博物館教育如何讓未成年人實(shí)現(xiàn)社會認(rèn)知

【摘 要】從教育學(xué)角度來看，對個體而言，塑造其終身能力與品格的教育學(xué)習(xí)分為三個組成：家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。博物館在未成年人啟智階段協(xié)助家長實(shí)現(xiàn)家庭教育向?qū)W校教育的內(nèi)容過渡，在青少年進(jìn)入成年前后縮小學(xué)校教育和社會約定行為間的差距，并于成年后在社會教育學(xué)習(xí)階段起到類似學(xué)校教育的角色作用。本文主要分析了博物館教育和未成年人在步入社會之前主動認(rèn)知社會角色二者的關(guān)聯(lián)，從而探索博物館教育活動設(shè)計(jì)的規(guī)劃思路。

【關(guān)鍵詞】角色認(rèn)知 青少年教育 博物館教育

【中圖分類號】G26 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）20-0186-03

從教育學(xué)角度來看，對個體而言可以塑造其終身能力與品格的教育形式大致可分為三類：一是伴隨終身的家庭教育；二是所在群體強(qiáng)制或共同約定的學(xué)校教育；三是個體在可獨(dú)立支配社會行為后自行選擇的社會教育，此三塊組成銜接拼成一個社會成員所需的教育環(huán)境。家庭教育完成一個人作為自然人所必需的基本言行舉止陳述表達(dá)訓(xùn)練，做了一份規(guī)劃；學(xué)校教育負(fù)責(zé)傳遞群體前輩在知識技能傳承中所獲得的經(jīng)驗(yàn)與方法，把規(guī)劃所需材料和組建方式預(yù)備起來；社會教育以一個“試錯”模式把家庭教育的規(guī)劃、學(xué)校教育的準(zhǔn)備直接實(shí)踐、印證、修正，甚至糾錯。博物館的教育功能是此三大組成實(shí)現(xiàn)有機(jī)拼接必不可少的要素之一：博物館可以在未成年人啟智階段協(xié)助家長實(shí)現(xiàn)家庭教育向?qū)W校教育的內(nèi)容過渡，在青少年進(jìn)入成年前后縮小學(xué)校教育和社會約定行為間的差距，并于成年后在社會教育學(xué)習(xí)階段起到類似學(xué)校教育的角色作用，這些銜接填補(bǔ)中蘊(yùn)含了修正的可能。本文主要分析了博物館教育和未成年人在步入社會之前主動認(rèn)知社會角色二者的關(guān)聯(lián)，從而探索博物館教育活動設(shè)計(jì)的規(guī)劃思路。

一 博物館教育的本質(zhì)和目的

在傳統(tǒng)博物館學(xué)里，博物館人著眼于物，強(qiáng)調(diào)要確保物的信息實(shí)現(xiàn)原真?zhèn)鬟f。為了降低信息傳遞中的錯失率，通常會縮短簡化傳遞通道。在博物館看到的信息是物本身傳遞的原始要素信息，如年代、材質(zhì)、器形、出土等；人作用于物的活動所產(chǎn)生的信息同樣以最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲇枰詡鬟f。這導(dǎo)致了不同信息背景的觀眾在面對博物館展示時產(chǎn)生認(rèn)知差距，而兩者之間的空白成為觀眾再度使用博物館的障礙。博物館一度門可羅雀的群體現(xiàn)象，其背后正是這種信息不對等交互的落差所形成的。

基于傳統(tǒng)博物館學(xué)基礎(chǔ)，從19世紀(jì)中葉開始，博物館的教育功能不斷得到強(qiáng)化，到了從20世紀(jì)70年代隨著國際博協(xié)修改了博物館的定義，越來越強(qiáng)調(diào)對人的關(guān)懷，把教育放在突出的地位；隨之發(fā)展出的新博物館學(xué)，把博物館的重心轉(zhuǎn)向了基于藏品多維度研究后的使用，尤其是用于關(guān)懷社群和社區(qū)的需求。簡而言之就是轉(zhuǎn)為以人為博物館行為的核心對象。

