基于現代語境探討大學語文教學創新改革

【摘要】大學語文是大學課程中占有重要成分的一門基礎課程，也是修煉心性的教育讀本。然而在現代語境下，大學語文和教學也面臨著失語和教學失敗的境況，學生對語文學習興趣缺失，定位不明確或師資隊伍參差不齊等現狀，都一步一步將大學語文推向邊緣化。為此，因對其教學的創新改革十分必要，本文則基于現代語境下以傳統文化為根本，將經典的文本精神習俗話，創造出獨具一格的大學語文教學。

【關鍵詞】大學語文 "教學 "改革 "創新 "現代語境

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）09-0067-02

大學語文教學之所以走到面臨改革的境況，只因其自身逐漸脫離人文精神成為學生補充語言知識的“工具”，失去了最初教育的本質。大學語文不是以工具教學為主要任務的課程，它重視人文教育和審美教育，通過學習優秀文化作品，讓學生進一步了解本民族優秀文化傳統，接受文化的熏陶，提高思想境界，對塑造健全人格起著積極的促進作用。然而也正是因為過于追求其精神世界，導致與現實疏離或盲目屈從，進而失去了教育的意義，成為學生補充知識的工具，極大損害了大學語文教學。

1.大學語文教學逐漸被邊緣化

大學語文課程和中學語文課程最大的區別在于，前者不存在升學壓力，但也正是缺少了“升學”禁錮，使大學語文課程的地位一落千丈，除了專業涉及此門課程的學生，大多數學生把這門課劃分至“選修”，只要學分修夠即可，長期以往潛意識認為對門課的重視程度不如專業課，邊緣化的尷尬境地日益凸顯。具體可表現為以下幾點：首先，師資隊伍水平參差不齊;由于大學語文不是獨立的學科，因此它不如其他學科具有研究性，在科研經費和職稱評審等方面大學語文教師與一些專業課教師是具有差別的，長期以往造成大學語文教師隊伍水平參差不齊，教師也因種種客觀或非客觀因素影響工作的態度，使教師隊伍處于不穩定狀態。有的教師為了改變所處的現狀，向往專業課程教學攀升，無心教學。此外，新入職的教師在教學方面缺乏經驗，尤其是面對青春期旺盛的大學生群體，無法駕馭課堂，教師質量可想而知。即使現在還有一些大學教師堅守在崗位上，支撐的因素不過兩點，對大學語文的熱愛和對學生的責任感。其次，性質定位不明確;在高校課程設置中大學語文一直處于模糊地位，至今教育主管部門沒有明確規定此門課程的地位，如理工科大學，開設語文教學的目的是為了輔導學生語文知識的不足，但所輔導的課程也集中在中學語文的語言層面，工具性主導地位，而大學語文的本質是人文精神和蘊含審美情感的教育，培養大學生用豐富和敏銳的心靈增強對生命的關愛和激情，并不是像中學語文為了升學考試而學習，中學階段的語文教學是具有工具性的，大學語文教學則注重內在精神。針對大學語文教學的定位不明確，到底是大學過于強調工具性，還是人文性。第三，學生學習的主動性受挫;學校對科目的不重視，也導致了學生對語文課程同樣給予“無視”狀態，理工科學生更明顯。除此之外，目前有些高校所使用的語文教材和時代發展不符，教學方法也過于陳舊，影響了學生學習的主動性。

2.缺失人文教學

教育的目的是為了讓學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，從盲目的感性世界上升至理性世界，從而以健全的人格和良好的心態面對大千世界的種種變化。語文教學就是實現這些內容的“工具”，人文意識和人文情懷在語文教學中被體現為尊重、熱愛、珍視語言的語文意識，人們只有在獲得語文意識后才會感受到語言的神圣。尤其隨著我國經濟在不斷朝著全球化的方向發展，語言作為世界人民溝通的基礎，也是連接民族精神的紐帶，強大的民族凝聚力蘊含其中。所以，在大學生的人文教育中大學語文課程承擔著重要責任，傳播人文思想和文化觀念已經成為大學語文課程的共識性質，但大學在此方面還有所欠缺。有相關學者指出，吞噬當代青少年心靈的兩大觀念性病毒是歷史虛無主義和無邊的消費主義，人們漠視人文精神，自然不會重視人文教育。關于此現象雖然相關教育行政部門已認識到，然而在面對教師隊伍缺乏穩定性、沒有明確的課程定位及合理的制度保障等現狀下，教師不僅無法與時代發展先適應，人文教育更是不知從何談起。

