談中國民間美術(shù)的現(xiàn)狀及今后走向

【摘要】中國的民間美術(shù)是中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化生活、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，是勞動(dòng)人民在日常生活中為了抒發(fā)思想感情，寄托希望和理想，表達(dá)慶祝和祝愿，或出于實(shí)用與審美的需要?jiǎng)?chuàng)造的美術(shù)形式。作為民間文化觀念的物化形式，民間美術(shù)富有濃厚的生活氣息和鄉(xiāng)土氣息，充分體現(xiàn)出民俗、民情和民風(fēng)特色。它的品種繁多，諸如民居、民間木雕、年畫、窗花、剪紙等。流行于普通人民之中，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。民間美術(shù)自產(chǎn)生以來便不斷發(fā)展演變，隨著時(shí)世變遷，它得到了很好的傳承且不斷繁榮壯大。隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高，民間美術(shù)只有保持自己的獨(dú)特性同時(shí)融于時(shí)代的元素，民間美術(shù)這顆瑰麗的藝術(shù)珍寶，定將在中華大地上放射出更加燦爛奪目的光彩。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；現(xiàn)狀；走向

民間美術(shù)是勞動(dòng)人民在日常生活中為了抒發(fā)思想感情，寄托希望和理想，表達(dá)慶祝和祝愿，或出于實(shí)用與審美的需要?jiǎng)?chuàng)造的美術(shù)形式。它是相對(duì)于宮廷美術(shù)、宗教美術(shù)、文人士大夫美術(shù)等形式而存在的。是一切美術(shù)形式的源泉。民間美術(shù)作品直接來源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會(huì)生活，民間美術(shù)因?yàn)樯钌钤谏睿@示出民眾的聰明智慧和藝術(shù)才能，所以民間美術(shù)始終生機(jī)勃勃，剛健清新，充滿活力，藝術(shù)感染力永不衰竭。

民間美術(shù)作為一種造型藝術(shù)，其造型千變?nèi)f化，風(fēng)格紛呈各異，思維方式獨(dú)特，審美意識(shí)純真；在形式美上，它造型樸拙，線條粗獷，構(gòu)圖簡練，色彩艷麗，形式多樣，是民族文化的積淀和結(jié)晶。由于我國地域遼闊，歷史悠久，風(fēng)格多樣，受這些因素的影響，民間美術(shù)具有鮮明的區(qū)域性和不同的民族特色。它不僅具有自然地理因素形成的藝術(shù)風(fēng)格氣質(zhì)的民族區(qū)域特征，在北方地區(qū)的粗獷淳樸，江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美細(xì)膩；山區(qū)重造型，平原重色彩等，而具有人文歷史因素形成的藝術(shù)內(nèi)容的民族區(qū)域特征。在一些民間美術(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)，由于世代傳統(tǒng)文化藝術(shù)和民間美術(shù)的熏陶，形成了深厚的民間藝術(shù)傳統(tǒng)。在明快艷麗的蘇州桃花塢木版年畫的人工彩繪與木板套色相結(jié)合的天津楊柳青年畫，就是我國民間木版年畫的代表。民間年畫在發(fā)展過程中，善于保存自身特色的前提下從其它藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，使之得以豐富。它借鑒了古典版畫、壁畫、連環(huán)畫、卷軸畫、圖案畫的技巧，適應(yīng)人們的審美習(xí)慣而形成了各自獨(dú)特的風(fēng)格。面具藝術(shù)是民間藝術(shù)中最明顯體現(xiàn)民族民俗與宗教影響的一個(gè)種類，它源于古代原始宗教與圖騰崇拜，雖然在漫長的社會(huì)發(fā)展中，它幾經(jīng)變遷，但由于宗教的原因、民俗的原因以及民族的影響，至今仍可感到人類原始古老的、久遠(yuǎn)的文化積淀，從中不難尋覓出一條歷史延續(xù)的線索由于其用途不同，或用于戲劇，或用于宗教儀式，或用于節(jié)日集會(huì)，加之民族的不同宗教各異，就表現(xiàn)出造型的不盡相同。如西藏面具、貴州的木質(zhì)面具。各民族的面具藝術(shù)均反映自己獨(dú)特的造型形象與制作工藝。

