摘 要:在今天,電視談話類(lèi)節(jié)目可以說(shuō)已經(jīng)成為了全球電視節(jié)目形態(tài)的主流之一。在中國(guó)現(xiàn)有的電視談話節(jié)目已達(dá)了200多個(gè),作為新型訪談?lì)惞?jié)目,《詠樂(lè)匯》的節(jié)目?jī)?nèi)容豐富,形式靈活多樣,輕松幽默的訪談形式給觀眾留下了深刻的印象,與此同時(shí)也在新型訪談?lì)惞?jié)目中脫穎而出,并受到業(yè)界、學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
關(guān)鍵詞:電視談話節(jié)目 《詠樂(lè)匯》 主持人 新型訪談?lì)惞?jié)目
一、引言
關(guān)于電視談話節(jié)目的研究一直是業(yè)界熱門(mén)話題之一,有從傳播學(xué)、廣播電視學(xué)角度研究的,有從語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、輿論學(xué)角度探討的,還有介紹國(guó)外談話節(jié)目歷史與現(xiàn)狀的。本文試以《詠樂(lè)匯》為例,采用橫向?qū)Ρ鹊难芯糠椒ǎ瑥闹鞒秩耍钨e選擇,談話內(nèi)容等方面分析我國(guó)新型訪談?lì)惞?jié)目的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、存在的問(wèn)題以及電視談話節(jié)目未來(lái)可能的發(fā)展方向。
二、新型談話類(lèi)節(jié)目“談”什么
(一)電視談話類(lèi)節(jié)目的定義
談話類(lèi)節(jié)目是一種較為特殊的電視節(jié)目類(lèi)型,它是一種面對(duì)面、零距離的交談方式,北京廣播學(xué)院教授吳郁對(duì)談話節(jié)目下的定義是:“談話節(jié)目是由主持人邀請(qǐng)有關(guān)人士及受眾,圍繞公眾普遍關(guān)注的重要問(wèn)題,在輕松和諧,平等民主的氛圍中展開(kāi)討論的群言式言論節(jié)目。”①
1.以談話為主要內(nèi)容
電視談話類(lèi)節(jié)目就是以談話為主要內(nèi)容,或者說(shuō)是“主要圍繞談話組織起來(lái)的”節(jié)目,它必須“在嚴(yán)格的時(shí)間限制之內(nèi)開(kāi)始和結(jié)束,并且要保持談話的敏感性。”
2.談話是在嚴(yán)密設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的即興發(fā)揮
電視談話節(jié)目的談話應(yīng)該是帶有即興色彩的談話。這種即興色彩既體現(xiàn)了電視媒體具有的即時(shí)傳真功能特色,以一種真正“電視的”形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)電視談話節(jié)目獨(dú)特的魅力,又適應(yīng)了觀眾希望通過(guò)電視實(shí)現(xiàn)社會(huì)交流的要求。
3.以電視媒介為載體
電視談話類(lèi)節(jié)目區(qū)別于日常生活中的談話,也區(qū)別與廣播談話,是以電視媒介為傳播載體,是視聽(tīng)雙通道信息輸出的一種大眾傳播活動(dòng)。
(二)電視談話類(lèi)節(jié)目的本質(zhì)
談話類(lèi)節(jié)目可以說(shuō)是人際傳播與大眾傳播相結(jié)合的一種傳播活動(dòng),它通過(guò)人類(lèi)生活中最常見(jiàn),最親切,最便捷的交流方式——談話,以文學(xué),社會(huì),人生等為話題,以關(guān)乎人文思想,人文精神,人文情懷為內(nèi)容,從而啟迪心智,幫助人們懷抱精神追求的興味去創(chuàng)造并且享受生活。
三、新型談話類(lèi)節(jié)目的形式和特點(diǎn)---以《詠樂(lè)匯》為例
于2008年11月1日在央視二套閃亮登場(chǎng)的《詠樂(lè)匯》是央視為李詠全新打造的訪談?lì)惞?jié)目,和以往的談話類(lèi)節(jié)目相比,《詠樂(lè)匯》向觀眾重新詮釋了談話類(lèi)節(jié)目的定義。
(一)“詠樂(lè)匯”的訪談形式
1.邊吃邊聊談人生
設(shè)“飯局”招待嘉賓是《詠樂(lè)匯》最為獨(dú)特的形式之一,在《詠樂(lè)匯》中,主持人李詠在節(jié)目當(dāng)中與嘉賓邊吃邊聊,為嘉賓提供菜肴茶點(diǎn),以吃飯拉家常的形式使得訪談自然輕松地進(jìn)行,同時(shí)也活躍了場(chǎng)上的氣氛(特別是當(dāng)嘉賓與現(xiàn)場(chǎng)觀眾分享時(shí)),也進(jìn)一步縮短了訪談嘉賓與觀眾之間的距離。在吃飯的過(guò)程中暢談嘉賓的人生百味,每一道菜肴的背后都有著一個(gè)最典型的故事,同時(shí)這些故事也折射出了嘉賓在人生轉(zhuǎn)折時(shí)期做出的重要決策,“濃縮人生百味,笑談人生智慧”。
