魏晉曾經(jīng)以孝治天下

魯迅曾說：“魏晉，是以孝治天下的，為什么要以孝治天下呢？因?yàn)樘煳粡亩U讓，即巧取豪奪而來，若主張以忠治天下，他們的立腳點(diǎn)便不穩(wěn)，辦事便棘手，立論也難了，所以一定要以孝治天下。”

魏晉不孝是重罪 魏晉的書中記載的孝子似乎甚多。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行。《世說·賞譽(yù)》注引，“每見國家赦書，謀反大逆皆赦，孫殺祖父母、子殺父坶，不赦，以為王法所不容也。”可見晉時(shí)不孝之罪甚于謀反，可謂重矣。因此，在魏晉時(shí)代要整倒一個(gè)人，最簡便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。

地痞流氓都是孝子 魏晉時(shí)代，孝的道德約束力量達(dá)到了非常大的強(qiáng)度，連以破壞禮法、放蕩不羈著稱的名士謝鯤等人，可以調(diào)戲婦女，卻沒有一個(gè)負(fù)“不孝”之累。

“以孝治天下”確實(shí)造成了一定的氣候，為貫徹“以孝治天下”的方針，兩晉統(tǒng)治者有不少動(dòng)作。魏晉時(shí)代有一個(gè)方面就是所謂的“鄉(xiāng)邑清議”，士人人仕必先經(jīng)過相關(guān)的人評(píng)品，如果有不孝的污點(diǎn)，這一關(guān)就通不過。《世說·任誕》曾經(jīng)寫道：“（阮）簡亦以曠達(dá)自居。父喪，行遇大雪寒凍，遂詣浚儀令。令為他賓設(shè)黍臛，簡食之，以致清議，廢頓幾三十年。”如此特殊的情況下吃了一點(diǎn)肉羹，因在父喪期內(nèi)，就被考核的人給卡住了，近三十年不得敘用。但魏晉時(shí)代的君王背叛了各自的主子，做了主子之后卻很需要臣民對自己的忠誠，羞于言忠而倡孝，其本意在求孝與忠的一致，“求忠臣必于孝子”，“資于事父以事君”。

倡孝弱忠太虛偽 既然以孝為重，不忠無損大節(jié)，如此倡導(dǎo)孝而弱化對忠的關(guān)注，如此強(qiáng)調(diào)的孝難免也有虛偽的感覺在里面。比如，《孝友傳》中的劉殷、王延，都背晉事敵，做了劉聰?shù)母吖伲悦星嗍贰Ｍ跤㈨f忠、劉敏元都背晉投敵，卻因忠于頂頭上司或救助鄉(xiāng)親的義氣，而仍在《忠義傳》中立傳。

雖說居喪期間是不能作樂的，比如明帝剛死，國喪未完，尚書梅陶私奏女伎，遭到御史中丞鐘雅的彈劾。而到了謝安執(zhí)政的時(shí)候，“期喪不廢樂。王坦之書喻之，不從。衣冠效之，遂以成俗。”為什么無人彈劾？因?yàn)橹x安已登臺(tái)輔，位尊權(quán)大，沒人敢碰了。