民間美術(shù)的地方特色特別濃郁。芳香的泥土氣息體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的心理素質(zhì)，是生活習(xí)俗、意識(shí)信仰、審美理想的真切反映。如江蘇無錫惠山的泥人，陜西、河北、山西的剪紙，這些作品清晰、活潑、健康，富于創(chuàng)造性，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，具有獨(dú)特的審美情趣。浙江的桃花肚兜，西安布花圍裙，各地不同風(fēng)格的鞋墊刺繡，又樸實(shí)、又美麗，幾乎使人忘記是一件實(shí)用品。山東民間工藝造型方樸色彩濃艷，有鮮明的地方特色，他們制作的種類非常豐富，人物有“西游記”、“哪吒鬧海”、“劉海戲金蟾”、“關(guān)羽”，動(dòng)物有：“老虎”、“金魚”、“青蛙”及瓜果花籃等，題材非常廣泛。

民間美術(shù)的品種是如此之多，范圍如此之廣。實(shí)用的、觀賞的、節(jié)令的、娛樂的、兒童的、成年的——包羅萬象，難以數(shù)計(jì)。凡人們衣、食、住、行的每個(gè)角落，都有她的足跡。民間美術(shù)的作者隊(duì)伍相當(dāng)龐大。他們不分男女老少，性別年齡的差距，不分職業(yè)的不同、文化程度的高低，毫無限制的、自由自在地從事他們所喜愛的創(chuàng)作活動(dòng)。民間美術(shù)的材料和工具又是那么普遍、普通和簡陋。竹木泥石、草藤麻紙、碎布樹根，幾乎一切物質(zhì)材料都可成為“人化”的對(duì)象。它們?cè)诿耖g美術(shù)家的手下，化平凡為神奇，現(xiàn)出迷人的光彩。

有著悠久歷史的民間美術(shù)，在當(dāng)代又面臨著民間美術(shù)和文人美術(shù)共存的局面，在藝術(shù)面臨挑戰(zhàn)的今天，民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)變革的潮流中，應(yīng)顯示出什么樣的姿態(tài)呢？我想，首先，民間美術(shù)應(yīng)注重自身的發(fā)展，其次，在與文人美術(shù)的交流中，民間美術(shù)應(yīng)該始終保持自己鮮明的個(gè)性，毫無必要向文人美術(shù)看齊，模仿追隨文人美術(shù)決不是民間美術(shù)發(fā)展的方向。而對(duì)處于變革時(shí)期的當(dāng)代文人美術(shù)家來說，民間美術(shù)的價(jià)值，既不在于它的藝術(shù)精神，也不在于它的藝術(shù)形式，而在于它帶來的啟示，它提供了一個(gè)與當(dāng)代美術(shù)家所熟悉、鐘愛的藝術(shù)規(guī)范決然不同的規(guī)范，提供了一個(gè)不同于文人美術(shù)家觀察對(duì)象、表現(xiàn)對(duì)象的格式。它的存在表明，流行的藝術(shù)觀念并不是獨(dú)一無二的法則，它對(duì)喚醒藝術(shù)家的個(gè)性，有著強(qiáng)有力的刺激作用。

民間美術(shù)在漫長的歷史中走向成熟，而且民間美術(shù)還將以其獨(dú)立的個(gè)性為支撐點(diǎn)，去豐富著無比多樣的藝術(shù)世界。我相信：民間美術(shù)這顆瑰麗的藝術(shù)珍寶，定將在中華大地上放射出更加燦爛奪目的光彩。

【參考文獻(xiàn)】

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