跟著地名品北京

文化是一種社會現象，是人們長期創造過程中的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。是國家和民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、精神活動和實際活動成果的總和。作為世界四大文明古國之一，早在數千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其后，經過炎黃子孫長期的創造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。中國的孔子學府遍布全世界，詩、禮、樂的文化理論影響巨大；中國的京戲等多種民族戲曲是世界文化寶典，從《四庫全書》、《紅樓夢》到莫言拿諾貝爾獎，中國的民間藝術和陶瓷、繪畫等作品，凝固著中國人民的精神財富和生活智慧，傳承著幾千年的中國文明。

美麗中國從文盲工人、農民到人人都能上得起大學，從難于接受外文到世界學說普通話，實現了中國文化發展美的傳說。從詩歌到散文，從傳統戲曲到流行音樂，從美聲唱法到當今的原創音樂，從絲綢之路到舌尖上的中國，給中國人民帶來了極大的生活享受。這些美好時代氣息，我們無論從哪個點，哪個角度，哪種創作方式來表達中國文化之美，都是文化篇欄目的職責。

據學者考證，北京胡同之稱是由蒙古語中的“火疃”轉化而來，元朝擴建大都時，城內居民按片分開，中間留有通道，這種通道蒙古語稱“火疃”。后來，北京人把它讀成了“胡同”。

地名是歷史的精髓要素之一，道盡了地與人、地與事、地與物的種種關系。中國地名體現了中國歷史上的民族融合、疆域政區的變化等，是中國歷史文化的重要組成部分。博采有關地名的正史傳說、趣聞逸事，讓人充分領略到中國地名文化的深厚內涵和獨特魅力。

北京是中華人民共和國首都，是世界聞名的歷史古城、文化名城，是全國的政治、經濟、交通和文化中心。這里薈萃了中國燦爛的文化藝術，留下了許多名勝古跡和人文景觀。

北京最早見于文獻的名稱叫做薊。公元前十一世紀時，薊國是統治中國北方的西周王朝的一個分封國。春秋中期，位于薊國西南面的另一個封國燕，吞沒了薊，并遷都于薊城。從這時起，直到公元前226年燕國被強大的秦國所滅，薊城一直是燕的都城。

公元938年，薊城成為遼的陪都。遼是崛起于中國東北方的少數民族契丹人建立的。因為薊位于它所轄的疆域的南部，所以改稱南京，又叫燕京。一個多世紀以后，另一個少數民族女真人建立的金朝將遼滅亡，并于1153年遷都燕京，改名中都。1214年，金朝因受到新興的蒙古族軍隊的進攻，被迫遷都汴京（今河南開封），第二年蒙古鐵騎入占中都。1267年，蒙古族首領忽必烈下令在中都城的東北郊筑建新城。四年后這位首領即在興建中的都城內登上皇帝的寶座，建立了中國歷史上的元朝。1258年新城全部建成，這便是意大利旅行家馬可·波羅在游記中稱之為\"世界莫能與比\"的元大都。從此，北京取代了長安、洛陽、汴梁等古都的地位，成為中國的政治中心，并延續到明、清兩代。1911年10月10日，中國爆發了資產階級民主主義革命，第二年二月清帝被迫宣告退位。至此，中國最后一個封建王朝潰亡，北京作為帝都的歷史到此結束。

在此后的30多年里，北京歷經苦難：先是連年不斷的軍閥戰爭，使當年的帝都變得衰微破敗；1937年日本侵略軍侵入，古城在血與火中苦熬了8年；抗日戰爭勝利后，國民黨政府接管這座城市。苦難、屈辱、血淚，終于使人民起而抗爭。1949年10月1日，中華人民共和國成立，北京成為新生的共和國的首都，古城的歷史揭開了新的一頁。一座城市的歷史就是一個國家的歷史。作為幾代帝都和今日中國首都的北京是中國歷史和現狀的縮影。北京是古老的，但同時又是一座煥發美麗青春的古城，北京正以一個雄偉、奇麗、新鮮、現代化的姿態出現在世界上。

