慈悲：讓生命活出大愛大美

1918年，農(nóng)歷正月十五，李叔同正式皈依佛門。剃度后，他的日本妻子攜幼子趕到杭州靈隱寺，勸說丈夫回家。李叔同決心已定，只允許見最后一面。

薄霧下，西湖靜，兩舟對。李叔同的日本妻子喊：“叔同——”李叔同答：“請叫我弘一”。妻子問：“弘一法師，請告訴我什么是愛？”李叔同答：“愛，就是慈悲。”妻子聞后，黯然而去。

何謂慈悲？

弘一法師曾言：“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂”。這便是對慈悲最好的釋義。

慈悲，不是自私的小愛，而是無私的大愛；慈悲，不是期待回報的投資，而是無怨無悔的付出；慈悲，不是斤斤計較的感情得失，而是懷抱感恩的真心奉獻(xiàn)。

儒家，從人的關(guān)系出發(fā)，用“仁愛”編結(jié)一條通向和諧境界的社會紐帶，構(gòu)建了一套愛的“人學(xué)”。孔子提出“仁人愛物、恕己及人”，以“仁恕”為途徑，推己及人，由親至疏，由家至社會，從人的“惻隱之心”擴(kuò)大發(fā)揮至“泛愛眾”，層層推展。到北宋新儒家提出“仁者，渾然與物同體”、“民吾同胞，物我與也”。

道家，從自然規(guī)律出發(fā)，將“慈”作為對待萬物生命的基本態(tài)度，而且充滿天地萬物為一體的宇宙情懷。老子說“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”這三寶在待人、用物、處世三個層面一脈相承，其根本就是要我們對人對萬物充滿慈愛。

佛家，以慈悲為懷，提出“與樂曰慈，拔苦曰悲，愿給一切眾生安樂是謂大慈，愿拔一切眾生痛苦是謂大悲”。慈悲是幫助痛苦的眾生從根源上拔除痛苦、最終得到真正快樂的心愿與力量。這種愛是一種無差別無等級的眾生之愛，是謂“無緣大慈，同體大悲”。佛家同時強(qiáng)調(diào)“悲智雙運(yùn)”，大悲心和大智慧同時運(yùn)作，利益眾生。佛家提倡四無量心：慈、悲、喜、舍，也就是我們期待自己幸福，也一定要祝福一切生命都幸福，這才是真正的慈悲。

踐行慈悲，活出價值。習(xí)近平主席的一句話可謂直指人心：“謀求自己過得好，也必須讓別人過得好。”

星云法師將自己的人生使命歸結(jié)為：“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”，這也是對慈悲最好的實(shí)踐信條。

每個人都有缺陷，都有不同的遭際。順時善待別人，逆境善待自己。愛自己，愛他人，愛萬物。慈悲的升起，令我們越來越堅強(qiáng)，越來越開放，并且慢慢融入宇宙的無限。

人，接受萬物的滋養(yǎng)；人，就應(yīng)當(dāng)去滋養(yǎng)萬物。一人在世，有父母恩，祖先恩，大眾恩，天地恩，恩重如山。

懂得感恩，才懂得慈悲。

所以，即使在生命最困厄最痛苦之際，也不要忘記給世界報以微笑。面對別人給你的苦，我們不必著相，只需用感恩的心乘載并且化空，怨消了恨沒了。

讓我們與人為善，與物為春。記住：釋放一個善念，就是在啟動一種功德。

哲學(xué)家薩特說：“是我們，使這棵樹和那一小塊天，產(chǎn)生了聯(lián)系。由于我們，那棵死了一千年的星星，那一彎新月，那一條黑色的河流，才在渾然一體的景色中顯現(xiàn)出來”

如果說，愛的開始是溫柔的一瞥，那么，愛的最后，一定是無限的蒼穹。

慈悲，是無我無限的愛，是無敵無邊的力量。讓生命的每個時刻，常駐蓮花一般純凈的慈悲心，向世界傳播美與清香，這才是我們應(yīng)當(dāng)去創(chuàng)造去享受的美好人生！