“老啃族”該如何“還債”

80后劉小萍的月薪無法支持家里建房子，轉行去沐足閣做技師。房子建起了，她的手也變得粗糙、關節(jié)腫大變形了。“為了給父母一棟養(yǎng)老房，可以說毀了我的人生。”

與“啃老族”不一樣，這類過度負重的人群被稱為“老啃族”。

“老啃族”，描述著如今眾多出身農(nóng)村的“80后”年輕人的生活狀態(tài)。背負著歷史對父母的虧欠、農(nóng)村“泛家族關系”帶來的沉重人情負擔，他們猶如生活在一個漩渦當中，長時間被動打轉，很難爬上來，卻容易沉下去。

“老啃族”有著城里人未經(jīng)歷的故事和難以理解的心結。他們通過上大學、打工等方式脫離農(nóng)村、進入城市生活軌道，他們離開農(nóng)村進入城市的過程，并不是一段充滿玫瑰色想象的浪漫歷程，相反，對大多數(shù)人而言，那是沉重的往事：為了供子女上大學，貧苦的農(nóng)民父母窮盡一生積蓄，或者舉家族之力才勉強湊足學費，甚至被迫做出其他犧牲，比如適齡的兄弟姐妹放棄上學，外出打工為家庭分擔經(jīng)濟負擔。當寄托著家庭甚至家族希望的大學生們畢業(yè)并在城市工作后，自覺或不自覺地面臨向家庭“還債”的問題。

基于深厚的傳統(tǒng)文化，這種“還債”和反哺往往首先是道義上的，然后才是法律、契約意義上的。它充滿了溫情和道德感，以致年輕人很難理性地正視，遑論有“忘恩負義”之嫌的拒絕。

實際上，沉重的道德和經(jīng)濟負擔不應該完全由“老啃族”——這些并不算強大的個體來承擔。被忽視的是，承擔這個責任的主體其實還有國家公共財政和社會。

當城市中的老人享受由公共財政兜底買單的退休金、社保時，農(nóng)村里年邁的父母們要么仍像他們的長輩一樣，按照世代流傳下來的傳統(tǒng)由子女贍養(yǎng)，要么把求助的手伸向遠在城市謀生的子女們。只有極少數(shù)孤寡的農(nóng)村老人才有可能享受到公共養(yǎng)老院的供養(yǎng)。

雖然農(nóng)村長期存在的“負福利”等問題不可能一蹴而就地解決，但是，隨著農(nóng)村社會保障制度的建立和完善，以及城鄉(xiāng)收入差距縮小，“老啃族”現(xiàn)象應有望得到逐步緩解。

（摘自《新華每日電訊》）