此時，博物館教育的核心意義也隨之由“絕對忠實(shí)的傳遞原真信息”演變?yōu)椤坝嗅槍π缘目s短和填補(bǔ)觀眾與藏品間的信息落差”。各個物館教育行為由神圣不可撼動的專業(yè)表述轉(zhuǎn)型成各種豐富多樣的社交活動和創(chuàng)意策劃。這中間也離析出一些只能傳遞相對淺顯易懂的信息碎片的教育活動，成為博物館教育一個直落千丈的低谷。博物館教育的核心應(yīng)該是將藏品（經(jīng)過專業(yè)研究剖析后得出的）信息以觀眾更易于理解接受的立場方式予以傳達(dá)。這個核心的本質(zhì)仍是傳統(tǒng)博物館學(xué)所堅(jiān)決強(qiáng)調(diào)的信息原真，所不同的是在藏品信息真實(shí)正確的基礎(chǔ)之上，新博物館學(xué)對博物館教育提出了更復(fù)雜苛刻的執(zhí)行要求：以觀眾的信息背景為基礎(chǔ)作呈現(xiàn)和傳遞。藏品信息的專業(yè)性、正確性仍是得到首肯保留的。而與之相關(guān)的教育行為所要改變的是其自身在此前方式思路上的簡單粗放，要求博物館教育執(zhí)行者從教育對象的信息背景和認(rèn)知需求等角度進(jìn)行分析，設(shè)計(jì)和實(shí)施有鮮明主題和目的性的教育活動。

這樣的轉(zhuǎn)變，事實(shí)上也是博物館教育一次重要的改革。博物館人必須要意識到這樣一個迫切性：如果博物館所傳遞的信息是鼠標(biāo)動動，甚至拇指動動，一個APP都能搞定的信息，那么人們又何必非來博物館不可呢？

所以，博物館教育除了要用更巧妙科學(xué)的方式傳遞藏品真實(shí)信息，更要懂得突出自身在教育體驗(yàn)上的特性：物性和參與性。前者給感官帶來的真實(shí)性是目前任何信息技術(shù)都無法取代的，而后者的互動性遠(yuǎn)勝于單純地聽、看體驗(yàn)所能達(dá)到的效果，二者如能有機(jī)結(jié)合必然可以確保博物館教育在受眾中的強(qiáng)競爭力。

二 未成年人教育的特性在博物館環(huán)境中的彰顯

人都是基于已有信息或經(jīng)驗(yàn)做下一步選擇和決定的。基于博物館豐富藏品的體驗(yàn)式教育，在經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)時可以比書本教學(xué)模式更易獲得理想效果。著名的“卡斯頓教學(xué)模式”提出了博物館學(xué)習(xí)的三個要素，分別是博物館要素、教育要素、學(xué)科要素，通過活動目標(biāo)預(yù)設(shè)-博物館教育預(yù)期評估-確認(rèn)實(shí)施-結(jié)束后量化質(zhì)化評估等通用模式來完成博物館教育行為的具體落實(shí)。

在教育心理研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)齡前兒童和兒童中期，以及青春期兒童的社會情緒發(fā)展有明顯差異和側(cè)重。學(xué)齡前兒童（3～5周歲）看重長輩告知的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)則，認(rèn)知發(fā)展以語言習(xí)得為主，反饋到行為上就是把父母、老師（幼兒園）告知的描述用行為“復(fù)印”出來。如媽媽說吃飯前要洗手，幼兒通常會在完成洗手后希望得到父母語言上的認(rèn)可：“寶寶真棒，洗手了（理解為：你做對了）”。