形象的北京胡同名

北京胡同的叫法，最早出現在元朝的雜劇中。《沙門島張生煮海》中，張羽和梅香有一段對話，張問梅：“你家住哪里？”梅答：“我家住磚塔兒胡同。”這個胡同至今還在，就在今北京西四附近，是北京最古老的胡同之一，它因胡同中有一七層磚塔而得名，此塔至今仍在。不過經清、民國兩代修葺，已由七層變為九層。崇文門附近有條胡同叫“口袋胡同”。這是一條東西走向的胡同，其地為圓形，內廣而外狹，西通而東塞，很像一個米口袋，于是被稱為“口袋胡同”。類似的胡同還有很多，如喇叭胡同、月牙胡同、耳朵眼兒胡同、九彎胡同等。

北京的寺廟多，源于寺廟的胡同名也多。如位于廣安門附近的善果胡同，就因胡同內有善果寺而得名。西城區的石類胡同，是因胡同內有一座石類庵。南長安街路西的玉缽胡同，則是因胡同內有玉缽庵。

北京還有許多因井得名的胡同，像甜水胡同、苦水井胡同、四眼井胡同、南井胡同、北井胡同、高井胡同、井兒胡同等。還有些胡同名是后改的。如將狗尾巴胡同改成了高義伯胡同，王寡婦胡同改成王廣福胡同，大啞巴胡同改成大雅寶胡同，大腳胡同改成達都胡同，勾闌胡同改成鉤簾胡同，劈柴胡同改成辟才胡同、鬼門關胡同改成貴人關胡同等。

有趣的北京動物地名

北京宣武區有條大街叫珠市口大街，原名叫“豬市口”，本是京城豬的交易市場。清朝時，紀曉嵐住在這條街上。有一年，乾隆皇帝和他打趣對對子。乾隆指著桌子上的兩盤豆子，出了句“兩碟豆”命紀曉嵐對下句。紀曉崗不假思索地對“一甌油”。乾隆隨即改口說：“我說的是‘兩蝶斗’，兩只蝴蝶在一起爭斗。”紀曉嵐機敏地說：“我對的是‘一鷗游’，一只鷗鳥在水中游。”乾隆便又出難題，說著蹺起腳來，要紀曉嵐以他的腳為題，說出一個字，既要符合他的身份，又不能露出“腳丫子“等字眼。紀曉嵐馬上聯想到自己住的“豬市口”地名，豬的腳稱“蹄”，“蹄”由“足”和“帝”組成，這不正是皇帝的腳嗎？于是，他便答道這個字是“蹄”。乾隆一聽勃然大怒，紀曉嵐一解釋，也就不好說什么了。

在與珠市口大街相鄰的騾馬市大街，同樣有一段與名人有關的故事。當年，這里曾住過一個著名的歷史學家，名叫談遷。他是明末清初人，花費了2年心血寫就了一部500萬字的編年體明代大事記《國榷》。沒想到，書稿剛完成就被偷了。悲痛過后，他決心重新撰寫。后又用了6年時間，再次完成這部巨著。為了考證和補充書中的內容，他專門從浙江來京，住進了騾馬市大街的一個宅院。他遍訪了北京城里城外的明朝遺跡，訪問了前明遺臣，充實和考證了他的著作。同時他還寫了一部介紹北京人文景觀的《北游記》。騾馬市大街也因住過這么一位著名學者而聞名遐邇。

北京朝陽門附近有一個胡同，名叫“吉兆胡同”。實際上，它的原名是“雞爪胡同”。這個名字的來歷，是因這條胡同分岔多，從高空往下看，很像一只老母雞的爪子。那么，為何又變成“吉兆胡同”了？當年北洋政府的段祺瑞住在這條胡同，有一次他回府，走進雞爪胡同時，突然手足抽搐成一團，手也成了雞爪狀。后經多方醫治，總算恢復原狀。一位風水先生告訴他，得這病恐怕與“雞爪”這個地名不利有關，于是，段祺瑞下令將“雞爪胡同”改名為“吉兆胡同”。

北京還有許多與動物有關的職業地名。如南城琉璃廠附近有個叫“騸馬張”的胡同。這里曾住過一個專門騸馬的姓張的小刀手，此人騸馬技術好，很有名氣，久而久之，人們便將他所住的胡同稱作“騸馬張胡同”了。還有近現代被雅化的胡同，如“屎殼郎”胡同，改成“時刻亮”胡同。“棺材”胡同改成“光彩”胡同等，隨著時代的進化，有興趣的朋友可以思考，“公主墳”，“八王墳”又該如何雅化呢！