少數(shù)民族電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探析

電影作為一種特殊的商品，它的商業(yè)價(jià)值需要依托藝術(shù)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)。一部?jī)?yōu)秀的影片，應(yīng)該是文化與藝術(shù)的完美組合，從而獲得商業(yè)收益。少數(shù)民族題材電影在中國(guó)電影中占有重要地位，對(duì)展現(xiàn)和傳播少數(shù)民族歷史文化起到了舉足輕重的作用。但受市場(chǎng)的影響，這類電影也面臨著較大的創(chuàng)作困境，拍出來(lái)的電影缺乏創(chuàng)意，不吸引觀眾，形不成賣點(diǎn)。

目前，我國(guó)少數(shù)民族電影的困境主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面是少數(shù)民族題材電影的創(chuàng)作流于表面化，太膚淺，沒(méi)有很好地從民族自身生存境遇進(jìn)行審視。拍攝少數(shù)民族題材電影，應(yīng)該用現(xiàn)代人的眼光去審視少數(shù)民族的多彩生活，而不是單純膚淺地“獵奇”，克服以民族服飾、風(fēng)俗民情作為賣點(diǎn)，情節(jié)落入俗套、人物形象格式化等現(xiàn)象。二是市場(chǎng)營(yíng)銷方面，就是少數(shù)民族電影的盈利問(wèn)題。多數(shù)少數(shù)民族電影的資金都來(lái)源于政府的扶持，并且沒(méi)有任何盈利， 不能引來(lái)更多的商家在少數(shù)民族電影上給予投資。并且，有些榮獲國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)的少數(shù)民族電影也無(wú)法進(jìn)入電影院，或者是即使進(jìn)了電影院，票房也低得可憐。少數(shù)民族電影的發(fā)展舉步維艱。娛樂(lè)多元化使電影本身也危機(jī)四伏，中國(guó)少數(shù)民族電影在2000年之后進(jìn)入主流院線的影片少之又少，已經(jīng)出現(xiàn)斷檔，有瀕臨滅絕的危險(xiǎn)。因此，少數(shù)民族電影應(yīng)深刻反映少數(shù)民族的生活、文化與精神，以創(chuàng)造文化效益、經(jīng)濟(jì)效益為抓手，需走產(chǎn)業(yè)化之路。

創(chuàng)作方面

第一，培養(yǎng)少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作人才和團(tuán)隊(duì)。在此基礎(chǔ)上，還可以培養(yǎng)一個(gè)發(fā)掘團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)找選題，提供給寫(xiě)作團(tuán)隊(duì)。好的劇本是一部?jī)?yōu)秀電影的母體，導(dǎo)演、演員、編劇等會(huì)讓影片能夠脫胎換骨地呈現(xiàn)給大眾。好的電影在于動(dòng)人的情節(jié)，雖然有賴于演員的表演和導(dǎo)演的要求，但是更重要的是劇本的描繪。“大多數(shù)情況下，少數(shù)民族的主創(chuàng)人員對(duì)本民族的民族特色和深層心里特征有更全面、更深刻地了解，并對(duì)本民族題材表現(xiàn)出濃厚的創(chuàng)作興趣與熱情。少數(shù)民族本土演員的特色演出也非常適合民族題材影片在表現(xiàn)民族精神氣質(zhì)與民族心理方面的需求”。如電影《額吉》中飾演那位蒙古族母親的娜仁花，導(dǎo)演就是要找這么一位蒙古族演員進(jìn)行拍攝，因?yàn)樗私庾鳛橐晃幻晒抛迥赣H應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)。雖然都是彰顯了母愛(ài)這一共同主題，但其特色更加鮮明 ，只要拍攝者能夠深入研究和了解少數(shù)民族的生存狀況和風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)少數(shù)民族人民心理有精準(zhǔn)的把握，就定能拍出優(yōu)秀的少數(shù)民族題材電影。由此可以說(shuō)，培養(yǎng)更多的少數(shù)民族影視創(chuàng)作人員，對(duì)于拍出更好的少數(shù)民族題材影片大有裨益。

