淺談?dòng)?guó)公學(xué)對(duì)我國(guó)教育理念的啟示

摘要：本文擬對(duì)英國(guó)公學(xué)這一英國(guó)所特有的教育現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)述。在回顧英國(guó)公學(xué)的歷史沿革和教育理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況談一談值得我國(guó)教育界學(xué)習(xí)和借鑒之處。

英國(guó)公學(xué)（the public school）是英國(guó)一種古老而又具有活力的私立中等寄宿制學(xué)校，在英國(guó)學(xué)制中自成體系，占有特殊地位。英國(guó)公學(xué)的歷史悠久，從創(chuàng)建于1382年的第一所公學(xué)溫切斯特公學(xué)算起，已歷經(jīng)600余年。公學(xué)在形成英國(guó)紳士性格方面起到了重要的作用，為英國(guó)社會(huì)培養(yǎng)了大量的各領(lǐng)域的杰出人才，被譽(yù)為“英國(guó)精英的搖籃”。

一、英國(guó)公學(xué)的歷史沿革

歷史上，公學(xué)是從文法學(xué)校發(fā)展而來(lái)的。在中世紀(jì)，公學(xué)實(shí)際上也就是文法學(xué)校，只不過(guò)其規(guī)模比一般文法學(xué)校更大，獲得的私人捐獻(xiàn)更多。公學(xué)的“公（public）”有兩層含義：一是指這種學(xué)校提供的教育與贏利性質(zhì)的私立（private）或家庭教育不同，它帶有慈善性質(zhì)；另一個(gè)含義是指它向全國(guó)各地開(kāi)放，而不像大多數(shù)文法學(xué)校那樣只招收本地的學(xué)生。

14世紀(jì)中葉，歐洲爆發(fā)了傳染性極強(qiáng)的“黑死病”。這場(chǎng)災(zāi)難造成了英國(guó)人口銳減，總?cè)丝跍p少了四分之一，其中牧師的死亡率也非常高。在這種情況下，教會(huì)急需培養(yǎng)一批神職人員以填補(bǔ)“黑死病”帶來(lái)的人員空缺。為此，英國(guó)許多地方新建了文法學(xué)校，其中就包括英國(guó)第一所真正意義上的公學(xué)——溫切斯特公學(xué)。1382年，英格蘭溫切斯特大主教威廉·威克姆（William of Wykeham）創(chuàng)辦溫切斯特公學(xué)，并為在1386年創(chuàng)立的牛津大學(xué)新學(xué)院輸送學(xué)員。溫切斯特公學(xué)是一所自由的、提供膳宿的、為男孩提供教育的文法學(xué)校。這些男孩一部分來(lái)自于貴族或有權(quán)勢(shì)的家庭，他們需要支付學(xué)費(fèi)；另一部分來(lái)自于貧困的家庭，他們可以接受免費(fèi)的教育。這些特點(diǎn)為未來(lái)公學(xué)教育體系的自治和獨(dú)立精神開(kāi)創(chuàng)了先河。

14世紀(jì)到17世紀(jì)，從第一所公學(xué)誕生到“九大公學(xué)”相繼建立，英國(guó)的公學(xué)體系得以初步建立。這一時(shí)期，公學(xué)確實(shí)為來(lái)自不同社會(huì)階層的學(xué)生提供了接受良好教育的機(jī)會(huì)。但是，隨著英國(guó)社會(huì)的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)希望通過(guò)公學(xué)教育使子女享有更高的社會(huì)地位，而公學(xué)畢竟是少數(shù)，所以貧困學(xué)生被逐漸取消了接受公學(xué)教育的機(jī)會(huì)，公學(xué)發(fā)展成為上層社會(huì)子弟才能享受的教育機(jī)構(gòu)。這樣，英國(guó)公學(xué)的精英化和貴族化也逐漸形成。

