馬克思主義公正觀與收入分配

摘 要：學術界有關收入分配問題的反思應該回歸本源，這個本源在于馬克思主義公正觀。對馬克思主義公正觀的認識，應該建立在人類實踐的歷史唯物主義基礎之上，即公正是一個歷史發展的概念；同時，公正應當是人的自由發展的必然要求。當前，分配的不公平已經使得經濟發展偏離了社會主義的本質。針對其產生的原因，利用馬克思主義公正觀來糾正當前分配不公的現狀迫在眉睫。

關鍵詞：收入分配；公正觀；馬克思主義

中圖分類號：F0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）30-0001-03

改革的春風給我們帶來了財富積聚的春天，但與此同時，必須嚴密關注財富分配不公的問題。理論界對社會公正問題的討論中，學者們較多援引的是西方思想家的觀點，如羅爾斯、諾齊克和哈耶克等；馬克思恩格斯等經典作家的論證卻有被邊緣化的趨勢。但是，馬克思主義公正觀對分析當前的收入公平問題具有指導意義。

一、馬克思主義的公正觀

馬克思在《資本論》中對于社會公正等問題談論得相對較少，甚至在其他地方是以一種嘲諷的口吻加以批判的。相反，其在哲學領域卻又極力提倡人的自由全面發展。因此，在學術界產生了“馬克思與正義之爭”。

誠然，馬克思恩格斯把在工人運動中使用諸如“平等權利”和“公平分配”等稱之為陳詞濫調；并且明確地否認了當時的勞資關系存在著非正義，避開并嘲弄了任何對權利或正義的訴求[1]。但是，馬克思是“人是不能脫離社會而存的”這一觀點的擁躉者，他的思考是從人類的物質實踐角度出發，而不是社會業已形成的法權觀念。實際上，馬克思主義認為，要想真正解決分配問題，不能僅僅局限于抽象的人性、正義、公平等政治哲學范疇，必須立足于經濟社會發展的客觀歷史規律。恩格斯在《反杜林論》中談到的，“平等的觀念，無論以資產階級的形式出現，還是以無產階級的形式出現，本身都是一種歷史的產物，這一觀念的形成，需要一定的歷史條件，而這種歷史條件本身又以長期的以往的歷史條件為前提。”[2]所以研究與認識公平正義問題的基本思路是對公平的歷史分析。

《資本論》中，馬克思不只一次地提出資本家及其剝削的性質，但卻肯定了其“歷史的價值”。“認為資本家作為人格化的資本受到尊敬，因為他本身的暫時必然性‘包含在資本主義生產方式的暫時必然性中’，當他不斷追求價值增值時，也就發展了生產力，創造了生產的物質條件”[3]，“而只有這樣的條件，才能為一個更高級的、以每一個個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式建立現實基礎。”[4]因此，可以看出馬克思所定義的剝削是特定生產方式基礎上的經濟行為，不能僅僅用抽象的公平正義進行道德評判，還應從歷史發展的自然結果上去予以正面的評判。

馬克思批判資本主義的種種弊端，諸如經濟上的貧富分化、剝削、分配的不公正；政治上的壓迫、不平等、不民主、個人權利的無保障、自由的缺乏。歸根到底都源于生產資料的私有制，但以往的革命卻不觸及社會的基礎——私有制，都是在私有制范圍內的權利更換。

結論1：因而，馬克思主義公正觀首先是推翻以私有制為特征的生產關系，建立起新的更為公正的生產關系，而實現這一點又需要生產力基礎。在生產力發展到一定階段所引致的公正的生產關系才是具有堅實物質基礎的；反過來在該階段，公正的生產關系又能夠進一步促進生產力的發展。

在公正的生產關系基礎上，才能夠細化地實現分配領域的公正。盡管新的生產關系的建立需要時間來實現，馬克思卻深入討論了分配問題，他在《哥達綱領批判》中還指出，某種意義上“各盡所能，按需分配”優于“按勞分配”。如果僅以按勞分配為標準，會使我們誤以為馬克思在對不平等交換、無償勞動的描述過程中忽略了那些貧困的人們，他們勞動機會少、無話語權，但同樣對勞動產品有所的要求。馬克思在關注資本家和工人之間的尖銳矛盾的同時并沒有忽視病人、老年人、殘疾人等弱勢群體的社會需要。“各盡所能，按需分配”的分配原則能夠顧全到各社會階層的需要。“由此，社會分配的人際間的轉移在構想的社會中受到重視，尤其是從那些有工作能力的人到那些沒有工作能力的人，更大程度上實現社會分配正義。”[5]

