀”，借助想象或幻想把自然力加以形象化，借以表達(dá)人類征服自然、支配自然的理想，才創(chuàng)造了無比輝煌的藝術(shù)。在現(xiàn)代裝飾造型，這種寓意聯(lián)想或通過精神感悟，或通過吉語諧音等方法把人們期待的理想、美好的愿望、心靈上的幻想寄寓于新的視覺形象之中，以喚起審美主體感情上的共鳴，心靈上的愉悅。

三、裝飾藝術(shù)中的創(chuàng)新思維

裝飾藝術(shù)的發(fā)展要滿足現(xiàn)代人們的審美觀念，符合人們的生活習(xí)慣，也就必須要有創(chuàng)新思維。所謂創(chuàng)新思維，就是思維要素的辯證組合與重新配置。除了辯證思維形式之外，還體現(xiàn)為收斂性與發(fā)散性、邏輯性與非邏輯性、抽象性和形象性的對立統(tǒng)一等辯證思維特征。這些科學(xué)的一系列創(chuàng)新思維無疑將對對裝飾藝術(shù)的研究產(chǎn)生重要的意義。只有提倡自主思考、更新手段、勇于創(chuàng)新，才能緊跟社會的發(fā)展，引導(dǎo)審美的趨勢，做到把握時代，與時俱進(jìn)。

傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)把文化和視覺美很好地呈現(xiàn)在大家眼前，對藝術(shù)的表現(xiàn)達(dá)到了淋漓盡致的效果。現(xiàn)代裝飾藝術(shù)則更多地把時尚元素巧妙地融合到裝飾藝術(shù)中去，在表現(xiàn)手段上實現(xiàn)了突破與創(chuàng)新。社會的發(fā)展也給設(shè)計帶來了很多新的元素，這些元素包括新的材料、技術(shù)、意識等。我們應(yīng)該更好的利用這些新的元素，將自己所要表達(dá)的信息進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，通過新的手法，將設(shè)計以一種新的形式表現(xiàn)出來。社會是不斷進(jìn)步的，它只能以最快的速度向前發(fā)展，設(shè)計的內(nèi)涵也會隨之發(fā)生變化，所以我們必須緊跟社會前進(jìn)步伐，將藝術(shù)和人性結(jié)合起來，使創(chuàng)作既有形式又有內(nèi)涵，既有歷史感又有時代感，即有美化作用又有實用性的設(shè)計作品，來美化我們的生活。今天，裝飾藝術(shù)在尊重歷史的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)未來，用全新的眼光，從全新的角度去思考新的問題，這是裝飾藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的必然趨勢。

四、結(jié)語

如果沒有強(qiáng)大的思想理論基礎(chǔ)，就不可能取得很高的科學(xué)研究成就。利用自然辯證法這一正確的哲學(xué)思想武器進(jìn)行武裝，提高對科學(xué)現(xiàn)象及其本質(zhì)的正確認(rèn)識，從而不斷取得進(jìn)步。自然辯證法蘊(yùn)含的哲理值得人們進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和理解。本文所涉及的裝飾藝術(shù)中的自然辯證法僅是其中片面的一個點(diǎn)，如果能全面深刻的吸收裝飾藝術(shù)中的自然辯證法，定能使中國的裝飾藝術(shù)不僅絢麗多彩，也能具備理論上的依托，發(fā)揮出應(yīng)有的光芒。

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