食補不如神補神補不如鍛補

進補與否應因人而異

人體是一個極其精密的生物系統，需要精心呵護才能發揮正常生理功能，但絕不可濫用補藥或依賴補藥來養生保健。人們在采用中藥進補的同時，必須高度重視中藥的毒副作用、不良反應以及不同體質和不同人群的不適宜性。

“補者，濟其虛也。”補藥可補益人體陰陽氣血不足或補益某一臟腑虛損，中醫講究“無虛不補”。人的年齡、體態、體質、精神狀態、職業、性格、所處的環境均有差異，在不同季節、不同時期，各自的機能狀態也不盡相同，采用中藥養生自然不能千篇一律。

古今醫家皆有告誡

“虛則補之，實則瀉之。”中醫提倡當補則補，絕不是反對進補，而是不能迷信于補，因為進補不當反增禍害。

對于進補，古今中醫藥名家皆有所告誡，如莫枚士《研經言·用藥論二》說：“凡藥能逐邪者，皆能傷正；能補虛者，皆能留邪……于此知無藥之不偏矣……何必朋參芪而仇硝黃哉。”清代名醫鄭欽安誡謂得好：“病之當服，附子、大黃、砒霜是至寶；病之不當服，（人）參（黃）芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜。”王肯堂之云更是令人毛骨悚然：“近世用人參者，往往反有殺人之害。”全國著名中醫藥學家、百歲名醫干祖望老教授也竭力反對亂施補藥，曾專門書寫一首補藥歌：“吃飯細嚼，穿衣少著，睡要著，煙酒謝劫，心弗焦灼，跑走跳躍，都是補藥。”諸多名家的勸誡警言，旨在喚醒迷戀服食補藥的男男女女，希望他們切莫被進補之弊所誤。

養生保健當諸法兼備

特別需要強調指出的是，中醫養生學說的基本原則為順應自然、形神兼養、保精護腎及調養脾胃，亦即適寒溫、暢情志、慎起居、節飲食與勤運動等，其具體方法有動形、靜神、固精、調氣、食養及藥餌之分。如《壽親養老新書·保養》早就有：“安樂之道惟善保養者得之。一者少言語養內，二者戒色欲養精，三者薄滋味養血氣，四者咽精液養臟氣，五者莫嗔怒養肝氣，六者美飲食養胃氣，七者少思慮養心氣。人由氣生，氣由神往，養氣全神，可得真道。”故人們應從諸多方面去養護身心，祛病延年，以良好的身體狀態和最佳的生活質量盡享天年。

古今中外大量資料表明，進食補藥不等于養生保健。長壽者多居深山老林、荒野孤村，他們都是吃粗茶淡飯（能寬胃養氣）、勞作一生的人，哪里有條件進補？諸多帝王食山珍海味，放浪形骸而命短者多。藥補不如食補，食補不如神補，神補不如鍛煉。食補、神補與鍛煉三者結合誠乃養生保健、強身體之根本。