蒙古族傳統文化與新媒體

摘 要：蒙古族傳統文化作為草原文化的集大成者和主要傳承者，在世界各民族文化之林中，以她鮮明的特色、豐富的內容，占據著重要的地位。隨著時代的變遷、社會的發展，這部傳統文化也慢慢地走向了信息化、網絡化。這其中，好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網是一個典型的例子，它讓蒙古族傳統文化與新媒體在一定程度和范圍內完美地結合在了一起，見證了蒙古族傳統文化與網絡、與新媒體、與社會一同發展的歲月。

關鍵詞： 蒙古族文化 網絡 博客 新媒體

蒙古族傳統文化是以草原游牧民族文化為主要內容的一種文化。幾千年來，蒙古民族以她獨有的生產力、生產方式、文化傳承，書寫著一個個絢麗的篇章。而在今天這個信息化、網絡化、全球化的時代，蒙古民族傳統文化并沒有墨守陳規，一味地保持她那原始的生存狀態，落后于世界的發展，而是以一種全新的面貌迎接著社會的變化、時代的變遷。

從蒙古族傳統文化與新媒體的關系來看，蒙古族傳統文化也在一些蒙古民族杰出人才的努力下漸漸地走進了網絡，慢慢地與網絡和新媒體接軌，呈現出傳統民族文化新媒體化的景象。好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網是這個轉變與發展中的一個重要著手點和落腳點。

博客，最早來源于英文單詞Blog，是Weblog（網絡日志）的簡稱，是繼E-mail、BBS、ICQ之后的一種以新的網絡平臺進行交流的群體，再后來又泛指網上的交往活動，是一個一體多面、一詞多義、一形多態的概念①。近兩年，隨著微博、微信等新事物的出現，博客的受歡迎程度雖然不如前些年，失去了部分用戶，但并沒有使這個網站對蒙古族傳統文化的傳播與作用受到太大的影響。

一、好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的概況

好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網是一個已經建立5年，擁有3.7萬多名博友，日點擊量約達到16萬次，日平均發表量達到800篇，用畏兀體蒙古文經營的蒙古族傳統文化博客網站。它成立于2008年7月4日，2010年3月9日更新了第二版，同年3月16日與中國蒙古語新聞網合作，2011年11月10日又與中央人民廣播電臺合作，壯大了網站的實力，加深了它在媒體中的地位。2012年7月15日，歷史上第一個畏兀體蒙古文的手機移動博客宣布成立，它以一種全新的形態出現在了世人面前，打破了電腦和網線的束縛，可隨時隨地通過手機發表日志、上傳手機圖片、查看好友的精彩圖片以及分享好友的心情日記。2013年8月10日，好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網在內蒙古鄂爾多斯市烏審旗舉辦《首屆蒙文博客發展研討會暨慶祝好樂寶蒙文博客網成立5周年活動》，與各界專家學者探討蒙古語網站未來發展方向和該網站與廣播電視、報紙雜志等媒體的合作事宜，給10位最佳博友頒發了證書，感謝他們多年來對該網站的支持，并鼓勵他們繼續關注好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網。

二、好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的構成

好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網主要由博客和導航兩大部分組成。博客是為個人和組織提供服務，通過注冊自己的域名，可在網上擁有自己的“地盤”。也可通過自己的博客發表一些自己的觀點、文學作品、照片等，與博友分享，交換觀點。在這方面，好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網與天津師范大學新聞傳播學院趙雅文教授在他《博客：生性·生存·生態》這本書中談到的“把博客按開播動機劃分為表達政治理念、日常交流溝通、經濟利益驅動、漫天炫耀吹噓、移動社會壓力和追求時尚摻和六大類型的部分分類”是相一致的。

好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網博客首頁由詩歌、散文、日記、小說、神話、論文、教育、社會生活、音樂、歌詞、故事、閑聊、民俗、飲食、文化、科學、醫學、社會關注、自然環境、旅游、化妝、電影、體育、娛樂、健康、法律、照片、經濟、宗教信仰、歷史研究、謎語、書籍、歇后語、信息等欄目組成，這些欄目大多以網友自己上傳的文字、圖片為主要內容。

