進補與否應因人而異
人體是一個極其精密的生物系統,需要精心呵護才能發揮正常生理功能,但絕不可濫用補藥或依賴補藥來養生保健。人們在采用中藥進補的同時,必須高度重視中藥的毒副作用、不良反應以及不同體質和不同人群的不適宜性。
“補者,濟其虛也。”補藥可補益人體陰陽氣血不足或補益某一臟腑虛損,中醫講究“無虛不補”。人的年齡、體態、體質、精神狀態、職業、性格、所處的環境均有差異,在不同季節、不同時期,各自的機能狀態也不盡相同,采用中藥養生自然不能千篇一律。
古今醫家皆有告誡
“虛則補之,實則瀉之。”中醫提倡當補則補,絕不是反對進補,而是不能迷信于補,因為進補不當反增禍害。
對于進補,古今中醫藥名家皆有所告誡,如莫枚士《研經言·用藥論二》說:“凡藥能逐邪者,皆能傷正;能補虛者,皆能留邪……于此知無藥之不偏矣……何必朋參芪而仇硝黃哉。”清代名醫鄭欽安誡謂得好:“病之當服,附子、大黃、砒霜是至寶;病之不當服,(人)參(黃)芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜。”王肯堂之云更是令人毛骨悚然:“近世用人參者,往往反有殺人之害。”全國著名中醫藥學家、百歲名醫干祖望老教授也竭力反對亂施補藥,曾專門書寫一首補藥歌:“吃飯細嚼,穿衣少著,睡要著,煙酒謝劫,心弗焦灼,跑走跳躍,都是補藥。”諸多名家的勸誡警言,旨在喚醒迷戀服食補藥的男男女女,希望他們切莫被進補之弊所誤。
養生保健當諸法兼備
特別需要強調指出的是,中醫養生學說的基本原則為順應自然、形神兼養、保精護腎及調養脾胃,亦即適寒溫、暢情志、慎起居、節飲食與勤運動等,其具體方法有動形、靜神、固精、調氣、食養及藥餌之分。如《壽親養老新書·保養》早就有:“安樂之道惟善保養者得之。一者少言語養內,二者戒色欲養精,三者薄滋味養血氣,四者咽精液養臟氣,五者莫嗔怒養肝氣,六者美飲食養胃氣,七者少思慮養心氣。人由氣生,氣由神往,養氣全神,可得真道。”故人們應從諸多方面去養護身心,祛病延年,以良好的身體狀態和最佳的生活質量盡享天年。
古今中外大量資料表明,進食補藥不等于養生保健。長壽者多居深山老林、荒野孤村,他們都是吃粗茶淡飯(能寬胃養氣)、勞作一生的人,哪里有條件進補?諸多帝王食山珍海味,放浪形骸而命短者多。藥補不如食補,食補不如神補,神補不如鍛煉。食補、神補與鍛煉三者結合誠乃養生保健、強身體之根本。