3.基于現代語境下的大學語文教學創新改革措施

3.1 避免失語狀態，多方面改善教學

大學語文教學最尷尬的地方在于，文中都是前人智慧和精華，和現代語境有很大的差別，尤其它的表現形式還是文本，通常大學生都經歷過初中、高中等教學模式，雖然對文本類型不陌生，但也會心生恐懼，再經過教師的講述更像是回到了初高中時期，所以也導致目前大學語文教學的難題是如何彰顯文本的經典型或如何讓教育語言抽象化。在現代語境下，教育者很難找到一個適合語言系統和表達方法。為了有效改變何種情況，可幫助學生樹立中西比較觀念和歷史文化觀念，基于上述兩個觀念的前提下文本不再是被破壞的對象，進而成為某種審美或某種文化信息的特征。當文本不像傳統文本那樣死板，變成可親的對象，中外古今知識都能變得系統化，學生獲得不單單是知識，而是一種教育新生。

大學語文教學者在面對解構的時代曾一度失語，為了避免失語的現象再次出現，教師可從以下幾方面改善：1）高雅文化通俗化;中國古代詩詞中詩人常用“比興”的手法來借物喻人，或來比喻美好的愛情，巧妙的手法讓詩歌變得鮮活美麗，同時也在告訴讀者，有一個自然的觸發點是表達思想和抒發感情的前提。如果將此理論套用至大學語文教學上，可以理解為，學生之所以對所學內容不感興趣，那是因為教師在繼續授課時沒有找到合適的切入點，教師不能理解學生所追捧和熱衷的事物，認為那是世俗，也就造成了傳統與現代、經典與流行、高雅與世情的對立面。如曹操的《短歌行》中永不言敗的精神，再如韓劇《大長今》和《加油！金順》中主人公言敗的精神，兩者雖然在地位上有所不同，但所表達的不服輸、永不妥協的精神氣質確是相通的，并是建立在自信的基礎上，正確的自我認知有利于培養學生樹立良好的入世心態，準確找到定位。2）零散知識系統化;大學語文在于幫助學生把語文放在文學史的大框架里，建立大語文觀點，這個觀點可在世界范圍中或歷史傳統中通用，所以，在講授課文中，應把文學史、中西文化的比較觀點或文化的傳承關系貫穿于篇目間。如詩經始于荷馬史詩，楚文化始于漢文化，阿Q的現代意義等，引入文學史是樹立中西比較的意識和建立文學史的架構，以此來培養學生自學觀念。3）傳統文化現代化;當今年輕人的關注點都集中在實時動態新聞等方面，對傳統文化和文學根本就不關注，如果說從傳統文化中找到教育的方法，還不如尋找學生感興趣的內容來作為切入點，引導學生在學習中發掘傳統文化的現代意義。將學生關注的熱點和傳統文化相結合，不僅會熏陶學生心智，尤其在現代快餐文化的環境下，讓他們重新審視和關注傳統文化，教師還能借此途徑找回話語權，更好的開展教學。

3.2 樹立人文精神，回歸語文本質

大學語文教學邊緣化及教師逐漸失語的境況要求必須用創新改革來推動教育的前進，但改革的前提并不是拋棄語文的本質，正是從其本質“人文精神”出發，延伸出更加精彩的思想和觀念。教師也應重新審視和關注當下的人生，因為人的每時每刻都在前進，從前進中感悟人生的真諦。大學語文與音樂、美術等一些藝術類課程相同的地方就在于傳達給學生美的觀念，讓學生從對美的欣賞中樹立“美”的意識，從中追求更為崇高的人生。我們從古代詩歌中看見了陶淵明的瀟灑，李白的飄逸，杜甫的沉郁及王維的恬淡，他們不僅僅向世人傳達詩歌的魅力，更是透漏出人格的魅力，促使讀者洗滌心靈，獲得新生，他們的詩歌中有關于國恨家仇的怒氣，有傾訴愛情和友情的苦悶和甜美，也恰巧是現實中每個人都會遇到的事，不必牢騷滿腹和怨天尤人，只有爭取過便了無遺憾。語文教育的最大目的就是引導學生用正常的心理來看待周圍所發生的事情，幫助其樹立正確的三觀，才會使得在大學教育中長久不衰。

4.結語

總之，大學語文教學在進行創新改革時，應時刻不忘最初教育的本質，守住傳統文化的根本。教育的目的不僅是為了幫助學生實現事業的成功，更深遠的意義在于幫助學生獲得人生的成功，適應新時期的社會背景和大學生的特點，深化教學改革，提升教學質量，走出被邊緣化的窘境，實現健全人格和審美化的教育方式。

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