好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網在導航服務中，把所有的蒙古語網站收集在一個頁面上，方便用戶自由登錄，關注更多的蒙古語網站，從更廣的渠道了解更豐富的蒙古族傳統文化。也就是說，只要用戶記住了好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的地址，就等于記住了所有蒙古語網站。據不完整統計，通過該博客網可以找到中國蒙古語新聞網、內蒙古日報網、金輪文化傳媒網、草原雄鷹網、天堂草原網等近200個蒙古語網站。

除了博客和導航兩個主要的組成部分，廣告也是該網站的一個重要組成部分。好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網上的廣告內容，多以蒙古元素為主，例如蒙古靴、蒙文書籍、蒙古元素床單、服裝、手機殼、真皮腰帶、蒙古民族樂器、蒙古文公務員培訓班、婚慶公司等。由于經常登錄好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的人們大多數是本民族人士，所以也會比較關注這些廣告，對這些產品也會比較感興趣。這就是在前文中提到的趙雅文教授在書中所說的經濟利益驅動的表現之一。

好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的內容基本上都是由博友自己寫上去的，或者是把在別的蒙古語網站看到的關于蒙古族的一些好的文章、精美圖片、視頻等轉載過來的，因此博客內容極其豐富，涉及的范圍非常廣泛，能從多個角度、多個方面表現出蒙古族傳統文化的內容。在這些內容中，我們可以看到蒙古族的歷史文化、游牧生產方式及其特點、蒙古族家庭及家庭教育、游牧經濟與蒙古族古代軍事文化、蒙古族佛教信仰、蒙古族與外來文化的交流模式、蒙古族政治經濟文化制度等多方面的知識，同時也可以從中看到蒙古族文化堅韌不拔的執著性、關愛生命的普惠性、包容異己的開放性、遵循規律的開拓性等內在的精神狀態。

三、好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的主體構成

好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的主體構成比較復雜，從普通的牧民、學生到對蒙古民族有影響力的作家、藝術家、律師、政治家、教師等都有注冊博客賬號的，并時常更新自己的博客，也積極參與評論他人發表的文章、圖像等。我們可以把這些錯綜復雜的博客主體按身份大體上分為：名人博客和草根博客。名人博客，顧名思義就是名人開的博客。在好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網當中的這類名人包括：蒙古民族文化界名人、演藝界名人、IT界名人等。這些人當中有中央人民廣播電臺知名記者布仁烏力吉、社會科學院民族研究處研究員蘇都巴特爾、為蒙古文字的法定使用權利做出重大貢獻的高·賽音巴雅爾、德國民俗學博士樂·胡日查巴特爾、內蒙古大學教授德力格爾、日本阿拉木斯公司吉日木圖先生等。草根博客，就是普通百姓開的博客。草根博友一般通過用博客記錄情感，以便宣泄自己的個人情緒。說到這里，要談一下博客中的日記。博客中的日記是一個人某個階段喜怒哀樂的“情感軌跡”，據調查，一般來說是“喜”“樂”少，“怒”“哀”多：人們的日記主要以記錄“逆境”為主，約占每個人日記篇幅總數的90%以上，而記錄“順鏡”的較少，不到10%。這是因為，每當人們面臨“高興事”時，都處于極度興奮狀態，因此這時想到和做到的是開懷暢飲、盡情歡樂、不需反思，人們會忘記寫日記；而每當面臨“不如意事”時，都處于痛苦、矛盾之中，因此這時往往是封閉自己、激烈斗爭、反復權衡，人們通常要借助日記傾訴、宣泄。從這個意義上說，日記有排解情緒、調節心理的作用。②

此外，在好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網看博友評論時，我們會發現一個奇怪的現象，那就是不管你寫的文章或者拍的照片有多差勁，總會有人支持并鼓勵作者，在指出作者的不足之處的同時，鼓勵他們多寫、多參與，共同為這片“蒙古族天地”努力，基本上看不到用骯臟的語言對作者謾罵、進行人身攻擊的現象。由此可以看出，注冊這個博客的人們都非常愛護這片“土地”，珍惜它，并呼吁同胞共同去完善它。

四、好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的特點

1.整個網站都采用畏兀體蒙古文（老蒙古文）。畏兀體蒙古文是全世界唯一一個豎排的文字，也是現在中國境內蒙古族所使用的文字，是13世紀初在畏兀文字母的基礎上創制的。據史書記載，1204年，成吉思汗征服乃蠻后，命令乃蠻部的掌印官塔塔統阿用畏兀文字母記錄蒙古語，并教授貴族子弟學習，標志著蒙古文字的形成。③

