綜合分析能力在解答材料解析題中的應(yīng)用

近年來，各地高考歷史試卷彰顯“能力立意”，許多試題要求同學(xué)們在解讀材料獲取信息的基礎(chǔ)上，對歷史材料所反映的信息和歷史史實通過以綜合分析為主的認知活動，形成對歷史知識概觀性的把握，并探尋歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

綜合分析是學(xué)習(xí)和運用知識的重要環(huán)節(jié)。分析是指對歷史知識進行分解和剖析，便于理解、綜合及應(yīng)用所學(xué)知識；綜合則是將歷史知識中各種要素和成分重新架構(gòu)，建成一個新的有機整體。這兩種認知活動的組合包含著明顯的創(chuàng)造性，之所以說綜合分析是一種創(chuàng)造性的思維活動，是因為它要求同學(xué)們按照自己的思考找出所學(xué)知識的聯(lián)系，并進行重新構(gòu)造，創(chuàng)造新的知識體系；或?qū)v史現(xiàn)象和事實進行研究，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)律；或根據(jù)提供的材料，設(shè)計出解決實際問題的方案。所以，綜合分析能力是一種高層次認知領(lǐng)域的能力，提高同學(xué)們綜合分析問題的能力對適應(yīng)高考能力要求的發(fā)展具有重要的意義。

本文以2013年山東高考文綜卷第28題為例，說明如何運用綜合分析問題的方法來解決實際問題。

例題

19世紀末20世紀初，中國文化教育領(lǐng)域發(fā)生了重大變化。閱讀材料，回答問題。

材料一表1為1902—1904年譯書統(tǒng)計簡表。

（1）據(jù)表1，說明這一階段譯書活動的主要特點，并分析其形成原因。

（2）據(jù)表2，說明京師大學(xué)堂的專業(yè)與課程設(shè)置如何體現(xiàn)了“中體西用”的辦學(xué)思想。試從經(jīng)濟和政治兩個方面，分析其對中國現(xiàn)代化的影響。

（3）基于以上分析，概括指出文化教育與社會發(fā)展的關(guān)系。

該題體現(xiàn)了歷史學(xué)科綜合性、復(fù)雜性的特點。它以“1902～1904年的譯書活動”和“京師大學(xué)堂專業(yè)設(shè)置”為研究對象，探討了文化教育發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系問題。試題從設(shè)計上打破了教材將政治史、經(jīng)濟史、文化史割裂的狀況，將西學(xué)東漸、中體西用思想、甲午戰(zhàn)爭、洋務(wù)運動等政治、經(jīng)濟、文化因素融合在一起，通過以綜合分析“洋務(wù)運動”、“甲午戰(zhàn)爭”等歷史事實為主的認知活動，把握歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成對20世紀初中國社會時代特征的總體認識。該題從微觀知識“譯書活動”和“京師大學(xué)堂”人手，探討了宏觀知識“文化教育和社會發(fā)展的關(guān)系”，考查了同學(xué)們的綜合分析問題的能力。各個設(shè)問之間相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成一個有機整體，也有效地考查了同學(xué)們的整體思維水平。那么同學(xué)們該如何運用綜合分析的方法來完成解題呢？針對部分同學(xué)的答題情況，我來談?wù)劸C合分析能力在解題中的應(yīng)用。

一、完整、準確解讀材料信息是基礎(chǔ)

在歷史學(xué)科的能力測試要求中，對歷史材料信息的解讀能力是最基礎(chǔ)的能力，只有完整、準確地解讀材料信息，形成正確結(jié)論，才能實現(xiàn)對歷史問題的綜合分析。本題第（1）題“說明這一階段譯書活動的主要特點”，要求同學(xué)們在解讀材料信息的基礎(chǔ)上，準確描述和解釋歷史事物特征，其思維路徑是從材料到結(jié)論，體現(xiàn)出“論從史出”。同學(xué)們對材料信息的解讀主要存在兩個問題：一是解讀材料的方法不正確，只是停留在材料內(nèi)容的簡單概括上。如“從表格中各個國家譯書的比例來看，以翻譯日本的著作為主”，有的同學(xué)在概括材料時沒有通過對材料數(shù)據(jù)進行比較分析而得出結(jié)論。二是對事物特征的描述不準確，從譯書類別來看，重點翻譯的是人文社會科學(xué)類的著作，有的同學(xué)回答了“翻譯科學(xué)著作和史地著作”。由于對特點的分析出現(xiàn)偏差，從而影響了對原因的分析。又如第（2）題“京師大學(xué)堂的課程設(shè)置如何體現(xiàn)了中體西用的辦學(xué)思想”，其思維路徑則是從結(jié)論到材料，即“史論結(jié)合”，考查了同學(xué)們完整、準確、合理的解讀材料信息，說明和論證歷史現(xiàn)象的能力。不少同學(xué)對材料中的經(jīng)學(xué)科和預(yù)科階段課程不理解，從而無法用材料的關(guān)鍵信息來說明“中體”這一思想。

