論法律的現在和未來

【摘 要】法律的未來和現在將如何？這個問題，無論是對于立志于從事法律事業的入門學子，還是蕓蕓眾生中的普通百姓，抑或是披著威嚴神圣職業外衣的法律工作者，都會或多或少的思考過這個問題。

【關鍵詞】法律；現在；未來；價值

一、法律現在是什么

法律的產生源于人性的需求，這些需求包括生命、安全、財產、群體生活以及在此之上的平等、自由等等，而人的需求具有相通性，因此法律價值的構成之中除了那些符合我們時代特點的成份之外，必然存在一些相對恒定的、基本的價值成份，比如秩序、平等、自由等。

秩序是法律價值的基礎，災難的原因是因為失去秩序，秩序就是有差異的各個部分得到恰當的安排，它處于人性需求序列的最低層。首先，人有各種各樣的價值需求，比如自由是人人都渴望的，但是絕對自由所造成的結果是人人都不自由。自由必須要有“秩序”的支持才能實現，因此秩序成為滿足人類其他需求的一個基本前提和保證，法律的內在基本特征便是規則和秩序，也就是說法律所表現出來的最基本的功能便是社會生活的秩序化。因此，秩序理所當然的是法律所。

平等是法律之下的平等，對平等的要求促使人類同那些根據合理的公認的標準必須被認為是平等的待遇但卻因為法律或管理措施所導致的不平等待遇進行斗爭，平等是一個具有多種不同含義的概念。它所指的對象可能是政治參與、收入分配制度，也可能是弱勢群體的社會地位。它的范圍涉及法律待遇的平等、機會的平等和人類基本需要的平等，也可能關注權利與義務的平等、對損害進行賠償、罪行相適應等等一系列不同性質、不同范圍的平等問題。雖然平等問題是如此之復雜，但其必不可少的層面應當包括：第一，凡法律視為相同的人，都應當以法律確定的方式給予同等對待，即法律在形式上的平等；第二，應當禁止在法律立法中確立不合理的分類依據，比如將諸如種族、性別、宗教、民族等作為立法根據；第三，充當充分考慮形式機會與實質機會的脫節問題，比如收入水平的差距所導致的實際受教育機會的不平等，這樣可能需要確保基本需要的平等來補充基本權利的平等，譬如義務教育法的實施；第四，除了關注資源分配的平等問題之外，還應當關注交換對等的平等。比如合同的履行與對應履行等等。雖然人類一直未放棄過消除不平等的努力，但基于人的另一些天性和價值共容問題使我們不得不考慮諸如如何在平等與效率之間取得平衡，從而更好的增進社會共同福利這些更加難以處理的層面。

自由是法律之內的相對自由，自由感驅使人類去從事那些旨在發展其能力和]促進其個人幸福的有目的的活動，人類痛恨沒有正當理由便破壞上述目的的對自由的限制，沒有法律的絕對自由，每個人都放蕩不羈，無論私人和公職人員都不受尊敬，人人都按自己的生活方式生活，全體人都給別人帶來受不完的氣，沒有法律規制必將沒有秩序，也就沒有自由可言，自由就是有權從事一切無害他人的行為，就是外界不合理障礙不存在的狀態，，是有限度的，是法律范圍內的自由。