近年來，經過科學工作者的努力，蒙古語言文字信息處理系統開發研究工作取得了令人矚目的成就，蒙古文字微機錄入、排版、教學、辦公系統已普及運用，并開始建設《蒙古文語料庫》，標志著蒙古語言文字的應用和研究已經與現代科學成功接軌。④這也是好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網今天能夠用運用畏兀體蒙古文經營的基礎與保障。

2.可直接用蒙文字母檢索所需要的內容。由于博客首頁上的內容較多，博友人數也眾多，所以基本上可以用蒙古文首字母檢索到所要尋找的內容。這一特點在一些別的蒙古語網站也被廣泛運用。這一方法可以快速有效地查找出用戶想關注或了解的內容，大大方便了用戶的使用。下圖為該網站使用蒙古文字母檢索的窗口。

3.主要內容為記錄、發揚蒙古族傳統文化。朋·烏恩老師曾經在他的《蒙古族文化研究》一書中把蒙古族文化的基本要素分成：蒙古族語言文學、蒙古族風俗、蒙古族藝術、蒙古族文學、蒙古族歷史、蒙古族的科學技術、蒙古族宗教七大類。好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網在此基礎上，又將蒙古族傳統文化分類加以了細化，分成了詩歌、散文、日記、小說、神話、論文、教育、社會生活、音樂、歌詞、故事、閑聊、民俗、飲食、文化、科學、醫學、社會關注、自然環境、旅游、化妝、電影、體育、娛樂、健康、法律、照片、經濟、宗教信仰、歷史研究、謎語、書籍、歇后語、信息等34欄目。同時，該博客網站還將古今中外的著作及博友們發表的內容按性質分類，既豐富了每個欄目的內容，又方便了網友的閱讀。

在這些欄目中，我們可以了解并欣賞到數萬篇記錄蒙古族傳統文化的文字、圖片、視頻等，對于我們了解并研究蒙古族傳統文化有著很大的幫助。

4.信息一欄包羅萬象。好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的信息欄中有多種信息，大致可分為4類，分別是就業信息、蒙古語報刊雜志征稿信息、各類蒙古族傳統文化類比賽信息及各類生活類信息。就業信息，主要以蒙古人經營的企業、飯店、學校、網站等招收工作人員為內容；蒙古語報刊雜志征稿信息，主要是區內各高校院刊雜志、各地蒙文類報刊雜志、各大蒙古語網站等征收稿件的信息；各類蒙古族傳統文化類比賽信息，包括各類蒙古語歌曲大賽、詩歌朗誦比賽、搏克（摔跤）比賽、攝影大賽、民族服裝設計大賽等多種傳承蒙古族傳統文化的比賽項目；而各類生活類信息更是包羅萬象，從定制各類民族服飾開始到買賣家畜、飼料、農用車、馬鞍、各類蒙古族工藝品等幾乎應有盡有。這些信息為廣大農牧民朋友和社會各界人士提供給了全方位、極方便的服務。

5.獨有的蒙古族婚戀交友網站。好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網還一個專門為單身蒙古族青年設立的婚戀交友平臺，為廣大蒙古族單身青年尋找伴侶提供了便捷服務。這個看似簡單的服務，事實上有著重要意義。近年來，在牧區到了婚戀年齡還未找到伴侶的蒙古族單身男子數量急劇增加，為他們的身心帶來了極大的壓力和困擾，間接地也影響到了他們的生產生活。由于他們大多數人是早年離開學校，經營畜牧業，沒有繼續接受到教育，除了本民族語言外的外語表達能力較弱，無法在以別的語言為工具的婚戀網上尋找伴侶，而好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的婚戀平臺，可有效地解除他們語言上的障礙，為他們尋找心儀的伴侶提供便利。

五、好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的發展前景

據了解，蒙古人從上世紀九十年代開始研究蒙古語網站，到了本世紀初已有了蒙古語網站的雛形，據不完整統計，我國現共有200多個蒙古語網站，而好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網是其中比較受歡迎、點擊率較高的蒙古語網站之一。從該網站的發展前景來看，網站建立到今天的5年時間里，已經擁有了自己的立足點、網站建設框架、內容以及一部分穩定的博友。在將來，該網站在它今天的成就上繼續努力，保持它的社會服務性、民族服務性，做好記錄、發揚、傳承蒙古族傳統文化的工作，必將贏得更多蒙古人以及其他民族的關注，對蒙古民族的發展、全社會的發展有著不可估量的作用。

