豐富與單純：把握經(jīng)典教學(xué)的主線

經(jīng)典教學(xué)，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。如何教好經(jīng)典？根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)注意兩個(gè)基本方法：一是要豐富；二是要單純。

所謂豐富，即內(nèi)容的豐富。反映在教師身上，就是教師修養(yǎng)中的“博學(xué)多思”。老師自己應(yīng)多讀多寫(xiě)，然后帶著學(xué)生多讀多寫(xiě)。最好還要學(xué)會(huì)自己研究，這樣老師就會(huì)具有學(xué)者的博學(xué)與多識(shí)。平時(shí)的積累多了，深厚了，無(wú)論在鉆研課文，還是講授時(shí)，都會(huì)有一個(gè)大視野，做到通而透，這樣才能給學(xué)生打開(kāi)寬闊的閱讀視野，激發(fā)學(xué)生的理解力和想象力，才能在和學(xué)生一起欣賞的過(guò)程中，適時(shí)引入一些美學(xué)與哲學(xué)的概念，以提升學(xué)生的鑒賞力和思想力。這樣的課才顯得大氣，開(kāi)闊而有深度。一堂課就是一個(gè)語(yǔ)言的盛宴、感情的盛宴、思想的盛宴，這在當(dāng)下語(yǔ)文課堂教學(xué)普遍簡(jiǎn)單、干癟、枯燥、乏味，完全不能滿足與調(diào)動(dòng)學(xué)生求知欲的情況下，這樣的豐富與盛宴是難能可貴的，特別值得學(xué)習(xí)、借鑒。

所謂單純，就是教師的“自我控制與節(jié)制”的問(wèn)題。教學(xué)畢竟不是個(gè)人發(fā)表心得和演講，它要受到學(xué)生和教學(xué)目的的制約。因此，越是博學(xué)多思的老師越需要有控制力。不能把自己對(duì)課文的理解，自己想到的、感悟到的，統(tǒng)統(tǒng)教給學(xué)生，必須要有選擇性地講，才能做到真正有效地講。語(yǔ)文教學(xué)，特別是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，要求主線單純，不能過(guò)于復(fù)雜，這是由學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足，情感還處在發(fā)育過(guò)程中，思想也相對(duì)簡(jiǎn)單等特點(diǎn)所決定的。因此，盛宴也要有節(jié)制，在豐富的基礎(chǔ)上還需要精選，還要循序漸進(jìn)，逐漸加量，一堂課塞得太多，反而適得其反。從中學(xué)生學(xué)習(xí)的角度說(shuō)，講課的線索要明晰，才能便于學(xué)生把握與記誦。因此，講課的枝蔓必須有，否則就不豐富；但又要把握好度，太多了也會(huì)把學(xué)生繞糊涂。

以毛澤東的《沁園春·雪》為例，這是毛澤東的代表作，也是語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)第二單元的重點(diǎn)課文。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，仍讓人容易陷入“豐富”與“單純”這兩個(gè)非彼即此的怪圈中。

如一位老師是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)的：（1）請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出關(guān)于“雪”的詩(shī)詞名句。（2）簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景及詞牌名。（3）配樂(lè)朗誦《沁園春·雪》，師范讀、生齊讀。（4）整體感知。這首詞的上闋和下闋各寫(xiě)了什么？（5）賞析全詞。上闋哪句是總寫(xiě)？哪些是分寫(xiě)？上闋與下闋中哪一句是過(guò)渡句？請(qǐng)迅速找出。作者怎樣評(píng)價(jià)歷代英雄？作者心目中的風(fēng)流人物具有哪些特征？（6）仿寫(xiě)。詞中哪些句子寫(xiě)得好？你能試著仿寫(xiě)一二嗎？（7）齊讀課文，試著背誦全詞。（8）比較閱讀《沁園春·長(zhǎng)沙》。（9）小結(jié)。

從整體設(shè)計(jì)來(lái)看，該教師盡量想滿足豐富與單純。開(kāi)篇導(dǎo)入請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出關(guān)于“雪”的詩(shī)詞名句，就很好地打開(kāi)了學(xué)生的閱讀視野。但這一視野打開(kāi)之后，如何很好地利用就成了一個(gè)難題。自古以來(lái)，寫(xiě)雪的詞不下幾百首，但往往以小景、小家、小院為描寫(xiě)對(duì)象。由于描寫(xiě)對(duì)象的局限，寫(xiě)得再好，也是小家碧玉。唯有毛澤東的詞眼界高遠(yuǎn)，立意高超，畫(huà)面遼闊，氣勢(shì)磅礴。如“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”與“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”各好在哪里，各表現(xiàn)了作者怎樣的胸襟與氣度？若能好好比較一下，“體會(huì)毛澤東詩(shī)詞的風(fēng)格和境界”這一情感目標(biāo)就完成了一大半。毛澤東之所以為偉人，就是因?yàn)樗哂幸环N大胸懷、大境界、大手筆，連詩(shī)詞也具有一種俯視中國(guó)歷史、雄視世界風(fēng)云的人格和膽魄。

