高三文言文教學的有效性策略探微

摘 要： 高三文言文復習存在諸多現實局限，導致“文言無趣無用”論的出現。作者嘗試采用拓展式閱讀教學提高文言文教學的有效性，從內容關聯度和義理沿襲性方面激發學生主動學習的興趣，培養分析運用的能力，達到“識文斷意、曉理悟情”的目的，使文言文的知識價值與文化價值在當代仍能煥發生機。

關鍵詞： 高三文言文教學 拓展閱讀 教學有效性

《高中語文新課程標準》在“閱讀與鑒賞”部分，關于文言文學習有如下表述：一是“閱讀淺易文言文，注重在閱讀實踐中舉一反三”；二是“學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧”。高考考綱要求鑒賞作品的形象技巧，評價作者在文中的觀點態度，故而，高三文言文的學習目的應該是能“識文斷意、曉理悟情”，課堂表現應該是學生能夠積極主動地學習，獲得方法與情理體驗。

對高三學生而言，古文表達的陌生、課內篇目的有限及與生活聯系的斷層，導致學習興趣及文本情理價值無法有效實現。因此，采用拓展閱讀的方式進行高三文言文教學，成為筆者嘗試提高文言文教學有效性的一種途徑。這不僅能起到營造課堂學習氛圍的作用，而且對拓寬閱讀視野、充實寫作材料極為有益。

筆者探索的方向有兩個，一是以內容的關聯為考量，主要達到“識文斷意，激發興趣”的目的；二是以義理的沿襲為考量，主要達到“曉理悟情，拓寬視野”的目的。

1.內容的關聯性拓展

內容的關聯性指選取內容相近或主題類似的文章，在拓展中調動學生主動性，達到理解內容、歸納學法、在閱讀實踐中舉一反三的目的。以2010年高考天津卷的文言文《葉限》、方柯《童話故事文言版之灰姑娘》為例：

《童話故事文言版之灰姑娘》選段：灰姑娘獨至榛樹下，泣曰：“榛樹榛樹，祈請助吾，榛葉搖搖，賜我華服。”小鳥予之金銀織衣并絲履。灰姑娘衣之，至于王庭……父母與姊皆不能識，以之為異國公主……灰姑娘終設法脫身，匆忙之中，失其左履……王子命予之履，履合其足，天衣無縫。

《葉限》選段：女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認之，謂母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女覺，遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮……國主得之，命其左右履之，足小者，履減一寸。乃令一國婦人履之，竟無一稱者……陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。

《葉限》選自《酉陽雜俎·支諾皋》，被楊憲益先生稱為“中國版灰姑娘”，文本閱讀尚有一定難度，方柯版語言淺顯易懂，童話情節的熟悉感和文言語言的新鮮感碰撞，激發了學生濃厚的學習興趣，有此版本打基礎，學生對葉限版的畏難情緒降低許多，小組合作動力十足。同時，在文言學習中自主建構知識體系尤其重要，筆者將教學重難點轉化成系列探究題，引導學生針對詞類活用、一詞多義（如衣、履）、特殊句式（如倒裝、被動）和高頻虛詞（如因、而、以、為）四項進行整合與分析，學生經由自主交流，進一步理解了文本，同時能夠做到舉一反三，課堂收效甚大。以此類嘗試為起點，筆者進行了后續主題式探索：成語故事與人物傳記，分期學習了“程門立雪”與《程頤傳》，“折沖樽俎”與《晏嬰傳》，“聞雞起舞”與《祖逖傳》，“智者千慮、逐鹿中原”與《淮陰侯列傳》，等等，逐步引導學生接受文言文，培養良好語感。

2.義理的沿襲性拓展

高考文言選文多通過人物的經歷展現其品性，其豐富的內涵體現了語文的人文教養價值，許多膾炙人口的名篇包含古人的思想精華，古今漢語一脈相承，是“源”與“流”的關系，那么，語文課堂完全可以通過情境聯系喚起學生的社會經驗與生活領悟，擺脫“文言文無用”論，在義理的遷移拓展中，培養正確并有創見的解讀文本能力，以讀帶寫，有效實現文言文的文化價值，使得文言教學也可以收到察古知今之效，從而進一步發展與提高表達能力。

例如2011年高考北京卷《淮南子·汜論訓》：“周公有殺弟之累，齊桓公有爭國之名，然而周人以義補缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過，掩其大美，則天下無圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也。喉中有病，無害于息，不可鑿也……故人有厚德，無間其小節，而有大譽，無疵其小故。”通過周公、桓公之例，輔以目中疵、牛蹄涔、喉中病等現象，說明待人待事不必吹毛求疵，要明白瑕不掩瑜之理。閱讀文本之后可以進一步引導學生類比聯想，諸如喬布斯的偏執與創新力，電商的混雜與發展力等，以文言哲理衍射現實生活，賦予其新的生機。再如司馬光《程氏墓志銘》：“婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣；況如夫人，能開發輔導成就其夫、子，使皆以文學顯重于天下，非識慮高絕，能如是乎？”講述了女子于家于國的重要意義，引導學生拓展聯想，如孟母、文成公主、楊瀾、奧普拉等，對此前的成語與人物專題同樣進行了義理的分析與延伸，如程頤的真儒之風、晏嬰的智謀之賢等，從中學生不僅可以理解為人處世之理，而且能學到如何精巧地引經據典。

文言文不僅是歷史軌跡的記錄，而且昭示著傳統文化的底蘊。通過拓展閱讀，學生不僅能激發對文化典故的興趣，還能克服古今語言斷層難題，更能領悟文中的人性思考。在語文課上教授知識的同時，承載潤澤學生心靈、延續民族文化的責任，只有讓學生成為讀書的主人，形成“獨立閱讀的能力”，才能傳承民族文化，才能讓文言文這一獨特文學現象在當代仍煥發生機活力。

參考文獻：

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[3]康玉娥.談談中學文言文教學.科學教育，2008（04）.