感悟太極

于學模，男，楊氏太極拳大師，楊氏太極拳第七代傳人，中國武術六段，原濟南市財政貿易委員會副主任。退休后任山東省老年體協太極拳委員會副主任兼秘書長，楊式小架太極拳研究會山東分會會長。自幼愛好武術，學過摔跤，練過八極拳、螳螂拳。1985年初，拜濟南楊式太極名師郝冠儒、郝明之父子為師，學習李雅軒所傳傳統老架115式太極拳。期間還曾得到四川李雅軒弟子張義敬、陳龍鑲、林墨根，以及北京朱椿萱、李和生、孫德明、魏樹人等名家多次指點。2000年，遇丁宗正老師傳授楊式小架人盤太極拳。先后獲得青島國際太極拳邀請賽傳統拳金牌，山東省武術比賽傳統劍術一等獎，拳術二等獎。

作為中華傳統文化園中一朵奇葩——太極拳，已成為舉世矚目的中華傳統文化遺產的一部分，深受世人的喜愛。但折射深奧哲理的太極文化，博大精深，源遠流長，在其理念的理解與把握上千差萬別，甚至出現了許許多多誤區。這對于如何弘揚民族文化，如何將源于大眾、服務于大眾的這一寶貴遺產重振輝煌有著極其重要的意義！筆者就自身習拳多年的體驗和從眾多先輩和大家的教誨中對太極的內涵的感悟，談點體會。

要從傳統文化的層次上去認知、感悟太極拳。

太極拳的文化內涵十分豐富，太極文化是中華傳統文化之一，其道家哲理的博大精深，讓世人崇尚。它遵循自然之法則，順應自然之規律，無論強身健體技擊應用都貫穿著唯物辯證的哲理，都彰顯著祖國傳統文化的精華！

習練太極拳能從這一高度去理解去認識，就能開闊眼界與胸懷。就能摒棄狹隘的門戶之見，就能真正為繼承和弘揚傳統義化盡心盡責！就能率先垂范、尊師重道、團結同仁！就能從傳統文化大家庭中與各門各派保持良好的關系，就能相互取長補短，加強交流，形成正能量，共同推進太極利國利民事業的發展！現如今在浩瀚的武林界，相互詆毀、唯我獨尊、閉關自守等非主流現象隨處可見。究其原因我認為就是文化層次的問題，這種文化不僅僅指學歷高低，而最主要的是對傳統文化的認知度，無數前輩常常說的：“文武相通”、“醫武相通”、“內外歸宗”，就是跳出了狹隘武術的小圈子，從殊路同歸、大道歸一的傳統文化的境界去感悟內涵。著名太極前輩李雅軒、鄭曼青都曾反復強調太極拳是文化拳，沒有文化是學不好太極拳的。只有在這一文化的高度上去認識太極拳，才能形成真正的合力，才能將中華傳統文化立足世界之林，實現文化振興之夢！

鑒于此，我一直推崇“拳無好壞，終為一家”的大家庭理念，多年來與形意、八卦，陳、武、吳、孫等各家拳友都保持著很好的關系。并充分利用網絡平臺與六十多個武術群體、逾萬武術愛好者保持良好的溝通。

使命感、責任感成為傳播太極文化的強大推動力。

作為政府部門領導崗位上退下來的干部，很多都利用原職位的余力在本行業各類協會掛個頭銜，既享受著一定權力的余威，又經濟實惠。本人退下來后，謝絕了多家企業和協會行業的盛情，一門心思地習練太極拳，免費教授太極拳。當我真正踏下身子深入其中時，對很多傳統文化的流失有了深刻感觸，有多少寶貴的東西消亡了？！有多少珍貴的東西變得面目全非？！盡管我深知，隨著時代的變遷歲月的推移，去其糟粕取其精華是必然的，然而流失的許多東西，很讓國人痛心！特別是當我對一代宗師楊少侯所傳承的古典樸典稚的楊式小架太極拳學習了解后，深深被一生致力于體育教育和傳統文化傳播的丁宗正恩師所感染，將祖國傳統文化發揚光大的使命感和責任感便油然而生。盡管自己只是業余的傳播者，但繼承和弘揚傳統文化，挽救瀕臨淹沒的傳統套路，是我們后輩義不容辭的責任！有了責任心和緊迫感，就有了強大的推動力，就能為繼承和弘揚傳統文化而盡義務！就能夠心安理得、不計報酬地從事太極的推廣和普及工作！并能在這其中享受著無限樂趣！