到了小學(xué)后（尤其是進(jìn)入中高年級），兒童的認(rèn)知發(fā)展更多的是通過記憶和元認(rèn)知技能，因?yàn)橛辛藗€人生理因素的參與（記性和閱讀都是有天然的個體差異的），社會情緒發(fā)展出了自我概念，被認(rèn)同需求不再是向父母師長尋求，而是同伴。這個過程是自尊心的形成期，兒童在此期間的體驗(yàn)經(jīng)歷直接影響其在同伴中的“認(rèn)知形象”，所以學(xué)生帶著羨慕的一句反話可能會比父母給予的充沛精神物質(zhì)雙重獎勵更容易給兒童帶來心理滿足感。

進(jìn)入青春期，隨著腦部組織發(fā)育和訓(xùn)練累積，未成年人在這個階段已經(jīng)具有了“預(yù)設(shè)分析”的演繹推理等邏輯運(yùn)用能力了。出于技能善長和喜好的不同，未成年人在這個階段的社會情緒發(fā)展進(jìn)入同一性形成，在互相認(rèn)同的群體里表現(xiàn)出初步的社會責(zé)任感和親密感。此時他們的關(guān)注度已由父母印證、同伴印證轉(zhuǎn)為尋求社會印證。雖然身體發(fā)育、心智追求到了后期已和成年人相差無幾，但由于沒有社會行為實(shí)踐，在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)眼高手低或猶豫不決的認(rèn)知表現(xiàn)，比如對某類興趣表現(xiàn)出極度忠誠和熱愛，或堅(jiān)持某種特殊的行為來彰顯立場等。

博物館作為一類以未成年人為主要教育對象的社會單元，基于自身特有且善長的真實(shí)體驗(yàn)之特點(diǎn)，應(yīng)該充分考慮教育要素在博物館教育實(shí)施中的影響和作用，對教育對象做有針對性的方案，并對活動執(zhí)行做科學(xué)評估，以完成教育目的。

另外，博物館教育除了要考慮心理等普遍規(guī)律外，要充分兼顧實(shí)際地理成長環(huán)境所導(dǎo)致的差異規(guī)律。城市教育水平相對好的博物館設(shè)計(jì)教育活動時要把內(nèi)容的認(rèn)知水準(zhǔn)相應(yīng)提升，而面對基礎(chǔ)教育欠完善地區(qū)的未成年人，設(shè)計(jì)教育活動時務(wù)必要考慮其可理解的信息背景，增加循序漸進(jìn)的信息鋪墊環(huán)節(jié)。

博物館教育并不是學(xué)校教育的實(shí)踐表達(dá)方式之一。學(xué)校教育對學(xué)習(xí)連貫性和宏觀性要求不是博物館必須遵守的。但博物館教育要主動關(guān)注學(xué)校教育的知識脈絡(luò)和學(xué)科設(shè)計(jì)，而這也是基于對客觀教學(xué)規(guī)律的尊重。書本教學(xué)以抽象和邏輯性見長，其提綱挈領(lǐng)的授漁模式是重要的學(xué)習(xí)技能訓(xùn)練，遵從這個模式的綱要脈絡(luò)，博物館把自身的藏品信息綱舉目張的填充進(jìn)去，可以極大地幫助未成年人獲得自主學(xué)習(xí)的快感，進(jìn)而和學(xué)校教育形成相得益彰的正反饋。

當(dāng)博物館教育行為結(jié)合參考了學(xué)校教育要素后，在具體策劃實(shí)施時，具體內(nèi)容和博物館展陳主體息息相關(guān)。如策劃一個面對初中生的教育活動，人文歷史類學(xué)科的博物館和自然科學(xué)類的博物館大不相同。即便是同一個主體，如出土器物，同樣面對中學(xué)生，同樣是一次雙休日的體驗(yàn)活動，歷史類博物館從器件入題做祭祀儀典、文化傳統(tǒng)的介紹；而考古學(xué)博物館可能會從土方層位標(biāo)記拼圖來講解如何做田野考古；到了工藝美術(shù)類博物館，從工藝傳承和朝代更別標(biāo)志去做專題呈現(xiàn)。所以，在卡斯頓模式里“博物館要素、教育要素、學(xué)科要素”三者缺一不可。