二、結(jié)合材料信息綜合分析相關(guān)史實

材料解析題的主要命題意圖就是要考查同學(xué)們在解讀材料信息的基礎(chǔ)上，調(diào)動運用所學(xué)知識的能力，因而試題必然以基本史實為背景，引用的材料也既能反映教材內(nèi)容，又高于教材內(nèi)容。不管試題切入口多小，引用的材料多新，必定與課文史實相聯(lián)系，任何一道材料題的解答，都要求“分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答”，同學(xué)們在解題時要緊密結(jié)合教材內(nèi)容，進行知識遷移，對相關(guān)史實進行綜合分析。如第（1）題要對譯書活動特點形成的原因進行分析，就必須從特點出發(fā)，結(jié)合相關(guān)史實進行分析，很多同學(xué)卻沒有針對特點以及時間或史實等重要信息去聯(lián)系主要的歷史事件，即不能由“翻譯日本著作為主”去聯(lián)系甲午中日戰(zhàn)爭中國失敗的原因進行分析，也不能從“翻譯社會科學(xué)著作為主”去聯(lián)系洋務(wù)運動中僅學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)。又如第（2）題京師大學(xué)堂的專業(yè)設(shè)置對中國現(xiàn)代化的影響，應(yīng)聯(lián)系洋務(wù)運動在經(jīng)濟、教育等方面的影響進行綜合分析，不少同學(xué)卻離開教材泛泛而談。

三、要運用多元視角綜合認識歷史問題

如果我們將第（2）題的第二問與第（1）題進行對照，可以看出它們考查的思維路徑是完全不同的。第（1）題要求同學(xué)們分析譯書活動的特點產(chǎn)生的原因，這屬于思維的上溯，第（2）題要求同學(xué)們說明課程設(shè)置造成的影響，這是思維的下延。兩題從不同的角度，考查了同學(xué)們在綜合分析的基礎(chǔ)上，運用概括、歸納等方法分析和評價歷史問題的能力。該題的亮點在于不拘泥于教材對歷史知識的表述，重視引導(dǎo)同學(xué)們運用多元視角去審視和解讀歷史史實。對于京師大學(xué)堂專業(yè)和課程設(shè)置對中國現(xiàn)代化的影響，如果運用革命史觀考察，可得出“以經(jīng)學(xué)維護清政府的統(tǒng)治，不利于政治民主化的發(fā)展”的結(jié)論；如果運用現(xiàn)代化史觀考察則得出“培養(yǎng)了一大批具有新思想的知識分子，推動了中國政治民主化進程”的結(jié)論?？梢姡擃}具有思維的發(fā)散性，其答案的非唯一性有助于同學(xué)們的個性發(fā)揮和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

四、重視對材料和問題的總結(jié)與升華

探尋歷史事物發(fā)展規(guī)律是解答歷史問題的最高目標，在解答問題時我們要通過總結(jié)與升華來發(fā)現(xiàn)歷史各要素間存在的必然聯(lián)系。本題第（3）題的設(shè)問由分到合，要求同學(xué)們探討“文化教育與社會發(fā)展的關(guān)系”。它既是對題目材料的整體認知和運用，也是對前面幾個問題的綜合與深化，是考查綜合分析能力的最好載體，集中體現(xiàn)了試題的綜合性，考查了同學(xué)們認識歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確闡釋的能力。如何解答這樣的問題呢？首先，要將前面的問題及解答綜合起來分析，體現(xiàn)出綜合問題需要注意完整性。試題中的“基于以上分析”就明確提出了這樣的答題要求，還有的試題要求“綜合以上材料說明”。而有的同學(xué)只是結(jié)合其中的一個問題進行說明，結(jié)果答出的只能是文化教育和社會發(fā)展單向的影響，而事實上，文化教育和社會發(fā)展的關(guān)系是雙向的，是緊密結(jié)合的一個整體。第二，要在前面問題解答基礎(chǔ)上有所提升，總結(jié)出歷史事物發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)出綜合分析問題需要達到一定的高度，而不是對前面問題的簡單疊加。比如，有的同學(xué)回答“文化教育的發(fā)展促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們思想的解放”。這樣的答案就沒有達到綜合分析問題的目的。

當(dāng)然，綜合分析能力的培養(yǎng)關(guān)鍵還在平常的歷史復(fù)習(xí)和訓(xùn)練中。同學(xué)們要重視對歷史知識的總結(jié)與回顧，形成對歷史知識的整體性、規(guī)律性的認識；并且要有意識對練習(xí)中的材料進行整體認知，學(xué)會對試題中的問題進行綜合分析。

歷史小貼士

中國古代的星象劃分法

我國古代人民為了認識星辰和觀測天象，把天上的恒星幾個一組，每組合定一個名稱，這樣的恒星組合稱為星官。各個星官所包含的星數(shù)多寡不等，少到一個，多到幾十個，所占的天區(qū)范圍也各不相同。其星官數(shù)目，在先秦的典籍中記載有約38個星官。《史記·天官書》中記載91個?！稘h書·天文志》中記載說：“經(jīng)星常宿中外官幾一百一十八名，積數(shù)七百八十三星?！?/p>

春秋戰(zhàn)國時代，甘德、石申、巫成等，各自建立了自己的星官體系。到三國時代，吳國的太史令陳卓，綜甘、石、巫三家星官，編撰成283官1464顆恒星的星表，并繪制成星圖，晉、隋、唐繼承并加以發(fā)展，我國的星區(qū)劃分體系趨于成熟，此后歷代沿用達千年之久，這其中最重要的星官是三垣、二十八宿。三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一個比較大的天區(qū)，內(nèi)含若干（小）星官，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同。各垣都有東、西兩藩的星，左右環(huán)列，其形如墻垣，故曰為“垣”。二十八宿是中國古代所創(chuàng)星區(qū)劃分體系的主要組成部分，古人把沿黃道、赤道附近的星象，劃分成二十八個大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合稱二十八宿，又名二十八舍或二十八星。