提刑挈領、潛心領悟太極拳之內涵。

太假拳博大精深奧妙無窮，但并非玄學，是能看得見摸得著的實實在在的東西。《拳論》、《拳經》、《十三勢行功心解》等是無數先輩米源于生活的科學結晶，是后輩領悟其理的總綱。多年來經過反反復復的學習與思考，結合教學實踐。使我對太極太極之內涵有了較為深刻的感悟。

一是對陰陽（虛實）這一太極要點的把握。“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”，太極拳是以陰陽之相生相克、相互依存、相互轉換這一哲理為支撐，按照自然法則，將陰陽、虛實、上下、左右、內外、前后，開合、進退等相互對立的兩個方面，通過神意的統領。使之發生無窮的變化，并為自身所用。無論行拳走架、推手技擊，陰陽（虛實）的把握與轉換都是至關重要的！“虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實”。在行拳走架里。百會上領，氣沉丹田，即虛靈頂勁，松靜沉著，就是有上必有下，有外必有內。每一式里開與合也是共存的，這都是在神意的引導下蓄之于內而不表露于外的東西！推手與技擊時，對方一動既是實點，其他即為虛點——避實就虛即可！這也就是舍己從人也！懂得了“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟”，練拳時就有了神韻，體松而氣暢，長此可養生！推手就懂得借勁，就能“人不知我我獨知人”，發人于不知不覺之中！

二是對神意的理解與把握?！吧褚鉃榱顨鉃槠臁薄耙鈿饩齺砉侨獬肌保际侵v的內三合。神意是斂之于內的意念活動，在傳統文化里常常用心意的加以表述。習練太極拳，如果說開始主要強調外三合的東西，求得拳架的開展大方，身架的中正安舒。那么有了一定基礎后，必須強調意氣力的貫穿，也就是內三合的東西！我在教學實踐中深深感覺這一問題的重要性！拳架與推手，神意散亂是大忌！錯誤的理解更可怕！很多教習太極拳的對學生都在強調：“眼睛要跟著手走”！、“要有假設敵”，甚至強調技擊推手中的“先下手為強，后下手遭殃”！這都是與拳論格格不入的！心為令，就是講的它是統領者！意氣君來骨肉臣，講的就是領導與被領導的關系。眼睛跟著手走，就顛倒了兩者關系。拳論講得很清楚了，“先在心，后在身”，意在先，就能后發先至！就能“隨心所欲”，這些本是拳論已經闡明的問題卻被誤解。

三是對松揉的正確把握。太極拳很重要的是要松，強調的是“一舉動，周身俱要輕靈”、“極柔軟，然后極堅剛”、“不丟不頂，隨曲就伸”等，但在習拳過程中，對松的理解往往出現偏差。一種是反對松的提法，特別是在推手中，他們認為松了，對方之力就會長驅直入危及自身；一種是外松內里不松，也就是肢體看上去很松，一遇來力就變得僵硬了。當然更多的是不知道如何松。我的感悟是。首先要把松與懈區別開了，它們之間區別的關鍵在于“頂頭懸”。也就是說，當你百會上領（虛靈頂勁），腰胯松開，就遠離了“懈”！就像晾衣架，上面那個衣鉤起到了統領作用，衣架自然支撐八面，衣服完全松垂，其神其意都有了！其次在松揉中的神意貫穿：在行拳走架時和推手中，切切注意神聚（精神能提得起）、意領（意氣須換得靈）心靜（靜若山岳），體松（處處不著力）。

四是對掤的正確把握。太極八法中，捌是第一要義。在實踐中，對掤的理解有很多偏差。往往是犯了頂的通病。擁與頂區別的關鍵是心意，也就是說正確的掤，主要講的是意掤。不是簡單的力掤。正確的掤是動態的，如同水上漂浮的木板，是漂浮狀態下的掤，當你用力時它隨你沉浮但不失其張力，而錯誤地力掤就像河上架起的橋。這里關鍵是神意領起，意達對方，意到氣到力到！

以上是自己多年習拳過程中，反復學習《拳論》、《拳經》等太極理論之大綱，結合實踐對太極拳部分粗淺感悟。毛澤東曾曰：“感覺了的東西，我們不能深刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它，”理論與實踐的辯證天系，在太極拳習練過程中正是如此。所以練太極拳一定要在拳理上下苦功夫，特別是教授太極拳者，要逼迫自己明其理、懂其理、用其理。否則，自己迷茫一生事小，誤人子弟背離傳統文化事則大亦！

一己之見，難免錯誤，祈盼斧正！