在18世紀(jì)，工業(yè)革命爆發(fā)。在這風(fēng)起云涌的歲月里，公學(xué)卻力求穩(wěn)定，堅(jiān)持傳統(tǒng)道德，加強(qiáng)紀(jì)律，顯得超然物外，甚至有些守舊。鑒于此，一批有思想的校長(zhǎng)對(duì)公學(xué)進(jìn)行改革。他們整頓校風(fēng)，改造古典課程，創(chuàng)辦科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，增加自然科學(xué)和現(xiàn)代外語(yǔ)等課程，增開(kāi)音樂(lè)與體育課，鼓勵(lì)社團(tuán)活動(dòng)，改善師生關(guān)系，優(yōu)化教學(xué)方法，鼓勵(lì)社團(tuán)活動(dòng)，改善師生關(guān)系，完善學(xué)生管理制度，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間，探索適合本時(shí)代公學(xué)發(fā)展之路。

到20世紀(jì)，公學(xué)的內(nèi)部進(jìn)行了更深入的改革。在課程設(shè)置上，學(xué)生的課程進(jìn)一步豐富，學(xué)生還可以參加各類(lèi)文化活動(dòng)。在學(xué)校管理上，公學(xué)放松了對(duì)學(xué)生生活方面的限制，長(zhǎng)期存在的體罰現(xiàn)象也已消失，公學(xué)的內(nèi)部開(kāi)始呈現(xiàn)出民主和諧的氛圍。此外，在20世紀(jì)60年代之后，出現(xiàn)了男女同校制，這是公學(xué)改革的一項(xiàng)重要措施。經(jīng)過(guò)一系列改革，公學(xué)會(huì)之外，而是在保持自己特色的同時(shí)，主動(dòng)與公共教育體制接軌，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。當(dāng)代的公學(xué)正以其特有的魅力吸引著來(lái)自世界各地的學(xué)生，公學(xué)也在不斷完善自己，以便更好地適應(yīng)世界形勢(shì)的變化。

二、英國(guó)公學(xué)的教育理念

作為“英國(guó)精英的搖籃”，公學(xué)具有著鮮明的教育理念。其中最重要的一點(diǎn)就是以培養(yǎng)學(xué)生的完整人格作為其立足和發(fā)展的根本，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，大多數(shù)公學(xué)都非常重視對(duì)學(xué)生的品格和性格的教育。伊頓公學(xué)的現(xiàn)任校長(zhǎng)托尼·里特先生在北京參加中英校長(zhǎng)論壇時(shí)曾經(jīng)說(shuō)：“我們學(xué)校的學(xué)術(shù)水平在英國(guó)不是第一的。這一點(diǎn)，我很高興，這表明他們不是一心鉆研學(xué)術(shù)而忽略自己其他方面的發(fā)展。我們需要的是人格健全的人才，其次才是他們的學(xué)術(shù)能力。”完整的人格應(yīng)該是身心兩方面都得到健康發(fā)展，不僅要有獨(dú)立自主的能力、一定的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、敏捷的思維、高尚的道德和高雅的舉止，還要有健康的體魄、吃苦耐勞和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

為此，公學(xué)的教學(xué)實(shí)踐一直貫徹著培養(yǎng)學(xué)生完整人格這一目標(biāo)。一方面，公學(xué)的課程具有濃烈的人文氣息，這種人文氣息體現(xiàn)了古典課程的設(shè)置。公學(xué)的古典課程包括希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)、古典文化、歷史、戲劇等。公學(xué)之所以重視這些古典課程，正是因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了古人對(duì)人性的思考。另一方面，公學(xué)還安排了大量與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)的課程，這些課程不僅可以鍛煉學(xué)生的體魄，還可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，幫助學(xué)生養(yǎng)成“公平競(jìng)爭(zhēng)”和運(yùn)動(dòng)家風(fēng)度。此外，公學(xué)還擁有大量豐富多彩的文藝和社團(tuán)活動(dòng)。參加這些活動(dòng)能挖掘?qū)W生自身的潛力，培養(yǎng)多方面的才能。志同道合的學(xué)生們聚在一起，也有助于學(xué)生之間友誼的建立，培養(yǎng)學(xué)生的交際和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