中國歷史傳統上，對法律是什么這個問題仿佛從來都不是一個問題，沒有什么追問和探究的意義。

而當今社會黨和國家一再強調建設社會主義法治國家，人民的幸福是最高的法律，法律是人民治理國家的工具，公務員只是維持這個工具有效運轉的零件，有些學某些專業的人總喜歡強加因果，把沒有實質重要聯系的東西也冠以本專業可以解釋一切、創造一切，這有王婆賣瓜、井頂之蛙的嫌疑，而筆者學法律只是認為法律分兩種一種為自然存在的自然法，它需要人類不斷的發現探究，而另一種是人類制定的法律，人類制定的法律完全是一種工具，是一種工具從這個工具開始設計、打磨、制做好，就已經和日新月異發展著的現實需要有隔閡，這說明人類制定的法律這種工具具有滯后性，與此同時為了大規模標準生產和考慮成本為了維護現有廣泛大片成果，人類制定的法律這種社會管理工具不可能朝令夕改，這說明法律具有穩定性，權威性，人們制造一個工具就是為了更好的節省人力促進人類的幸福，而法律這種工具正是滿足人類正義、自由、平等、安全的需要，受制于材料、歷史條件、物理化學等等限制，人們不可能制造出一個對一切物體省力提高效率的工具，工具再好還要看使用的人會不會操作，法律包羅社會的萬象，徒法不足以自行，法律制定的再好如果沒有得到有效的執行那也是一紙空文，法律具有局限性，法律不可能在所有領域都參與，諸如友情、黨紀、愛情等方面，法律不好界定好壞的標準、參與可能使事情變得更糟，甚至不如不參與美好，古羅馬就有過一個這么一個法律：“所有游手好閑的人都應判處死刑”，制定這條法律的初衷是很好的，然而怎么判斷哪些人是游手好閑？哪些行為屬于游手好閑？哪些時候不能游手好閑？怎么能服眾？據說這條法律后來逐漸淪為統治者恣意妄為的惡法，沒施行多久就被廢棄，生活中人們往往因個案的不公正而質疑法律，要知道法律不關心權利的睡眠者，也不會詳盡耐心的把所有做法的理由告訴你，這就需要我們自己如何運用和理解并進行思索。

只不過扯破嗓子喊口號，使勁震天響也沒用，無疑，明確法律現在是什么？對于真正意義上建設社會主義法治國家而言，至關重要，幾乎是一個不言自明的事實，在國人的印象中法律是“帝王之具”、“馭民之器”，法律是當權者的命令，全然是主權者的意志行為。官本位思想濃重，甚至認為官員就是說話的法律，法律就是不說話的官員，因此在普通民眾心目法律在根本上似乎從未與什么美好的事情關聯。“刑起于兵”“君子以情用，小人以刑用”、在這里，法只是用來對付小人對付犯罪分子的，人們對法律避之猶恐不及，又何談信仰之有？筆者認為法律是人民意志的記錄，是握權在手的人們和群體為了增進他們的自身的利益而制定的。因為大量的人類社會經驗表明，沒有一項比法律更好的東西來管理社會，法律只是我們給予這種較優管理人類事物和分配利益的方法的一種概稱，如果誰有真發現其它任何更好的方法，我決心為支持他的發現搖旗吶喊、在所不辭、甚至背叛全世界、甘心接受一切的謗訕。

現今的教科書上明確法律是國家制定或認可的，由國家強制力保證實施的，以規定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規范。幾乎每個學法律的人都能倒背如流，它包含五層意思國家權威性、國家強制力、以權利義務為內容、普遍約束性、一種社會規則。

國家興亡、人民的長久幸福所依賴的不是統治者的個人權威而是法律的權威，遵守良善的法律，就能夠享受神賜給人類一切的好處，法律是主權者的意志，有節制的和諧的國家體制，可以通過法權的適當分配來維持，真正做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。對法律價值所包含的自由、平等、安全的精致追求，權力分工明確、平衡與制約、權力機關、司法機關、各政府部門以及組成人員法律作為最高行為準則，人們在法律的權限內對政府權力進行有效監督，讓每個人過著同樣平寧而幸福的生活，這就像一群牲畜根據共同約定的規則在公共牧場上悠閑的吃草一樣。

二、法律未來是什么

法律未來是什么？人們對于法律未來的追問，絕難有終了之時。

法律不應當回避或忽視那些實現正義有關的重要問題，法律的功能乃在于實現人類不斷與時俱進理性美好生活的追求。

筆者認為法律的未來不僅觀念層面上是為人們的一種恒久追求、正確信仰，而且在制度層面上又是制約人們行為的規則，是一種對人類以及自然的終極關懷，是探求人類價值存在的真理，協調不同人正常人正當的理性之間所具有的個人沖動和共有沖動，“法”會從“法律”中區別出來，而作為精神和信念的“法”將日益顯現，法之光芒，照暖人間，而作為具體制度意義上的“法律”將會不斷貼近自然、逼近人的全面理性從而推進各國社會法治進程、實現人之為人應有的權利和力所能及的相對意義最大維度的自由。

筆者認為法者體天法地，御世理人也，悶頭做實事，在這個偉大的神的召喚與設計工程里，我們每個人，哪怕只搬一塊磚，挑一方土、運一根木、鏟一鏟土，那也是貢獻，人生短暫，個人渺小，法治偉大，法律使命光榮而神圣，不要老想著驚天動地，只要像螞蟻搬家那樣做點小事，也是有意義的。