反常合道，無理之理

顯而易見，“當代性”是“云中行——劉春冰當代水墨展”試圖傳遞給受眾的最直觀、最強烈的視覺呈現(xiàn)與感官沖擊。因為在這些作品中，藝術家一反中國延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)繪畫的經典法則、清規(guī)戒律與審美情趣，似乎在無所顧忌的向世人的習俗與經驗底線進行著挑戰(zhàn)。

表面上看，藝術家武斷地將香車美女與飛機大炮、摩天大廈與米氏山水、古城白塔與貝斯火箭等風馬牛不相及的事物雜亂無章、不合常理地拼湊在一起，整個畫面充滿了時空交錯、不可理喻的虛無、艷俗、荒誕、怪異、神秘與夢幻之感。但如果深究其緣由，在這些虛幻的表象掩蓋之下，卻彰顯著藝術家力圖掙脫邏輯、理性、道德、宗教、社會以及日常生活經驗對人的精神、對人的本質需要的桎梏，超越一切美學與道德的成見，尋找最能體現(xiàn)繪畫本質的語言特征和藝術技巧，以及對人性的某些真實存在的表現(xiàn)和對藝術自由更深層次的探索與追求。

毫無疑問，西方超現(xiàn)實主義繪畫對藝術家產生過深刻的影響。但西方超現(xiàn)實主義的產生，有其特有的社會根源，由于多方面因素的影響，在兩次世界大戰(zhàn)期間，處在兵荒馬亂動蕩不安的社會局勢下的人們，開始對舊有的藝術表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法失去興趣并最終與之分裂。其中尤以法國文壇受超現(xiàn)實主義影響最廣，其創(chuàng)作以詩歌為主，而后波及散文、小說、戲劇，在繪畫中也有所表現(xiàn)。西方超現(xiàn)實主義者的宗旨是離開現(xiàn)實，返回原始，否認理性的作用，強調人們的下意識或無意識活動。不少藝術家將自己的興趣轉向了弗洛伊德的精神分析說，他們把毫不相干的東西湊在一起，熱衷于沒有任何邏輯聯(lián)系和理性約束的表現(xiàn)手法。其目的主要是希望通過追求不存在的夢幻，逃避現(xiàn)實，以脫離現(xiàn)實的悲哀與殘酷。

與西方超現(xiàn)實主義不同的是，“云中行”的作者雖然也以反邏輯、非理性及潛意識為切入點尋找創(chuàng)作自由的突破口，并大量借用了西方超現(xiàn)實主義繪畫中的時空錯位、夢幻、荒誕等反常規(guī)手法，但卻絕不盲目地去模仿西方超現(xiàn)實主義繪畫逃避現(xiàn)實的表面圖式與符號，而是在更深層次的思考中，立足于本土與當下，力求突破傳統(tǒng)習俗與日常生活經驗對精神與思想的束縛，嘗試將現(xiàn)實觀念與人的本能、潛意識及夢的體驗結合起來，從而達到一種建立在現(xiàn)實之上的反常合道、無理之理的絕對或超然的藝術的真實。作品中反復出現(xiàn)的少年兒童、性感女郎、都市森林、古塔危樓以及戰(zhàn)爭機器等等，不僅以其獨特的認識世界與言說世界的方式，赤裸裸地展現(xiàn)藝術家對當下的人性、社會、生命的個體感悟，也揭示了人們對藝術的真實、物質與精神、都市問題，乃至對人類生存狀態(tài)的普遍關注與擔憂。

（作者單位：湖北美術學院美術學系）