結(jié)合當(dāng)代技術(shù)水平發(fā)展的日新月異，教育活動策劃的技術(shù)手段選擇需要納入策劃設(shè)計(jì)要素。配合相應(yīng)教學(xué)主題做的短期活動要充分考慮加深印象的要求，在方式方法上盡量使用實(shí)物，減少用圖文板之類的墻上書形式；還有一類近些年得到博物館大力推崇的一種“走出去”模式——“大篷車”。博物館大篷車在某種程度上可以看做是博物館的移動櫥窗、大體量的格子鋪、有邏輯關(guān)系的博物館試看品。從內(nèi)容上講，適應(yīng)流動性，強(qiáng)調(diào)故事主題性，以“打包——移動——展示”來實(shí)現(xiàn)博物館主旨的館外推廣。推廣中宣傳固然是很重要的目的，還有一部分教育功能被帶出來，大篷車一來是要告訴不能常去博物館的人，博物館在講什么（這個是常規(guī)意義上的科普）；二來要告訴人們走進(jìn)博物館對自己的意義；三是把博物館的文創(chuàng)在大篷車最顯眼的位置擺放出來，以精巧的心思和可以帶走的文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)博物館的一種友善姿態(tài)。但這些教育意圖的實(shí)現(xiàn)是不能依靠易拉寶+圖版就能實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)椴┪镳^大篷車移動性很強(qiáng)，在展示內(nèi)容構(gòu)思上要強(qiáng)調(diào)不講知識碎片，把學(xué)習(xí)的框架給孩子們帶去，因?yàn)楹⒆涌梢宰约禾畛淇蚣埽槠锌赡茈S著科研發(fā)展而有局限性。此類教育最基本的要求是：科學(xué)、簡要。重點(diǎn)是：耐用、經(jīng)濟(jì)、好玩。

事實(shí)上，可考慮的技術(shù)手段種類在時下不是太少，而是反客為主用得太多了。通過充分認(rèn)識未成年人的教育特點(diǎn)后，就會明白多媒體技術(shù)對未成年人的信息學(xué)習(xí)并不是絕對有利的。如果技術(shù)本身的新奇度會分散孩子對其承載信息的注意力，那么就要慎用多媒體。當(dāng)然這種情況還是要看具體某次活動策劃的教育預(yù)期及教育對象而定的。

三 社會行為規(guī)則和職業(yè)風(fēng)貌在博物館的體現(xiàn)方式

哪些博物館行為可以讓未成年人在博物館體驗(yàn)活動中學(xué)習(xí)到社會行為規(guī)則乃至各行業(yè)職業(yè)風(fēng)貌呢？

首先，博物館引導(dǎo)觀眾如何恰當(dāng)參觀博物館時，便是一個重要的社會行為規(guī)則的約束教育。博物館是社會公共構(gòu)件，是一個社會群體共用的“公器”，個人參觀博物館時的行為恰當(dāng)可以更有效確保這個公共資源的延續(xù)使用。隨著博物館免費(fèi)開放的政策落實(shí)推進(jìn)，更多人進(jìn)入到了博物館這個相對陌生的空間里。這里不同于圖書館和學(xué)校，不需要絕對的安靜；但不同于游樂場和商場，不能隨心所欲而妨礙他人。當(dāng)博物館向觀眾傳達(dá)藏品信息時，也要充分傳遞博物館自身的信息。現(xiàn)在的博物館越來越多，博物館的服務(wù)也越做越細(xì)，但觀眾們對博物館仍有不少“微辭”，同時，博物館從業(yè)者覺得有不少來博物館的人都“不愛惜博物館”，“沒有文明參觀”。對于成年觀眾，如何文明參觀博物館可能只能以介紹建議為主，但對于未成年人，完全可以通過博物館教育行為實(shí)現(xiàn)對博物館未來主體受眾的引導(dǎo)培養(yǎng)。在追求師長認(rèn)同印證時告知參觀博物館的行為規(guī)則，在看重同伴印證時通過對團(tuán)隊(duì)的行為認(rèn)同而培養(yǎng)其良好的文化習(xí)慣和賞析能力；進(jìn)而在尋求獨(dú)立于家庭學(xué)校之外的社會認(rèn)同時，由博物館提供一個第三方平臺，以供其接觸不同年齡層和工作領(lǐng)域的社會成員。總之，作為博物館，對未成年人的參觀行為做一個常規(guī)引導(dǎo)和培養(yǎng)是未成年人學(xué)習(xí)適應(yīng)社會行為規(guī)則的一個機(jī)會。