六、對好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的建議

好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網的建設及經營有著獨特而又有新穎的模式，也有一些不足或者說漏洞，需要改進，以便該網站更好地為蒙古族傳統文化的發揚及傳承做出自己的貢獻。

1.網站內容更新較慢。由于該網站的內容主要來源于廣大博友，所以博友的工作生活狀態以及精神狀態會影響到網站內容的更新速度。也就是說，如果博友每天在該博客網站上發表的東西少的話，會影響整個博客網站的更新速度，因此該網站工作人員需要提高工作團隊的工作量及工作效率，自己摘抄或者轉載一些內容，保證網站的更新量以及更新速度。

2.對網站的宣傳、推廣力度不夠，只有部分人知道。好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網迄今為止注冊人數有3.7萬多人，這與全世界900萬蒙古人的數量相比實在是寥寥無幾。要想讓網站服務于更多的人，讓蒙古族傳統文化得到更廣泛地傳播，必須做好網站的宣傳、推廣工作，讓更多的人知道他的存在，并使用它、受惠于它，使網絡成為他們日常生活中的一部分。

3.蒙古文輸入法還未統一，影響網站的發展。據統計，目前蒙文輸入法有蒙科立輸入法、方正輸入法、賽音蒙文輸入法、明安圖蒙文輸入法等多種輸入法。輸入法的不統一，對蒙古語網站的發展、網民使用蒙古語網站的不利影響，是務必需要解決的問題。好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網也不例外，應該與其他蒙古語網站一起討論研究出統一的蒙文輸入法。

4.網站有著民族局限性。由于好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網是用畏兀體蒙古文經營的網站，他的受眾便會局限于會看懂畏兀體蒙古文的人。雖然這對保護蒙古民族語言文化有著重大作用，但同時也關閉了其他民族了解并研究蒙古族傳統文化的渠道。針對這個問題，網站可以開設學蒙古語的專欄，方便其他民族的人們學習并掌握蒙古語，方便他們了解、研究、發揚蒙古族傳統文化，或者再建立一個英語或者漢語的同步網站。當然，這個工程如果真的實施的話，會花費較大的人力、物力。

結 論

網絡化、信息化的今天，傳統文化走上網絡是不可逆轉的趨勢。網絡文化進入中國已有20多年，短短的20年，它已經成為從國家領導人到平民百姓，基本上每個人都在運用的信息工具。而對于蒙古族來說，網絡文化真正進入到這個民族的時間更是晚些，與兄弟民族相比也已經落后了十幾年。因此，蒙古族傳統文化如果脫離了網絡，依然保持她原有的生存模式，必定會被社會和時代所淘汰。

迫于形勢，蒙古族傳統文化走上了與網絡、與新媒體一同發展的道路。雖然這段發展路程是漫長的，也是艱辛的，但并沒有阻止蒙古族傳統文化網絡化的步伐，在一些蒙古人的努力和廣大民族文化保護者的擁護下，它正在慢慢地成長。好樂寶HOLVOO.net蒙文博客網5年的創辦歷程證明，這個發展方向和路線是正確的。

注釋：

①摘自 《 博客 生性·生存·生態》 趙雅文 著中國社會科學出版社 2008.2

②摘自 《 博客 生性·生存·生態》 趙雅文 著中國社會科學出版社 2008.2

③摘自 《蒙古族文化研究》（草原文化研究叢書） 明·烏恩 著 內蒙教育出版社2007.7

④摘自 《蒙古族文化研究》（草原文化研究叢書） 明·烏恩 著 內蒙教育出版社2007.7

參考文獻：

1.《蒙古族文化研究》（草原文化研究叢書） 明·烏恩著 內蒙教育出版社2007.7

2.《新聞論壇》2013—01 內蒙古日報社 內蒙古文報網

3. 《 博客 生性·生存·生態》 趙雅文著 中國社會科學出版社 2008.2

4.《 博客傳播》 劉津著 清華大學出版社 2007.6

5.《 博客初探》 杜慶杰著 安徽教育出版社 2007

（作者系內蒙古大學文學與新聞傳播學院2011級新聞班本科生）

責任編輯：邰山虎