2.情景模擬再現(xiàn)人生
在邊吃邊聊中體驗(yàn)人生百味的同時(shí),情景模擬、卡片故事加上VCR又給《詠樂(lè)匯》增加了新的亮點(diǎn)。每當(dāng)上了一道菜之后,古典而有韻味的音樂(lè)就響起來(lái)了,主持人李詠裝嚴(yán)肅起身拿起小卡片繪聲繪色的對(duì)嘉賓不同人生階段進(jìn)行總結(jié)。還時(shí)不時(shí)的調(diào)侃著嘉賓的往事,并與嘉賓互相調(diào)侃,使觀眾在整個(gè)節(jié)目中笑聲一片。把嘉賓人生的精彩故事在舞臺(tái)重現(xiàn),配角小二和大勺的精彩演繹,使得觀眾有身臨其境的感受。
3.多向大膽的互動(dòng)交流
《詠樂(lè)匯》的互動(dòng)環(huán)節(jié)可以說(shuō)改變了諸多訪談節(jié)目的高端和嚴(yán)肅的形式,顯得輕松和寬泛。不在只是主持人與嘉賓侃侃而談,除此之外觀眾大都只是個(gè)擺設(shè)。如在潘石屹的那期節(jié)目中吃玉米和吃蘭州拉面,尤其是吃蘭州拉面,現(xiàn)場(chǎng)每個(gè)提問(wèn)的觀眾都可以吃一碗拉面;在王寶強(qiáng)和張國(guó)強(qiáng)那期節(jié)目中,猜對(duì)嘉賓小時(shí)候的照片時(shí)就會(huì)有雞翅分享給觀眾。這樣的互動(dòng)不僅活躍了現(xiàn)場(chǎng)氣氛,滿足了觀眾的需求,同時(shí)還拉近了節(jié)目與觀眾的距離,讓人感到親近、放松。
(二)主持風(fēng)格與嘉賓選擇
《詠樂(lè)匯》區(qū)別了以往的的訪談?lì)惞?jié)目的“煽情”、“催淚”的路線,走出了自己的一條幽默路線。在節(jié)目中,李詠用日式英語(yǔ)對(duì)嘉賓俞敏洪說(shuō):“I Today——Happy大大的”;在迎接理查德克萊曼時(shí),李詠一臉壞笑的說(shuō)“原來(lái)老理也是一賣(mài)藝的”,幽默的語(yǔ)言和夸張的表情,使“詠”式幽默貫穿著節(jié)目的始終,也讓笑聲充滿了整個(gè)節(jié)目,讓觀眾在了解嘉賓曲折人生的同時(shí)樂(lè)個(gè)夠,樂(lè)的同時(shí)向觀眾傳達(dá)著一種積極進(jìn)取、笑對(duì)人生的生活態(tài)度。
(三)模糊又清晰的節(jié)目定位
《詠樂(lè)匯》的節(jié)目形式是新穎的,它被專(zhuān)家叫為“閑談?wù)嫒诵恪保?是一場(chǎng)與成功人士暢談經(jīng)營(yíng)人生智慧的訪談秀。同《楊瀾訪談錄》、《藝術(shù)人生》、 《魯豫有約》等呈現(xiàn)出“嚴(yán)肅端莊”的風(fēng)格相比,《詠樂(lè)匯》營(yíng)造了一種輕松的氛圍。從節(jié)目邀請(qǐng)的嘉賓就可以看出來(lái),像《魯豫有約》完全走的是大眾路線,大眾知道誰(shuí)了,誰(shuí)就上了。《詠樂(lè)匯》則在嘉賓的選擇上更靠近“成功人士”,從開(kāi)播到現(xiàn)在,它的受眾的文化、知識(shí)層面要高于一般的訪談?lì)惞?jié)目。
(四)公益元素提升節(jié)目品牌
在《詠樂(lè)匯》節(jié)目的尾聲,主持人李詠代表節(jié)目組將《詠樂(lè)匯》的信物送給前來(lái)做客的每一位嘉賓,嘉賓將把和自己有特殊意義的禮物送給節(jié)目組,在每位嘉賓的禮物將以嘉賓的名義進(jìn)行義拍,義拍所得將以嘉賓的個(gè)人名義捐贈(zèng)給需要幫助的人。以節(jié)目的名義從事著愛(ài)心公益事業(yè),用愛(ài)心和感動(dòng)增加了節(jié)目在大眾心目中的美譽(yù)度,網(wǎng)友和觀眾的熱心參與,贏得了觀眾的良好口碑。
四、新型談話類(lèi)節(jié)目對(duì)受眾的影響
新型的訪談?lì)惞?jié)目就打破了這樣的束縛,使受眾從“聽(tīng)你說(shuō)”進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕拔乙f(shuō)”,節(jié)目更多強(qiáng)調(diào)的是平等交流,重視的不在是節(jié)目的權(quán)威性,而是觀眾的廣泛參與性。在《詠樂(lè)匯》中,嘉賓都是身著休閑服飾,像平常人一樣的吃飯、喝茶、聊天,嘉賓們講述著自己的人生成長(zhǎng)歷程,無(wú)論是歡笑和是淚水,觀眾都能從中找到共鳴,感受那些曾經(jīng)發(fā)生在自己身上的故事。“訪談節(jié)目的價(jià)值就在于通過(guò)大眾化的平臺(tái),借助娛樂(lè)的方式,向觀眾傳遞有價(jià)值的信息和思想,潛移默化地影響廣大受眾。”②
五、以詠樂(lè)匯為例的新型談話類(lèi)節(jié)目的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題
