潮汕傳統下的桃花源

地點 潮州

人物 奶奶（八十七歲）

現狀 生了八個孩子，輪流養老，晚年生活平靜、幸福。

我帶著尋找一個關于“怕老”故事的期待，回到家鄉潮州，問遍了身邊的親友，卻沒有找到一個“足夠糾結”的故事。

在強大的潮汕傳統風氣影響下，我身邊的所有老人，幾乎都能得到恰當的供養。潮汕人有自成一體的一套尊老的道德規范，在人情關系逐漸淡薄的現代社會，像一個最后的“桃花源”。

潮汕有句俗語叫“尊老有老當”，意思是說一個人只有年輕時尊敬老人，自己今后才有可能成為一個受人尊敬的老人。尊敬老人、贍養父母，在潮汕地區是一種孝俗，融化在傳統文化之中。

就拿我自己家的事來說吧。去年我奶奶生病住院，奶奶生了八個孩子，這八個兄弟姐妹加上各自的配偶，再加上幾個孫子孫女，一共20多人組成了一支龐大的看護隊伍。每天三班輪候，每班兩個人，其間沒有一個人請假推諉。

在醫院，鄰床的大叔直夸我奶奶有福氣，子孫很孝順。她笑笑。在潮汕，這種稱贊對老人和為人子女者都是一種榮耀。

去年，潮州市區終于開了一間養老日托機構，但收納的老人數量很少。即使老人愿意，子女也不一定同意父母去托老機構，怕落下不孝的罪名。

潮汕家庭供養老人，有“食伙頭”的習俗。父母養育兒女成家立業后，由兒子們輪流延請父母到家里供養，叫“食伙頭”或“輪伙頭”。輪值日期長短，由兄弟們自行商定，征得父母同意。逢年過節或喜慶日子，父母輪到哪一家供奉，就由這家人請全家人團聚。

假如沒有子女在身邊怎么辦？

家在汕頭澄海的朋友小婉給我講了一個宗族的故事。

潮汕農村還是普遍地以宗姓群居，以共同的祠堂為單位。小婉的一個堂哥，在得知本宗姓有一位老人沒有子女照顧時，主動承擔起照顧老人的責任，盡管他自己并不富裕。長期在廣州工作生活的小婉很不能理解：這個老人明明不是你的父親，甚至他自己都說不清楚和這位堂哥的關系。但她的堂哥卻覺得在宗族里面盡到尊老的義務，是天經地義的事情。除了她的堂哥，整個宗族的人，都認為這是非常合理的。

再假如，老人沒有生活在宗族里面，又沒有親近的年輕人可以照料？

散落在潮汕各地的許多寺廟、善堂，又承擔起這一部分社會職能。

坐落于潮州市區北關村北美路尾的明鏡古寺，始建于明朝，在這“古代風貌，嶺南風格”的寺院中，還藏著一個小型福利院，由佛教徒信眾捐贈的善款，來頤養周邊社區的孤寡老人。

收養孤寡老人的還有民間善堂機構，目前潮汕地區有近2000家善堂。善堂這種組織形式在一百多年前成立之時，就承擔著救災施粥、“收孤骨”的社會責任。發展至今天，路有遺骨的現象已經少見，有的善堂就成立了養老院。汕頭存心善堂在去年成立了養老院。

在潮汕農村，還存在著一種原始的“父母會”組織，是有老年人的家庭的一種自組織社團。凡加入父母會者，其間一人父母亡故，所有的成員戶都要出錢并且幫助料理喪事，從出殯、抬棺、掩埋等都一起完成。

現在農村除了父母會組織，還有福利會、喪事會、老年協會，都會有主持或協助辦理喪事工作。

平時，老人們還可以參加宗族里面的“老人組”。 老人組除作為老人的休閑、娛樂場所外，還幫助村里管理市場、調解民事糾紛、倡導和協助修橋筑路造公廁、造林綠化、保護文物等。有些還兼有“保險”的功能，規定成員每人每年交納一定費用，亡故時會給其家屬一筆規定的款項，以供貧苦家庭辦理喪事。有時，老人組可以出面“教育”不孝敬老人的行為。

多種養老方式，總有一種適合你。所以在潮汕地區，借著強大的傳統觀念和民間組織，基本可以實現老有所養、老有所終，不落下一個老人。