試論太極拳之“統一”

申遺，太極拳申遺，今年又一次擦肩而過。當太極拳申遺再次止步，使我們靜下心來，去回顧和思考太極拳申遺工作，給我們帶來怎樣的課題，需要去認知和完善什么。簡單之，必須有“統一”的定義和標準。

在今天的社會中，存在著各姓式流派太極拳、國家簡化太極拳、新編太極拳、國家國際競賽太極拳等等。各種太極拳的傳承和發展，都有其自身的特點和個性，同時也有其共性。太極拳“一家”好，還是“百家”好，是不是能“統一”，需有一個共同的界定。筆者從不同的角度試論之，不妥之處，請各位前輩同仁們指正！

1、太極拳的傳承性

“自然傳承同根源，天下太極是一家”。現在廣為流傳的諸多傳統太極拳，追溯它們的根源，都是同一個根、同一個源，都是陳式太極拳的延續和發展。據史料記載和歷史學家以及太極專家的考證，太極拳是河南溫縣陳家溝第九世祖陳王廷在一個偏僻貧窮的小村溝——陳家溝孕育的。在其傳承發展演變的過程中，產生了諸如楊式、武式、吳式、孫式、和式等傳統風格各異的太極拳流派，從歷史傳承的角度，它們是同根源，是“太極一家親”。

在傳承的過程中，各姓各式太極拳，都遵循太極的陰陽學說、導引吐納術、中醫經絡學說，儒、釋、道的思想，這是它們的共性。說明太極拳的靈魂沒有變，它們的本質共性是相同的，循陰陽之理，天人合一之道。從外在的形態上，都要求松柔、輕靈、陰陽開合、陽陽相濟、圓弧運動；從內在的內涵中，由丹田為核心，由內到外、以內引外、內外相合，以修煉內在的“意、氣、神”為本源，追尋修真之大道。這就是太極“一家”、太極“統一”的精髓所在。

2、太極拳的時代性

隨著社會的發展與時代的進步，太極拳在傳承和發展中，逐漸形成了不同的流派，并延伸出各式簡化太極拳及太極扇、太極舞、太極操等不同形式的運動項目，這從不同的層面，反映出太極拳是時代的產物，是人們日常生活之中，獨具中國特色的健身運動項目。

風格各異的傳統太極拳流派，能在防身、健身、養生等方面，在保持“原汁原味”的基礎上，推陳出新，整理創編入門、簡化、組合太極拳，使習練者能根據自己的興趣愛好，有選擇地去進行太極拳練習。

“一枝獨秀不是舂，百花齊放舂滿同”。為適應時代的發展和自我的創新，各種傳統流派太極拳都在尋找適合社會、適合自身流派發展的特性，同時在共性的基礎上，去體現自我流派鮮明之處。從不同的角度、不同的層面，有側重的去創新發展太極拳的內涵，有的從松柔去發展、有的從舒展去發展、有的從輕靈去發展，雖然發展的方向不同，但都離不開太極拳的共性。

“腳下千條路，目標是一個”，因為人的思維邏輯不相同，以致對事物的接受、學習、創新能力也不盡相同，因人因事，自我疏導，符合自己的是最好的，但目標是相同的，所以說：“太極百家齊修練，統一太極共發展”。

3、太極拳的相融性

風格各異的傳統太極拳流派，在傳承和發展中，都形成了自身的體系和風格。從外在的形態上，能適應不同人群、年齡段的愛好者，并受到人們的喜愛，呈現出不同風格的套路形式和技術要領。從技擊的角度，表現出千變萬化，不同體系的技擊內涵；從養身的角度，各有側重點和方法。在口傳心授的過程中，因為師資不同、學習者體質、文化素養、品性、認知程度、出發點等等因素的影響，同一個流派的太極拳傳承，也呈現出不一樣的技術風格。對待學習的目的、目標不同，對學習太極拳的態度也不一樣。所以，各個流派的太極拳，都有其獨特的傳承和風格特點。

隨著時代的發展和人們對太極拳認識的提高，以及在太極拳上有建樹的傳承人，在吸取百家之長時，融入了許多精華，和各自對太極拳的理解，認知理念以及具體的技術，這樣，豐富了自己流派太極拳的內涵，同時也呈現出不一樣的風格特點，形成了諸多自成一家的太極拳風格，有的被國家認證、認可，有的在民間流傳，被傳承者、習練者所鐘愛，真是百花爭艷，層出不窮，使人們無法去分辨太極拳的標準是什么？可能太極拳需要我們認知、學習的知識和技術太多了，因為太極拳主道家一脈，旁及儒、釋、醫、武等中國傳統文化，非常博大精深，從不同的角度都能去闡述太極拳的內涵，都能傳承太極拳的精髓，因為太極拳的包容性是無限大的，點點滴滴的方面，都能與太極拳相融、相連、相合。

“萬變不離其宗”。我們從太極拳的本質去理解，太極，陰陽也，陰陽是太極的根。風格各異的傳統太極拳流派的發展和變化，都離不開太極之陰陽，雖然外在的形態、特點要求、訓練體系千變萬化，但是內在的精髓、內在的“精、氣、神”、“意、氣、力”的追求是相同的。雖然入門的練習方法各有千秋，但是目的是相同的，所以說：太極拳是能相融的，融本質、融內涵、融目的，在相融中找出共性的所在。理性的去認知個性的存在，在共性和個性之間去理解風格各異的流派太極拳之間的相融關系，去尋求太極拳之“統一”，融大同存小異，共同描繪出一幅“天下太極是一家”的美滿太極圖。（作者胡繼軍，江蘇省宿遷市人，江蘇宿遷市洋河陳式太極拳協會會長。師承南京太極拳名師凌志安、北京太極拳名師田秋田）