第二，少數(shù)民族題材電影特色最重要。深入少數(shù)民族題材電影的創(chuàng)作，可以發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族題材電影的優(yōu)勢(shì)最主要在于其題材。《諾瑪?shù)氖邭q》的導(dǎo)演章家瑞也認(rèn)為：“我們太需要來(lái)自民族自身對(duì)本民族文化的信念與信心，需要真正的民族視角！”我認(rèn)為拍攝少數(shù)民族題材電影，內(nèi)容一定要純粹，也就是說(shuō)一定要表現(xiàn)少數(shù)民族人們的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇。少數(shù)民族題材電影可以表現(xiàn)一個(gè)民族歷史上的大事件，通過(guò)現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行再現(xiàn)，也可以抓住一個(gè)民族中特有的人或一個(gè)部落的生存現(xiàn)狀進(jìn)行拍攝。筆者認(rèn)為，這是少數(shù)民族題材電影最具操作性的一點(diǎn)，它可以以小見(jiàn)大，展現(xiàn)特有的民族精神。我國(guó)的少數(shù)民族之所以能延續(xù)到今天，就是因?yàn)槊總€(gè)民族都有自己悠久的歷史和鮮活的民族精神。

第三，必須對(duì)受眾的需求了解透徹，這樣才會(huì)吸引更多的觀眾。總的來(lái)說(shuō)，受眾的絕大多數(shù)的需求無(wú)非就是想通過(guò)看電影來(lái)達(dá)到娛樂(lè)這一主要目的，尋求的是一種身心上的放松。就拿上映的票房還不錯(cuò)的《致我終將逝去的青春》《鋼鐵俠》《瘋狂原始人》等電影來(lái)說(shuō)，我們不難看出，受眾喜愛(ài)的是具有濃郁青春氣息、視覺(jué)沖擊、彰顯個(gè)人英雄主義特色的影片，或者是幽默風(fēng)趣的等等，這便是市場(chǎng)。而且以上3部電影中的兩部都為3D電影，其拍攝技法對(duì)受眾的影響也明顯。如果以歷史史實(shí)作為題材的話，很好地把握藝術(shù)元素、拍攝技法等，必然會(huì)迎來(lái)許多受眾。

市場(chǎng)營(yíng)銷和宣傳推廣方面

第一，政府要給予少數(shù)民族題材電影足夠的重視并大力扶持，大力宣傳少數(shù)民族悠久的文化，舉辦少數(shù)民族電影展映活動(dòng)，讓觀眾更深入地了解少數(shù)民族歷史。拍攝民族特色的影片，不妨試一試地域、文化及價(jià)值觀等差異懸殊而表現(xiàn)出極大的“陌生化”，對(duì)漢族和其他民族觀眾構(gòu)成“另類”視覺(jué)，從而引起強(qiáng)烈的觀影興趣；盡可能地讓電影拍攝者的思想更加自由：有審美也有審丑。美的東西可以在電影中歌頌，但丑的東西也一樣可以在電影中揭露。而且審丑會(huì)更讓人刻骨銘心，達(dá)到心靈的凈化、真善美的升華。電影的主管部門(mén)也應(yīng)該在尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律與市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)則的基礎(chǔ)上，制定出一套相對(duì)穩(wěn)定并有利于少數(shù)民族電影發(fā)展的政策，以便讓少數(shù)民族電影發(fā)展步入良性循環(huán)。在宣傳推廣工作方面，可以聘請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)少數(shù)民族電影進(jìn)行包裝推廣，也要有效地利用大眾媒體，盡可能地采用全方位的宣傳手段，充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視等大眾傳媒宣傳影片。

第二，在投資、融資體制方面加以調(diào)整和改變，對(duì)少數(shù)民族電影拍攝予以更多地關(guān)注與資金投入。在政策上，政府要采取適度的傾斜，解決少數(shù)民族題材電影資金短缺的困境，如減免稅收、提供資金支持等。廣泛吸引民營(yíng)公司參與電影投資制作，鼓勵(lì)符合條件的國(guó)有、非國(guó)有文化單位資本合資或獨(dú)資拍攝、發(fā)行、銷售少數(shù)民族電影。

少數(shù)民族題材電影其商業(yè)操作性還是很強(qiáng)的，其最終目標(biāo)是，要把少數(shù)民族電影產(chǎn)業(yè)逐步打造成擁有完整的市場(chǎng)化投資模式、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)發(fā)行模式和消費(fèi)化放映模式 。我們應(yīng)重塑歷史，展示原生態(tài)，挖掘民族精神，相信少數(shù)民族題材電影的前景會(huì)更加廣闊。

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