與上師飲茶：不道德的婚姻

上一篇，我們談了錢。這一篇，我們來談談婚姻。

最近，有弟子來看我，聊起一個話題。他說，從經(jīng)濟學角度看，婚姻是一個最小單位的經(jīng)濟組織。這個組織的穩(wěn)定性，除了要有門當戶對——在資產(chǎn)合并時相對均勢的一種合作以外，還要建立所謂的共識（共有），比如信仰，比如愛情，比如孩子。他認為，夫妻兩人共同擁有的東西越多，分割和退出成本就越高?！霸诒睔W，結(jié)婚率非常低，原因是大家都恐懼婚姻嘛，退出壁壘太高了，所以干脆就不進去?！?/p>

弟子自問自答，為什么婚姻就要有愛情？“這個愛情，其實包含了因為趣味而帶來的共識，那種互相的容忍、信任。沒有共識的婚姻，總是難以為繼。”

我點頭。實際上，我們在講公司的時候，也要講公司愿景，愿景就是大家共同分享的對于未來的一個憧憬?；橐龅脑妇笆牵覀円谝黄鹕畛梢粋€什么樣子，而愿景的實現(xiàn)，有一個關(guān)鍵的前提就是：信任?！皟蓚€人結(jié)婚了，十年后一個人身居高位了，另一個下崗失業(yè)，但是兩個人還有愛，互相的欣賞、支持、了解……這些會磨平很多短期行為?！?/p>

我對弟子說了一個詞，信任。在自己可能受損害的前提下，對對方抱正面期待，這叫信任。在基督教的教堂里辦婚禮，有一段誓言，“在結(jié)婚之后無論是貧窮還是富有、健康還是疾病，你們都要白頭偕老”。為什么如此發(fā)誓？因為面對未來的不確定性，你能做的就只有信任，如果沒有一個信任體系，這個婚姻組織就很不容易穩(wěn)定。

弟子問，在婚姻里這個愛情的本質(zhì)，如果從經(jīng)濟學的角度，該怎么去解讀？我告訴他，所謂的愛情其實分成兩個階段。第一個階段是，兩個人覺得對方的資源、能力是自己所需要的時候，互相奔向?qū)Ψ降倪^程。第二個階段是，結(jié)了婚之后——彼此產(chǎn)生用戶體驗后的那種依戀感。用戶體驗最強調(diào)什么？最強調(diào)的是習慣不要隨便改變。

弟子說，對，就像可口可樂當年推出一款新產(chǎn)品，做了大量的市場調(diào)查，花了很多錢，結(jié)果推出一個月全線退貨，最后重新回到原來那種狀態(tài)?！坝蟹N成癮性消費，就是不再關(guān)注性價比，而是關(guān)注長期以來的契合性?！?/p>

我對弟子說起一個南通朋友的故事，她本人并不是南通人，是小時候跟父親到南通，她很不喜歡南通，經(jīng)常跟著父親一起罵南通。后來有一次，她春節(jié)在北京出差，一個人在北京大街上走，這時候就瘋狂地想南通，她突然明白了——你思念一個東西，并不一定說那個東西好，是因為你已經(jīng)慢慢地熟悉了它。就像你在機場，在很多來接機的面孔里，男的、女的、老的、少的、漂亮的不漂亮的都不重要了，只有一張臉是你熟悉的，他也在沖你微笑。在最小的組織婚姻里，就有這種相依的情誼。婚姻這個組織的穩(wěn)定性，一定是越來越多地最后依賴于這種信任和情誼——這種良好的用戶體驗。

弟子認同，他說，一直以來很多人都講創(chuàng)新，以至于似乎凡事必須要創(chuàng)新?！澳切┭菟嚾θ耸?，會把創(chuàng)新引入婚姻和家庭，所以這個圈子中離婚率很高。我認識十個電視臺女編導，有九個都離婚了。但是，婚姻要是引入了創(chuàng)新機制，那些本來習慣的東西，不知不覺消失了。用戲謔的話說就是，曾經(jīng)用一個很努力的方式，破壞了自己所擁有的最珍貴的東西，最后才知道失去的是自己的所有。其實，創(chuàng)新并不是所有領(lǐng)域都必須要完成的。”

我無語。大家都在講創(chuàng)新，其實，創(chuàng)新是手段而不是目的，有朋友給我講過一個觀點，叫“警惕創(chuàng)新的洪流”。拿組織來說，一個組織如果過分鼓勵創(chuàng)新，就會造成問題，只有在組織混沌和有序的交集處，創(chuàng)新才有可能。

我聽過有人論述“道德”兩字，“道”是規(guī)則，是河道；“德”是順著河道走，水沒有漫出來。那種沒有信任的婚姻、缺乏共識的婚姻，包括非法創(chuàng)新的婚姻，也許就是“不道德”的婚姻吧。