公學(xué)采取的是小班化的教學(xué)組織形式，這種方式本身就體現(xiàn)了尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育理念。根據(jù)學(xué)生在不同學(xué)科的不同能力水平，將他們分在不同的班級(jí)，采取不同的教學(xué)方式。在課堂上，公學(xué)的老師會(huì)盡量鼓勵(lì)學(xué)生提出個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)他們不迷信權(quán)威、勇于探索和創(chuàng)新的精神。在公學(xué)的課堂上，經(jīng)常可以看到針對(duì)教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)的討論和爭(zhēng)辯，學(xué)生們踴躍發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以更加了解自己的能力，這對(duì)于學(xué)生自信心的建立和完整人格的形成都具有積極的意義。哈羅公學(xué)有一句人人皆知的名言：“沒(méi)有典型的哈羅人”。哈羅公學(xué)在注重學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的同時(shí)，也不抹殺學(xué)生的個(gè)性。由此可以看出，公學(xué)所培養(yǎng)出的人才不是千篇一律的，而是一群充滿(mǎn)個(gè)性、朝氣蓬勃的年輕人。

此外，英國(guó)公學(xué)的隱形教育也是做得非常成功的。如今，世界各國(guó)教育界都越來(lái)越重視隱性教育的特殊功能。當(dāng)青少年置身于學(xué)校教育之中時(shí)，所接受的教育影響不僅是正規(guī)的那一部分，那些潛移默化的影響也不可或缺。比如，公學(xué)的寄宿制就具備著無(wú)可替代的隱性教育功能。來(lái)自不同家庭背景的學(xué)生走到一起，他們?cè)谶@里必須懂得如何料理自己的日常生活，適應(yīng)具有不同生活習(xí)慣的室友，學(xué)會(huì)如何與人相處，相互關(guān)心。

在公學(xué)里，通過(guò)開(kāi)展各種課外活動(dòng)讓學(xué)生懂得從社會(huì)實(shí)踐中獲得生活技巧，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上培養(yǎng)吃苦耐勞、勇于拼搏的

品質(zhì)。公學(xué)的辦學(xué)者們認(rèn)為，一個(gè)人在學(xué)校中學(xué)到的不僅是知識(shí)，還有關(guān)于生活的藝術(shù)和習(xí)慣。這些生活的藝術(shù)和習(xí)慣將會(huì)伴隨一個(gè)人的一生，成為最有效和最持久地作用在這個(gè)人身上的因素，學(xué)校應(yīng)該通過(guò)隱性教育的方式將這些藝術(shù)和

已不再把自己凌駕于公共教育之上，也不再把自己封閉于社

習(xí)慣傳遞給學(xué)生，所以隱性教育的作用是任何課程都無(wú)法取代的。

三、英國(guó)公學(xué)對(duì)我國(guó)教育理念的啟示

英國(guó)公學(xué)是英國(guó)特有的教育現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和發(fā)展都發(fā)生在英國(guó)特有的文化背景之下，是英國(guó)文化的縮影。我國(guó)與英國(guó)在政治體制、經(jīng)濟(jì)體制以及文化背景方面都存在差異，對(duì)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也有所不同。但是，隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，國(guó)家之間的交往越來(lái)越頻繁，教育領(lǐng)域逐漸形成了一個(gè)共識(shí)，那就是教育要促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，我們對(duì)英國(guó)公學(xué)的成功之處進(jìn)行思考，并結(jié)合我國(guó)的特殊國(guó)情找出適合我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方是非常必要的。

