古代老人咋養(yǎng)老

家庭養(yǎng)老規(guī)定多

北魏時期，政府為了保證老人有兒女所養(yǎng)，首創(chuàng)“存留養(yǎng)親”制度。政府規(guī)定，如果犯人（犯罪極其嚴(yán)重的除外）的直系長輩老無所養(yǎng)，則國家應(yīng)當(dāng)對這個犯人減刑或刑罰緩期執(zhí)行。即便坐牢，也一般關(guān)押在當(dāng)?shù)?，不會流放到外地，以便其可以隨時回家照顧老人。在特殊情況下，為了達(dá)到贍養(yǎng)老人的目的，可以赦免一些罪行不太嚴(yán)重的犯人。

在唐代，社會上普遍形成了一種良好風(fēng)氣，子女不僅要在生活起居上照顧老人，而且要在精神上保證老人的心情愉悅，當(dāng)時稱之為“色養(yǎng)”。如果兒媳婦不能“色養(yǎng)”公婆，那就可以成為休妻的重要理由。盛唐時期，一位叫李向秀的大臣，就因為妻子未能盡到“色養(yǎng)”公婆的義務(wù)而將其休掉。不管是一般家庭，還是官宦人家，唐代的老人除了在物質(zhì)上老有所養(yǎng)，還能笑著養(yǎng)老。

唐代的家庭，若父母還健在，兒子一般就不出遠(yuǎn)門，也不分家，更不能攢私房錢。這種養(yǎng)老的社會氛圍，使得老人可以在兒女的全天候照料下，安享晚年。

到了清代，家庭養(yǎng)老的法律規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)苛。其中，如果老人因為養(yǎng)老無著而自殺，那么兒子要以過失殺人罪論處。這一點(diǎn)，雖然在現(xiàn)代法治社會不可能實(shí)現(xiàn)，但某種道德上的約束卻是必要的。

官辦養(yǎng)老院制度化

古代較高的死亡率和較低的壽命，注定相當(dāng)數(shù)量的老人會沒有后代。公元521年，中國有了歷史上第一家由政府開辦的“養(yǎng)老院”——南朝的梁武帝命令設(shè)立“獨(dú)孤院”，專門收養(yǎng)老人和孤兒。從此，中國的養(yǎng)老院開始制度化。

到了唐代，國家強(qiáng)盛，養(yǎng)老院更為普遍，當(dāng)時稱為“悲田院”。但名副其實(shí)的養(yǎng)老院是北宋時期的“居養(yǎng)院”，只收養(yǎng)貧困老人。而且，在宋徽宗時期，老人的年齡標(biāo)準(zhǔn)是50歲，使養(yǎng)老人群的范圍得到了極大的擴(kuò)展，成為歷史上老人的“黃金時期”。

同時，宋代的官員也特別熱衷于慈善事業(yè)，譬如大文豪蘇軾，任職于杭州的時候，就在城內(nèi)設(shè)立養(yǎng)老院，并委任德高望重的僧人為院長，救濟(jì)貧困老者。

南宋初年，中國出現(xiàn)專門為包括老人在內(nèi)的各種貧民設(shè)立的福利醫(yī)療機(jī)構(gòu)，叫作“惠民和劑局”，全部由各地方財政埋單。

明代初期，朱元璋下令全國各地建立“養(yǎng)濟(jì)院”和“惠民藥局”?！梆B(yǎng)濟(jì)院”是一個融收容和養(yǎng)老為一體的機(jī)構(gòu)，與南北朝時期的“獨(dú)孤院”類似?！盎菝袼幘帧眲t等同于南宋的“惠民和劑局”?！梆B(yǎng)濟(jì)院”都設(shè)立在寺廟和道觀里面或周邊，因為在古代，寺廟和道觀本身就收容弱者和老者，把公辦的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與這種帶有宗教關(guān)懷的民辦救濟(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)置在一起，可以實(shí)現(xiàn)一加一大于二的效應(yīng)，具有較大的宣傳力度，讓更多的老者主動尋求救助。

到了明朝嘉靖年間，京城除了增加養(yǎng)濟(jì)院的數(shù)量與規(guī)模，還定期輪派官員進(jìn)行督查，看貧者和老者有無飯吃，有無制度上的弊端。嘉靖十一年，在北京地區(qū)，僅政府免費(fèi)提供給老無所養(yǎng)等各類窮人的衣服，就花費(fèi)275兩銀子。國家花錢，直接給老人購買生活必需品，在社會上形成一種極為良好的養(yǎng)老風(fēng)氣。