《詠樂(lè)匯》的開(kāi)播為新型訪談?lì)惞?jié)目注入了新鮮的血液,但與此同時(shí)我們也看見(jiàn)了《詠樂(lè)匯》存在的一些問(wèn)題,首先,它仍然未能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“聊天”,在西方的 “新式談話節(jié)目”中,節(jié)目的共同特點(diǎn)都是觀眾在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)非常活躍,競(jìng)相參與,隨意發(fā)表自己的言論和看法,并無(wú)明確的結(jié)論。在此相比之下,《詠樂(lè)匯》的聊天話題顯得比較拘謹(jǐn)和狹窄,資訊在表達(dá)上難以覆蓋廣闊的社會(huì)生活,無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的聊天。其次,《詠樂(lè)匯》中李詠邀請(qǐng)成功人士侃談人生旅程,大家仿佛在節(jié)目中看見(jiàn)了《藝術(shù)人生》的味道,與嘉賓邊吃邊聊,在節(jié)目形態(tài)上與《志云飯局》又有類(lèi)似之處。
六、由《詠樂(lè)匯》看新型談話類(lèi)節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)
新型談話類(lèi)節(jié)目的節(jié)目定位是節(jié)目成敗的關(guān)鍵因素之一,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,不同年齡階段、職業(yè)和地域等方面的差異,使得受眾對(duì)節(jié)目的理解和興趣產(chǎn)生了很多差異。在話題內(nèi)容的挖掘上,應(yīng)該選取具體而生動(dòng)的角度,以增強(qiáng)節(jié)目的針對(duì)性和厚實(shí)感。“選擇共同關(guān)注的身邊話題,是為現(xiàn)場(chǎng)觀眾搭建暢所欲言的民主舞臺(tái)的最佳方式,也是談話節(jié)目調(diào)動(dòng)觀眾參與節(jié)目創(chuàng)作從而達(dá)到追求可視性目的的有效手段。”③
品牌消費(fèi)已成為現(xiàn)代社會(huì)人們普遍是消費(fèi)觀念,無(wú)論是在選擇普通的商品還是廣播、電視節(jié)目時(shí)。新型訪談?lì)惞?jié)目也應(yīng)該像企業(yè)一樣,要學(xué)會(huì)自我宣傳、自我推銷(xiāo),打造節(jié)目品牌。“從電視受眾的角度看,品牌是節(jié)目在觀眾心目中的固定化和標(biāo)識(shí)化,是長(zhǎng)期觀賞經(jīng)驗(yàn)中積累的一種‘集體無(wú)意識(shí)’,具有很強(qiáng)的吸引力、感染力和號(hào)召力。從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的角度看,品牌既是無(wú)形資產(chǎn)的載體,也是提高收視率和廣告收入的骨干。從文化傳播的角度看,品牌是節(jié)目的品位、特色、信譽(yù)的文化象征。”⑤
七、結(jié)語(yǔ)
新型談話類(lèi)節(jié)目正在不斷的逐步完善,這類(lèi)節(jié)目不但可以向公眾展示形形色色的社會(huì)思潮和極富個(gè)性的觀點(diǎn),并以此形成思想觀念的相互交流,而且可以促進(jìn)公眾之間的理解和溝通,達(dá)成個(gè)人和社會(huì)的良好互動(dòng)。我國(guó)的談話類(lèi)節(jié)目在改革開(kāi)放的社會(huì)化環(huán)境下獲得了發(fā)展的大好機(jī)遇,整體上是沿著健康的道路發(fā)展的。在全球經(jīng)濟(jì)和文化的一體化進(jìn)程不斷加深的未來(lái),我國(guó)談話類(lèi)節(jié)目之間,以及我國(guó)與國(guó)外談話節(jié)目之間的競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈。一檔品牌談話節(jié)目的建立也要經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)與激烈的競(jìng)爭(zhēng),這樣一個(gè)全新的節(jié)目在很好的經(jīng)營(yíng)下,一定會(huì)有很長(zhǎng)的生命力,同時(shí)也必將會(huì)引領(lǐng)訪談?lì)惞?jié)目的新潮流。
【注釋】
①趙玉明:《廣播電視簡(jiǎn)明詞典》,中國(guó)廣播電視出版社1989年版,第105頁(yè)。
②朱羽君、殷樂(lè):《大眾話語(yǔ)空間:電視談話節(jié)目》,《現(xiàn)代傳播》,2001年版,第121頁(yè)。
③王群、曹可凡:《談話節(jié)目主持概論》,中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2007年版,第188頁(yè)。
④王群、曹可凡:《談話節(jié)目主持概論》,中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2007年版,第189頁(yè)。