動物的道德與武器

為什么狗不可以咬同類的脖子？為什么渡鴉不能啄朋友的眼睛？為什么斑尾林鴿身上沒有預防犯罪的這種禁忌？要全面回答這些問題幾乎是不可能的。不過，有一點沒有疑問，隨著猛獸慢慢進化出危險的武器，這些禁忌也逐漸形成了。為什么所有具備武器的動物都要有禁忌呢？答案很簡單。如果狗或狼不管不顧地去咬同伙的脖子，并真的把同伙咬死，這個物種肯定就會滅絕。

斑尾林鴿并不需要這種禁忌，因為它無法造成嚴重的傷害，而且這種鳥有很強的飛行能力，哪怕是遇到了裝備強大武器的敵人，它也能逃脫。只有在非自然條件下，比如關在籠子里時，落敗的鴿子無處可逃，而勝者又沒有什么禁忌，才會傷害甚至折磨自己的同類。還有很多“無害”的食草動物，一旦關到了狹小的空間，就變得肆無忌憚。

社會性的鳥獸擺出屈從的姿勢，到底是什么含義呢？為什么進攻者見狀就會自我約束起來？狼與狼之間酣戰時，雙方都會竭力保護身體上最脆弱的部位，可是落敗之后，弱者會主動把這個部位呈現給勝者，實際上方便了勝者殺死它。根據我們現有的了解，社會性動物在表達順從態度時，都使用同樣的原則：乞憐者總是把身體最脆弱的部位呈現給敵人，更準確地說，是暴露致命性部分。

在很多雞形目的鳥類中，如果雄鳥之間發生爭斗，結局一般是其中一只被掀翻在地，按在那里，身上的羽毛被拔掉，就像斑尾林鴿那樣。只有一種鳥會寬恕敗者，那就是火雞。雄性火雞經常進行瘋狂的摔跤比賽，如果有一只服輸了，它就蹲在地上，伸長脖子貼在地面。而勝者的行為和狼很像，它顯然想去啄、踢落敗的敵人，但卻不能這么做。它一圈又一圈地繞著落敗的敵手，氣勢洶洶的，還試探性地去啄對方，但并不會真正碰到對方。

這種反應盡管有利于火雞種族的生存，卻也可能釀成悲劇。比如火雞和孔雀打起來時，當棕紅色的美洲火雞鼓起肌肉、準備開始摔跤時，藍色的東印度孔雀已經飛到了它身上，用尖嘴開始啄它。火雞肯定會覺得這么做違反了交戰規則，很不公平。雖然它渾身是勁兒，卻像海綿一樣癱軟下來。這時，可怕的事情發生了：這種姿勢并不會抑制孔雀的戰斗激情，孔雀會對著無助的火雞又啄又踢。如果沒有人來救火雞，它肯定就完蛋了，因為火雞遭受的打擊越多，它的生理機制上的順從心理就會越強烈，抑制了本能的逃生反應。火雞不會想到、也無法想到要逃走。

不同的鳥類形成了不同的“符號機制”，來引發這種社會禁忌，這充分說明這些順從性姿勢是與生俱來的動作，是經過漫長的進化歷程才形成的。

人類乞求寬恕的本質是什么呢？在荷馬史詩中，如果一位武士打算屈服，乞求寬恕，他就會摘下頭盔，丟掉盾牌，單膝跪地，并低下頭，這一系列行為會讓敵人更容易殺死他。可是，實際上這么做會阻止強者殺死他。

如果古代史詩記載屬實，那么，乞求寬恕并不一定會在對方內心引發無法逾越的“障礙”。一直到了騎士時代，人們才覺得殺死求饒者是不恰當的。基督教騎士的行為出于傳統和宗教道德，而狼則發自自然沖動和禁忌。這是多么自相矛盾的事情。

在進化的過程中，如果動物形成了能致同類于死地的武器，那么這種動物為了生存，就必須形成一種相應的社會禁忌，避免這種武器危及種族的生存。

人類毫無節制地研發武器，在幾十年前，這些武器就已經相當恐怖，數量驚人。可是天生的沖動和禁忌，就像身體結構，需要很長時間才能形成。我們并未從自然界得到武器，我們根據自己的意愿制造武器。未來哪件事情會更容易呢，是研發武器，還是培養與之同步的責任感？如果沒有這些禁忌，人類肯定會因為自己的發明創造而毀滅。我們必須有意識地建立這些禁忌，因為我們不能依賴本能。