詩(shī)詞教學(xué)還必須要突出體會(huì)遣詞用字之妙。如詞中“封”字顯得凝然安靜，“飄”字顯得舞姿輕盈，一靜一動(dòng)，靜穆之中又有飄舞的動(dòng)態(tài)。“望”顯示觀察點(diǎn)極高。“莽莽”、“滔滔”渲染氣勢(shì)，把群山、高原不僅寫(xiě)得氣雄力足、生機(jī)勃發(fā)，而且表現(xiàn)出“欲與天公試比高”的大無(wú)畏抗?fàn)幘瘢弧拔琛币弧榜Y”展現(xiàn)似已贏得挑戰(zhàn)的勝利。

但該教師似乎并不看重該詞的經(jīng)典性，只把它當(dāng)作一般的文學(xué)作品進(jìn)行解讀，找“總寫(xiě)”，找“過(guò)渡句”，輕描淡寫(xiě)間掃去詞的逼人魅力，只當(dāng)作是做試卷上的閱讀題。“作者怎樣評(píng)價(jià)歷代英雄？”“作者心目中的風(fēng)流人物具有哪些特征？”這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)，明顯可以看出教師重內(nèi)容概括超過(guò)對(duì)詞意境的賞析。以致在后面的“詩(shī)詞仿寫(xiě)”階段用了許多時(shí)間也收不到滿意的效果，教師只好自己總結(jié)評(píng)價(jià)：“盡管國(guó)民黨當(dāng)局組織一些文人在報(bào)刊上大肆攻擊毛澤東這一詞作，但私底下又不得不承認(rèn)毛澤東在詞中表現(xiàn)出的氣勢(shì)和文采。于是，他們便在國(guó)民黨內(nèi)暗中布置，要求能做詩(shī)填詞的人，以《沁園春》詞牌填詞，企望從中選出幾首佳作，以國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人的名義發(fā)表，將毛澤東的詞比下去。誰(shuí)知征得的盡是一些平庸之作。始終也沒(méi)有能與《沁園春·雪》一比高下的詞……”

這一旁逸斜出，無(wú)疑可增加課堂的豐富性，但由于沒(méi)有充分地賞析來(lái)體會(huì)詞的文采與氣勢(shì)，學(xué)生似懂非懂：對(duì)九年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)堂即時(shí)填詞比不過(guò)毛澤東是再正常不過(guò)的事，以學(xué)生比不過(guò)毛澤東來(lái)推斷國(guó)民黨文人比不過(guò)毛澤東，論證薄弱，沒(méi)有強(qiáng)大的說(shuō)服力。這是豐富與單純沒(méi)有處理好的結(jié)果。

正因?yàn)橘p析不夠充分，學(xué)生仿寫(xiě)困難，導(dǎo)致仿寫(xiě)用了過(guò)多的時(shí)間，原定的比較閱讀環(huán)節(jié)還沒(méi)開(kāi)始就已下課。其實(shí)從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，本課的主要目的是“學(xué)習(xí)閱讀詞的方法，了解詞的格式”，把仿寫(xiě)環(huán)節(jié)換成比較閱讀更切合教學(xué)目標(biāo)，更能體會(huì)毛澤東詩(shī)詞的大氣與磅礴，更適合九年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平。

講授經(jīng)典，“豐富”是很有必要的。沒(méi)有豐富的課，只是就作家談作家，就作品談作品，多少還是有些平板，有些單調(diào)，不夠生動(dòng)，不能更好地吸引學(xué)生，不能進(jìn)一步地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。

需要強(qiáng)調(diào)的是，“豐富”是有條件、有前提的，不能漫無(wú)邊際地豐富。一是要聯(lián)系作家、作品的實(shí)際去發(fā)揮，要以“單純”為前提；二是要聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平去“豐富”，不能不看對(duì)象；三是“豐富”要有新意，不能總是老一套。

有效的、恰到好處的豐富，要求老師具有比較開(kāi)闊的視野，比較豐富的知識(shí)，比較高的理論水平和審美能力，要做到古今中外，信手拈來(lái)，左右逢源，收放自如。如講毛澤東的《沁園春·雪》就可以聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力，講一講《沁園春·雪》的寫(xiě)作背景和發(fā)表過(guò)程，講一講這首詞在重慶引發(fā)的強(qiáng)烈轟動(dòng)，講一講毛澤東詩(shī)詞的藝術(shù)境界，講一講無(wú)產(chǎn)階級(jí)背負(fù)的歷史使命，講一講中華兒女的民族精神，講一講今天我們作為祖國(guó)新一代的青少年，應(yīng)具有怎樣的胸襟與抱負(fù)？等等。如果能夠做到這樣，那么這一堂課就由一堂文學(xué)的課上升到一堂人文的課，現(xiàn)實(shí)的課就與人生有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了。這樣學(xué)生的感受就是多方面的，受到的啟發(fā)也是多方面的。

總之，單純的要求在于專，豐富的要求在于博。單純體現(xiàn)了語(yǔ)文課的工具性，豐富體現(xiàn)了語(yǔ)文課的人文性。我們講語(yǔ)文課應(yīng)把豐富與單純結(jié)合起來(lái)，把專和博結(jié)合起來(lái)，把工具性和人文性結(jié)合起來(lái)。既不能只有“豐富”而沒(méi)有“單純”，也不能空有“單純”而不“豐富”，更不能“在課堂上一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道，堂而皇之地信口開(kāi)河”，既不“豐富”也無(wú)“單純”。主線清晰、目標(biāo)明確的“單純”與恰到好處的“豐富”，是講授經(jīng)典的基本方法，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的有效手段。

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