難得糊涂鄭板橋

鄭板橋，名燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，生于1693年11月22日，卒于1765年1月22日，享年73歲。鄭板橋曾應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進(jìn)士，曾任濰縣縣令，書畫史。做官前后，均居揚(yáng)州，為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭板橋一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代有代表性的文人畫家。

鄭板橋一生坎坷，歷盡滄桑。他因幫助農(nóng)民勝訴及賑濟(jì)災(zāi)民得罪了豪紳而被罷官位。但他并未因此事而憂郁沮喪，也不因官司場(chǎng)失意而耿耿于懷，而是毅然返回故鄉(xiāng)，始終能以樂觀的心情對(duì)待，寄興于詩、書、畫中，使他恬淡歡樂地度過一生。

他一生當(dāng)中，為人處世，不為名利，不計(jì)得失，言行一致，表里如一。他的詩、書、畫技藝精湛，堪稱“三絕”。尤以畫竹彰顯了他“清為官，勤為民”的高風(fēng)亮節(jié)。他曾經(jīng)寫過兩個(gè)著名的條幅，即“難得糊涂”和“吃虧是福”。這兩個(gè)條幅蘊(yùn)含了深刻的哲理，不計(jì)得失，求于心安，是他一生中為人處世的準(zhǔn)則。也是老先生養(yǎng)生方面的獨(dú)到之處。老人家的一生有五大糊涂：

一是糊糊涂涂吃飯。

鄭板橋?yàn)楣偾辶南得裆Ｇ∈辏嵃鍢蛴捎陂_倉濟(jì)民的善舉被告發(fā)于朝廷，被罷官。離開濰縣時(shí)，他雇了3頭小毛驢，一頭馱著簡(jiǎn)單的行李，一頭馱著兩夾板書和一個(gè)樂器，另一頭由一名隨從騎著在前面引路。老百姓哭著挽留他，他畫了竹和菊與他們道別，并題詩一首：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”。回到家里，他在自家的廚房寫了一副對(duì)聯(lián)，內(nèi)容是“青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水菊花茶。”這副對(duì)聯(lián)雖直直白白14個(gè)字，卻說出了兩層意思。一是反映了鄭板橋清貧的家境，二也揭示了他對(duì)飲食的注重。他吃的是青菜蘿卜糙米飯，喝的是天然水浸泡的菊花茶，用的是我國傳統(tǒng)的瓦壺。鄭板橋這種粗茶淡飯，不講究，也不挑食，糊糊涂涂吃飯，從而糊糊涂涂地活到了古來稀的年齡。

古代醫(yī)家和養(yǎng)生學(xué)家在長(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，素食對(duì)健康長(zhǎng)壽具有非常重要的意義。新鮮蔬菜、干果、漿果等食物的生物活性極高，是延年益壽的可取食品。尤其是老年人，更應(yīng)該注意控制肉食，多食一些富有營養(yǎng)的清淡食品，如豆油、菜油、青菜、水果、粗糧、豆類、海洋植物等，并能保持大便通暢，健脾益胃。

二是糊糊涂涂性情。

60歲時(shí)，鄭板橋?yàn)樽约簩懥艘桓眽勐?lián)：“當(dāng)今之人，啥叫康寧？袋中有點(diǎn)余錢，壇中有點(diǎn)剩酒，鍋中有點(diǎn)余糧，取幾頁陳舊紙張，狂放的吟詩高歌，高興時(shí)就像個(gè)頑童。如此這樣，就是活過六十還嫌不夠；要想長(zhǎng)壽，就得早睡早起，耳無俗生，眼無俗物，胸?zé)o俗事。平日里育花養(yǎng)柳隨意穿插，一日情閑勝似兩日，這樣下來，不愁活不過一百歲。”這首詩說出了鄭板橋糊糊涂涂的性格給他帶來樂觀、豁達(dá)、求實(shí)的態(tài)度，使他的心理始終保持著平和、喜悅，充滿著美好寬慰的狀態(tài)，這是他長(zhǎng)壽的靈丹妙藥。

三是糊糊涂涂對(duì)事。

鄭板橋雖然一生坎坷，但為人處世，不為名利，不計(jì)得失，言行一致，忠實(shí)誠信。他在“難得糊涂”條幅上面有一段文字，內(nèi)容是：“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難……”其實(shí)他所說的“糊涂”是指心理上的一種自我修養(yǎng)，勸誡人們胸懷開闊，寬以待人。這種超凡脫俗的心理狀態(tài)正是鄭板橋長(zhǎng)壽的秘訣。鄭板橋的名言“難得糊涂”，實(shí)際上是一種大修煉，大造化，這和古人說的“大智若愚”的思想一致。

四是糊糊涂涂吃虧。

鄭板橋另一條養(yǎng)生字幅是“吃虧是福”。這條條幅包含了深刻哲理，與“難得糊涂”珠聯(lián)璧合，相得益彰。不計(jì)得失但求心安，是鄭板橋吃虧是福的核心思想和為人處世的準(zhǔn)則。

五是糊糊涂涂作書畫。

鄭板橋的書法灑脫豪放，自成一格，他練書法入了迷，以至于白天練，晚上練，連做夢(mèng)都在練。一天夜里，他竟在夢(mèng)中用手指在夫人背上劃起來，夫人被驚醒，責(zé)備他：“你有你體，我有我體，你為何不用自體用我體？”鄭板橋猛醒，悟出“自體”二字。從此，鄭板橋自創(chuàng)一體，別具一格。鄭板橋的糊涂可真是大智若愚，大能無量。

由此可以看出，“糊涂”是一種意念，一種境界，一種超凡脫俗的心理狀態(tài)。“糊涂”用在養(yǎng)神上，乍一看不雅，細(xì)品起來含意深遠(yuǎn)。“糊涂”養(yǎng)神是一種比喻，一種象征，指在平時(shí)行為規(guī)范中，有意識(shí)不參與意義不大或價(jià)值不高的事情，不無原則的爭(zhēng)執(zhí)和較真，不計(jì)較雞毛蒜皮，讓腦筋和心情松弛下來。

“難得糊涂”與“吃虧是福”是養(yǎng)生的大智慧，是長(zhǎng)壽者的養(yǎng)生秘訣。鄭板橋的處世原則值得我們借鑒。

（京華時(shí)尚養(yǎng)生苑）