前文已講到，英國(guó)公學(xué)以培養(yǎng)完整人格的學(xué)生為目的，注重學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)。為了使學(xué)生能夠更加全面健康的發(fā)展，公學(xué)力求在課程設(shè)置、日常教學(xué)、學(xué)校管理等方面都體現(xiàn)這一目標(biāo)。反觀(guān)我國(guó)的教育，雖然素質(zhì)教育這一口號(hào)已提出多年，但現(xiàn)實(shí)仍然是應(yīng)試教育占主導(dǎo)地位。學(xué)校把大部分注意力都放在了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上，把學(xué)生的分?jǐn)?shù)看成唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，由此造成了我國(guó)教育領(lǐng)域許多的負(fù)面效應(yīng)。學(xué)校和學(xué)生們都面臨著非常大的升學(xué)壓力，所以忽視了一些非智力因素的培養(yǎng)。越來(lái)越多的實(shí)例證明，那些只在考試成績(jī)方面突出而缺乏精神生活的學(xué)生，即便順利進(jìn)入高等學(xué)校，也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，并且這樣的學(xué)生走上工作崗位也不能真正體會(huì)到生活帶來(lái)的美好與幸福。實(shí)際上，一個(gè)人不僅要掌握某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，也要享受共同生活所帶來(lái)的歡愉與幸福。所以，我們的學(xué)校教育要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，必須注重學(xué)生全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。

如何才能更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，英國(guó)公學(xué)的很多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒：

英國(guó)公學(xué)強(qiáng)調(diào)古典課程對(duì)學(xué)生品德的熏陶作用，而我國(guó)同樣具有悠久的歷史文化。我們不妨將“國(guó)學(xué)”引入課堂，將我國(guó)古典文化傳授給學(xué)生們，從而使學(xué)生受到古典文化的熏陶，從而提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)更廣泛的興趣愛(ài)好。

英國(guó)公學(xué)十分重視通過(guò)隱性教育對(duì)學(xué)生施加影響。豐富多彩的校園文化和封閉式的寄宿生活使學(xué)生在潛移默化中受到教育。從我國(guó)來(lái)看，現(xiàn)階段我國(guó)教育界越來(lái)越重視校園文化的建設(shè)，教育部在2006年頒布了《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校文化建設(shè)的通知》，強(qiáng)調(diào)了“校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)。”需要注意的是，我們的校園建設(shè)不應(yīng)只重視物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，更要具有自己的特色與活力。在物質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，也要注重精神層面的內(nèi)容，如群體精神、群體意識(shí)、群體凝聚力等。

寄宿制學(xué)校因其巨大的隱性教育功能而被公學(xué)作為傳統(tǒng)一直保留至今。在我國(guó)，寄宿制也被廣泛采用，但在具體的實(shí)施過(guò)程中仍舊存在一些需要改進(jìn)的地方。我國(guó)的許多寄宿制學(xué)校把主要精力放在照顧好學(xué)生的生活與安全問(wèn)題上，較少關(guān)注學(xué)生集體價(jià)值和社會(huì)意識(shí)的形成。因此，我們應(yīng)該使學(xué)生在共同生活的這個(gè)集體中學(xué)會(huì)互相關(guān)心、互相幫助、和睦相處。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參加集體活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地建立符合主流意識(shí)的價(jià)值判斷。

最后需要注意的是，畢竟中英兩國(guó)的國(guó)情相差甚遠(yuǎn)，因此，我們?cè)诮梃b公學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，在思考中找到具有自身特色的發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

1. 托尼·里特：《伊頓公學(xué)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的融合》，《全球教育展望》，2008年第8期。

2. 吳明海：《英國(guó)伊頓公學(xué)的英才教育》，《中國(guó)教師》，2005年底5期。

3. 祝懷新，應(yīng)起翔：《今日英國(guó)公學(xué)的辦學(xué)特色——哈羅公學(xué)個(gè)案研究》，《比較教育研究》，2002年第12期。