清代延續(xù)明代制度，繼續(xù)開辦“養(yǎng)濟(jì)院”和“施棺局”。即便到了清末國家較為衰弱之際，對養(yǎng)老的支出也毫不吝嗇。如光緒年間的某一年，僅廣東一省的“養(yǎng)濟(jì)院”，就花費(fèi)白銀近1.7萬兩。

特事特辦樹新風(fēng)

孝敬老人和贍養(yǎng)老人，一直是中國人的主流價值觀。早在西漢初年，政府就在全國范圍內(nèi)實(shí)施養(yǎng)老福利政策，對貧窮老人贈與麻布、綢布等多種衣料。東漢開國皇帝劉秀還下令，對全國貧窮老者給予糧食補(bǔ)貼。

三國時期，曹操曾下令，年滿70歲的老婦，如果沒有丈夫和兒子的，國家必須贍養(yǎng)。這大概是中國第一個針對女性老人的救濟(jì)政策。

宋代的福利制度在中國歷史上最為健全，甚至超越某些現(xiàn)代國家從“搖籃到墳?zāi)埂钡母＠w系，延伸為從“養(yǎng)胎到祭祀”：當(dāng)一個人還是胎兒時，就可以得到政府資助（孕婦補(bǔ)助），而死后的祭祀，也可以依賴政府撥款。

明代的開國皇帝朱元璋出生于平民家庭，他問鼎皇位之后，規(guī)定年齡在70歲以上的老人，可免除其一個兒子的所有徭役。其實(shí)就是把這個兒子指定為老人的專職供養(yǎng)者，讓老人因此能夠得到較為富庶的贍養(yǎng)。

到了明代中期，對老人的尊重，達(dá)到了一個新的高度：百歲以上的老人，國家要給他定制高級、華美的正裝，給予極大的國家獎勵和榮譽(yù)，在全社會樹立一種尊老、愛老、養(yǎng)老的風(fēng)尚和氛圍。

刑罰：不孝會判死

在夏朝，不孝老人者會被判重罪，直至處以死刑。不贍養(yǎng)老人，毆打辱罵老人，不給老人吃飽穿暖，老人生病不給醫(yī)治，不細(xì)心照料，都在不孝之列，要受到處罰。依據(jù)不同情節(jié)，處以在臉上刺字（墨）、割鼻子（劓）、斬腳（刖）、死刑（大辟）等不同的懲罰。

周朝，雖無具體的處罰制度，但有一套比較嚴(yán)格具有禮儀含義的具體要求。如，對50歲以上的老人要給他們吃細(xì)糧；60歲以上的，飯菜中要配肉；70歲以上的，在飯食中要增加副食；80歲以上的，要給吃些珍饈美味；到了90歲的，小輩要在老人的床前伺候飲食。

春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩不安，但孝敬老人的傳統(tǒng)沒變。如，齊國規(guī)定對70歲以上的老人，免除其一子的賦稅和徭役；80歲以上的老人，免除其二子的賦稅和徭役；90歲以上的老人，免除全家的賦稅和徭役。

漢朝，推行“以孝治天下”的孝道，對養(yǎng)老問題更加重視，提到一個更高層次，推行了一套特殊的優(yōu)惠政策。孤寡老人到市場上做買賣，規(guī)定免繳租稅。酒是國家專賣品，為了照顧孤寡老人，政府允許孤寡老人開設(shè)酒店賣酒。為了確保養(yǎng)老制度的落實(shí)，漢律還規(guī)定：對不贍養(yǎng)老人者，要在鬧市執(zhí)行死刑，并將犯人尸體展示于街頭。對父母、祖父母等長輩不孝敬者也判重罪。子女殺戮父母、祖父母者，即使未遂，均判棄市（暴尸街頭），毆傷長輩者同樣也處棄市。

唐朝規(guī)定，父母在，不遠(yuǎn)游，不能存私房錢。唐朝時，在“補(bǔ)給侍丁”制度中規(guī)定：對80歲以上的老人，政府給安排一個照料的人，90歲以上的老人給安排兩個照料的人，100歲以上的老人給安排5個照料的人。政府安排的這些人全部免除服徭役義務(wù)。禮制上還規(guī)定，子女對老人要給予精神的安慰。