山水情懷海之胸襟

21世紀(jì)以來，中國藝術(shù)已進(jìn)入了寬闊發(fā)展的時(shí)期，也是中國畫寬闊發(fā)展的時(shí)期。山水畫也不例外，經(jīng)過上世紀(jì)80年代藝術(shù)觀念的解放和藝術(shù)空氣寬容的歷程，至90年代，中國藝術(shù)家的思維出現(xiàn)了前所未有的活躍，開始了多方面的思考和探索，引起了風(fēng)格、語言、形態(tài)的個(gè)性化取向，出現(xiàn)了真正多元化的面貌。這種狀況在新世紀(jì)的中國山水畫領(lǐng)域結(jié)出了豐富多彩的成果，出現(xiàn)了空前繁盛的局面。不僅在80、90年代初步進(jìn)行的各種探索日漸成熟，而且自由生長出許多新的可能性。

活躍的中國山水畫壇的現(xiàn)狀是十分喜人的，但同時(shí)也出現(xiàn)了眾所矚目的新問題。歸結(jié)起來，其主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是筆墨語言跌入新的程式，真正具有創(chuàng)造性的筆墨語言個(gè)例還不多見，有的倒是在結(jié)構(gòu)法則、筆墨趣味之上彼此雷同，一股新的程式正在互相傳染似的構(gòu)成了畫壇熱鬧的景象。二是人文精神深度上的不足，在迷戀或滿足于筆墨語言層面的汲取和改造之后，作品思想內(nèi)涵被束之高閣，畫家的藝術(shù)出發(fā)點(diǎn)不是一種持續(xù)的精神關(guān)懷，而是一種急功近利的膚淺“快餐”。這就使得中國山水畫創(chuàng)作在規(guī)模上擁有客觀的數(shù)量，而真正感人至深、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的作品還相當(dāng)不足。在這種背景下，我們來解讀著名的軍旅畫家祖?zhèn)ネ淖髌罚惋@得特別有意義。

他的山水畫作品，主要表現(xiàn)為兩類題材：一類是山。以作品《秋山煙云圖》、《聽泉》、《老林子》、《流云圖》、《好山好水有人家》為代表，表現(xiàn)膠東山川勃郁彌漫之景象，蘊(yùn)含著對(duì)故土沁人肺腑的思緒。另一類是海。以水墨的方式渲染著“山海蒼天，天風(fēng)獵獵”的動(dòng)人景象，并力求營造出一種令人震撼的力量。其代表作品有《濤》、《海風(fēng)》、《觀海聽濤》、《海韻系列》、《海之歌》等。

與眾不同的是，畫家在這兩類題材的表現(xiàn)中，使用兩種語言、兩種形態(tài)，進(jìn)行著不同空間的對(duì)話，顯示出畫家不同尋常的智慧與才情。在前類作品中，我們讀到了畫家生命中的那種難以割舍的山水之情。畫面上的一點(diǎn)、一線、一墨、一色、一擦，都詮釋著畫家獨(dú)特而又不可替代某種心緒，彷佛是一個(gè)現(xiàn)代人在客居他鄉(xiāng)的親友講述著家鄉(xiāng)的故事。作品中流露出的“此心安處是吾鄉(xiāng)”的適意，乃是一種秀潤與滄桑的融合。巨大的藝術(shù)傳統(tǒng)提供者無比豐厚的啟示，祖?zhèn)ネ杂X地?cái)z取造化天地的乳汁，把意象的山巒流水、煙霞空谷、蔥蘢林木與標(biāo)志時(shí)代特征的軍營、樓房、居民統(tǒng)一在均衡與和諧的圖式中。意象之間的疊加與增減，乃至重組，構(gòu)成一個(gè)“整肅中間少修，峻拔中顯圓潤”的、更具主體意識(shí)、質(zhì)感與流動(dòng)感的詩情空間。

顯然，在這類作品中能看出畫家具備傳統(tǒng)繪畫的深厚功力，能感覺到畫家在藝術(shù)變革中明確的自覺意識(shí)，處處流露出新語境啟示下的變化。他的運(yùn)筆，以氣取勢，落筆雄健，剛?cè)岵⑹瑥?qiáng)調(diào)的是筆力與造型；他的點(diǎn)染層層疊疊，由隱而顯，疏密有序，從容不迫，著意的是跌宕起伏、煙云變幻的空間處理。體現(xiàn)在作品中，便是深幽、蒼然、渾然、密實(shí)、靈虛的“清、潤”圖景——有層次、有規(guī)律的藝術(shù)營構(gòu)，從而使散亂的山石、樹木、溪流、屋舍獲得整體的美感。

祖?zhèn)ネ倪@類作品，始終以山水煙雨為主要意象去營造他的那充滿“魯風(fēng)”的畫面。解讀他的作品，我們深深感受到，作品中的筆墨之間、氣息之間與意象結(jié)構(gòu)之間的文化傳統(tǒng)的深深印記。當(dāng)然，一切還遠(yuǎn)不止這些。畫家的成功之處在于，他那些蒼茫的山水景觀之間融入了某些現(xiàn)實(shí)生活的因素，在原生態(tài)的膠東山水和重巒疊嶂、煙鎖云斷的氣象中，透視出一種當(dāng)代人的觀照視角，這使祖?zhèn)ネP下的作品有別于古人，把古人山水的蒼白傷感轉(zhuǎn)換為巍峨高俊的陽剛氣度，把古人山水的輕描淡寫轉(zhuǎn)換為厚重深沉、豐滿潤澤的景象。多年來，他一直努力把自己對(duì)山水的現(xiàn)實(shí)感受提煉為筆墨符號(hào)，并使之充滿個(gè)性色彩。這正是祖?zhèn)ネ懸馍剿莫?dú)特風(fēng)骨，不僅表現(xiàn)為作品外部的鄉(xiāng)土色彩，也不僅表現(xiàn)為藝術(shù)表現(xiàn)的浪漫清韻，更是一種山水情懷的獨(dú)特表達(dá)。