另一個角度，就整個社會而言，不同專題博物館呈現(xiàn)出不同行業(yè)的風(fēng)貌較少。目前中國專門的兒童博物館不多，但各個博物館作為教育基地，都非常重視兒童體驗(yàn)環(huán)節(jié)。通過扮演類或興趣班形式，讓未成年人體驗(yàn)不同領(lǐng)域的工作技能和操作流程，起到社會職業(yè)介紹作用。一些外聘專家的主題講座間接呈現(xiàn)其學(xué)術(shù)研究的風(fēng)貌。但在博物館里最為重要的職業(yè)展現(xiàn)和體驗(yàn)應(yīng)該是為中學(xué)生提供教育活動。這類教育活動的形式更為復(fù)雜和持久，同時，認(rèn)知對象和兒童的互動需要實(shí)時推進(jìn)，出于博物館教育效果的理想化考慮，這個階段的兒童如果能參與到博物館志愿者的事務(wù)性工作中是非常合適的（出于學(xué)業(yè)緣故，現(xiàn)實(shí)中要做到家長認(rèn)同此點(diǎn)還有很大難度）。因?yàn)橹R的消化反芻能力還不足的時候，以團(tuán)隊(duì)的形式參與博物館一些集中活動的協(xié)助配合需求，是對青春期兒童步入大學(xué)獨(dú)立生活最有針對性的教育實(shí)踐。出于這樣的需要，博物館可以設(shè)計(jì)一些教育活動，讓青春期兒童模擬完成一次博物館教育活動。而作為一個社會的統(tǒng)籌者，政府的教育部門不能只著眼于學(xué)校教育和社會技能培訓(xùn)教育這一類微觀教育行為，更需要在宏觀角度充分認(rèn)識到博物館教育在人生教育學(xué)習(xí)過程中貫穿始終的重要性，把博物館教育作為社會新成員禮儀規(guī)范和行為認(rèn)知學(xué)習(xí)的重要途徑，以兒童家庭行為為出發(fā)點(diǎn)，城市大小為半徑，整合現(xiàn)有博物館主題教育資源，向家長提出教育參考方案，跟學(xué)校強(qiáng)調(diào)博物館教育比重，敦促其接受博物館教育的主動示好，并進(jìn)而逐步發(fā)展為主動考慮使用博物館教育資源。

事實(shí)上，博物館教育的意義遠(yuǎn)不止直接作用于未成年人，還有對從業(yè)人員的繼續(xù)教育作用。由于教學(xué)管理模式的圈定，學(xué)校教育的教師更著眼于對已有知識的有效傳遞，學(xué)科相關(guān)信息研究成果的更迭并不完全是自發(fā)主動的教學(xué)考慮。而博物館是一類獨(dú)立于高等院校、科研院所等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之外的重視應(yīng)用和科普化的研究機(jī)構(gòu)，其對相應(yīng)學(xué)科的研究前沿一直保持著必須的敏感性和關(guān)注度。通過定期周期性的組織教師到相應(yīng)學(xué)科主體的博物館進(jìn)行學(xué)術(shù)再更新，是博物館教育對學(xué)校教育力量的一種源生力支持。

四 博物館教育如何讓未成年人實(shí)現(xiàn)社會認(rèn)知

對于未成年人而言，角色認(rèn)知是伴隨其整個教育過程的目標(biāo)，無論是幼兒期的語言習(xí)得，還是進(jìn)入學(xué)齡期后的純學(xué)習(xí)過程，兒童對社會的認(rèn)知學(xué)習(xí)一直伴隨在學(xué)校和家庭生活中。隨著當(dāng)代社會的發(fā)展和生活節(jié)奏的變化，家庭的過度關(guān)愛導(dǎo)致未成年人在步入社會前絕大部分時間都在一個“師長、同齡人、陌生人”的人際環(huán)境里，當(dāng)中學(xué)學(xué)業(yè)完成，僅僅一個暑假之后就進(jìn)入社會工作或進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，這樣一個適應(yīng)過程對青少年而言過于倉促，在一些文化教育發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，只要就學(xué)機(jī)制允許，中學(xué)畢業(yè)生就可以在家長監(jiān)護(hù)下嘗試參與一些比較簡單的社會實(shí)習(xí)，有些甚至是計(jì)酬的。通過一定時間的社會體驗(yàn)后，再重新審視自己的求學(xué)專業(yè)和將來可能的職業(yè)方向。雖然因?yàn)槟壳暗慕逃w制可能國內(nèi)實(shí)施會很困難，但在中學(xué)長達(dá)6年的學(xué)年里，鼓勵青少年充分利用博物館資源進(jìn)行局部體驗(yàn)和嘗試。一方面家長要有這種教育銜接的意識，另一方面學(xué)校要對有此類實(shí)踐行為的學(xué)生予以積極認(rèn)可。更為重要的是博物館教育活動策劃者要有多維度的框架規(guī)劃意識，不能把博物館教育只是理解和表現(xiàn)為基礎(chǔ)信息的簡單重復(fù)傳播。

五 結(jié)束語

讓未成年人通過博物館教育獲得對社會的預(yù)先認(rèn)知對青少年步入成年后的健康發(fā)展是大有裨益的。他們會獲得更為主動的自覺意識和思考能力，對社會現(xiàn)象的認(rèn)知理解更中立客觀，對自己的人生教育規(guī)劃表現(xiàn)得更主動積極。此外，由于在其兒童期有博物館體驗(yàn)的記憶，這個群體的青少年成長后往往會成為博物館的優(yōu)質(zhì)觀眾：他們將懂得如何更好地獲得藏品信息，愿意引導(dǎo)新觀眾對博物館產(chǎn)生興趣，為博物館良性發(fā)展提供旁觀建議，甚至有些青少年在完成學(xué)業(yè)后會直接選擇就職于博物館相關(guān)行業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化習(xí)慣培養(yǎng)后的反哺。

從整個博物館統(tǒng)籌考慮看，博物館教育只是博物館一個功能要求，表現(xiàn)為展示、講解、宣傳、講座、活動等各種形式的描述。但出于常規(guī)工作管理便利性考慮，教育職能工作通常是由專職團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)以及執(zhí)行落實(shí)的。在博物館里，這個團(tuán)隊(duì)既要懂得博物館哲學(xué)和博物館職業(yè)邏輯，也要有扎實(shí)的教育功力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時要能得到研究部門和技術(shù)部門的信賴和支持，以確保活動展現(xiàn)的內(nèi)容及技術(shù)，此后還得有條不紊、堅(jiān)持不懈地把每個教育策劃案推進(jìn)落實(shí)，并將每一次教育反饋整理成博物館檔案用于博物館自身發(fā)展的參考數(shù)據(jù)。

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〔責(zé)任編輯：肖薇〕