在畫家另一類表現(xiàn)海韻的作品中，我們感受到的是撲面而來的新藝術(shù)手法的震撼。著力捕捉大感覺，抒寫大印象，把握大調(diào)子，營構(gòu)大境界，追求單純洗練、整一大氣的視覺效果，展現(xiàn)博大渾厚、寥廓無涯、驚濤拍岸、濁浪排天、神秘莫測、迷蒙深邃的意境是祖?zhèn)ネ憩F(xiàn)大海的主旨。無疑，畫家的藝術(shù)取向深含著他自身的氣質(zhì)、性格與胸懷。他筆下的大海并不是對(duì)景寫生，而是以一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、體驗(yàn)，在多次創(chuàng)作中反復(fù)篩選與取舍，加入主觀的想象與處理，最終形成自己的表現(xiàn)風(fēng)格與面貌的。

作為海軍的一員，他熱愛祖國的萬里海疆，渤海、黃海、東海、南海，他走過了許多地方，他把大海當(dāng)做朋友，體味它的喜怒哀樂。他常常在海邊凝視著一個(gè)接一個(gè)撲過來的浪濤，試圖捕捉它瞬息萬變的想象。他發(fā)現(xiàn)它的形象沒有一次是完全相同的，這使他懂得了它那不斷變化的生命的含義。大海的千變?nèi)f化，也應(yīng)該賦予繪畫語言的豐富多彩。然而歷代畫海高手少見，傳統(tǒng)已無成法可依，祖?zhèn)ネ荒芟驘o法之法的境界攀登。但是，新藝術(shù)手法不可能是無基之廈，只有在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中吸取一切可能吸收的好東西，才能有更大的創(chuàng)造。

源于傳統(tǒng)的水墨渲染是祖?zhèn)ネ憩F(xiàn)大海的主要手法，接受西畫素描、光影、色彩的影響，淡化點(diǎn)、線的表現(xiàn)力，是祖?zhèn)ネ鰪?qiáng)海浪質(zhì)感與美感效果的新探索。它的魅力在于人的情思托之于海，海就成了人的靈魂化身和表達(dá)情思的載體。“人即海，海即人”，在祖?zhèn)ネ淖髌分校覀円呀?jīng)嗅到了新生活的氣息和時(shí)代的精神，而在筆墨渲染之間又洋溢著畫家擁抱自然、擁抱生活的飽滿激情，而這一切又以激情的方式轉(zhuǎn)換為水墨形式、語言，抒寫了自然景觀的壯麗與畫家自身的情懷。

高山與大海是祖?zhèn)ネ?chuàng)作的主要意象，在這兩個(gè)方面他創(chuàng)作了不少令人耳目一新的作品。正是這些作品傳遞著畫家可貴的藝術(shù)精神，那就是繼承傳統(tǒng)后的個(gè)性確立和繪畫品質(zhì)的講究。

事實(shí)上，在當(dāng)今的中國畫家看來，沒有比作品具有個(gè)性更重要的事情了。他們幾乎無一不是把更多的時(shí)間和精力投入到對(duì)個(gè)性開發(fā)之中來。然而，繪畫個(gè)性能不能確立卻不是一蹴而就的事情，它受著主觀和客觀多重因素的影響。在祖?zhèn)ネ髌返慕庾x中可以發(fā)現(xiàn)這一問題深層次原因在于畫家的學(xué)養(yǎng)。一個(gè)具有深厚本土文化傳統(tǒng)的畫種在當(dāng)代的發(fā)展，特別依賴于畫家學(xué)養(yǎng)的深厚。它不僅要求畫家掌握一般的繪畫技藝、技能，還要求畫家具有整體的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)；它不僅要求畫家具有關(guān)于中國畫自身的理解與認(rèn)識(shí)，還要求畫家具有全面的文化素質(zhì)。

由此看來，祖?zhèn)ネ剿媱?chuàng)作的意義決不限于筆墨手法與技法層面，至少在兩個(gè)方面有所突破：一是他沉潛于傳統(tǒng)學(xué)問之中，把傳統(tǒng)當(dāng)作一本大書，投入氣力進(jìn)行整體的研習(xí)，把握傳統(tǒng)賴以生成、生發(fā)和成長的規(guī)律，而不是對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行搬用和拼湊；二是隨著畫家對(duì)自然山川精神本質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)，山水意象的內(nèi)涵與外延不斷擴(kuò)大，使作品成為文化精神與生命活力的載體。

當(dāng)然，客觀地評(píng)價(jià)他的新作和新探索，我以為祖?zhèn)ネ匀惶幱谠凇靶顒荨钡倪^程，沒有人會(huì)懷疑他在未來的潛在發(fā)展勢頭。因?yàn)椋囆g(shù)趨勢表明，他會(huì)有一個(gè)更高的境界和更新的畫風(fēng)出現(xiàn)。