馬克思主義的分配思想源于他的“人的自由發展”理想。普遍的自由并不意味著絕對的自由，更加不會有一種絕對的平均主義。馬克思明確期望每個人（年幼者、年長者、體弱者等除外）能夠分擔一定的義務。“而對義務的承擔恰恰體現出社會的道德和正義的實現”[5]。可以看到馬克思已經旗幟鮮明地擺脫了人本主義的影響，把人的自由發展的基礎奠定在生產力和物質生活條件上了，并且提倡一種正義的社會道德。

結論2：從馬克思的分配思想中，可以總結馬克思主義公正觀的另一個構成要件是服務于人的自由發展。既容不下少數人的“絕對自由”，也不是平均主義。是在“一定義務”限制下，滿足“人的自由發展”的需要，兼顧到社會各階層的需要，尤其弱勢群體的需要。

二、收入分配公平問題的兩個階段

在中國這樣一個社會主義國家，收入分配的公平問題卻一直存在，究其原因可以從中國社會主義發展的不同階段來尋找。不同階段，人們對公平和效率的認識不同。

（一）改革開放前徘徊

新中國剛剛成立之后，全國人民建設國家的愿望空前強烈。很多人也認為掌握了國家政權就具有了消滅剝削的實際力量，要堅決徹底地消滅私有制，但是反映到分配制度上卻變成了絕對的平均主義。

這是沒有客觀地認識社會生產力水平的結果，也是對馬克思主義公正觀的錯誤理解，將效率與公正的關系看作是效率與平等的關系。這種絕對平均正是馬克思主義所批判的，自由是有條件的，“普遍的自由并不意味著絕對的自由，也不意味著所有機會的絕對平均分配”。絕對平均反而是一種不公正不合理，忽視了人們的貢獻有大小之分。所以這一時期，沒能實現社會財富極大化，有的只是絕對平均下的低效率。

（二）改革開放后激進

鄧小平創造性地解釋了社會主義本質，提出社會主義也可以搞市場經濟，中國的經濟也應該按照市場規律辦事。釋放了活力，使得社會財富極大豐富，但是，社會依然存在嚴重的分配不公現象。自2000年以來，中國居民收入差距進一步擴大，基尼系數已經超過0.45（國際警戒線為0.4）[6]。同時，“政府收入過高，勞動者收入偏低。”[7]更有學者指出，“政府和國有企業中的少數敗類，貪污受賄，權錢交易，嚴重破壞市場秩序，極大傷害民眾的利益。”[8]

這同樣偏離了社會主義的本質，即“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達到共同富裕”。沒有對馬克思主義要求的社會公正給予足夠重視，同時制度層面缺乏有效措施約束市場理性、政府尋租、行業壟斷，導致了今天的局面，這種分配的不公正同樣會給人民工作帶來負面的影響，甚至引發群體性沖突，從而阻礙生產力的進一步發展。

三、當前收入分配不公的原因

（一）市場機制下利己的無限放大

亞當·斯密于三百多年前提出著名的“看不見的手”思想，市場成為配置資源的主要方式，也是資本主義基本經濟組織形式。然而，也要看到市場失靈的種種弊端，如經濟危機的頻繁爆發，大量的失業工人，社會財富兩極分化。

社會主義也是可以利用市場來發展經濟的，但同時要注意市場與生俱來的弊端。當前，社會貧富差距的越來越大，什么地方出現了問題？

主要是因為市場無限放大了人的利己性，卻沒有給這種自利以公正的約束，當這種自私行為泛濫而得不到約束時，大多數人的利益也將得不到保證，收益的只是極少數擁有特權的人。分配的不公平最終反而限制了效率，成為了制約生產力發展的因素，政府作為“看得見的手”應該維持社會的公正，彌補市場機制的不足。

（二）政府在維護公正分配上存在角色缺位

利用市場發展經濟，讓市場機制在資源配置中起決定作用。但是，當社會顯失公平時，對分配公正的維護就非常重要。從馬克思的理論來看，公正是歷史的并最終內化為社會道德而為人們所自覺遵守的。但是，當前生產力水平下，人的道德自覺性還未能達到如此高度，所以公正應該由國家通過法制的手段來調節。

溫家寶總理說“我們不僅要通過發展經濟，把社會財富這個‘蛋糕’做大，也要通過合理的收入分配制度把‘蛋糕’分好。”這種公正的制度必須按照社會生產力發展而逐步改進，直到成為人的道德自覺時，國家才可以退出其作為公正執法者的角色。但是，當前政府作為社會公正的最后維持者，存在著角色缺位。

四、對收入分配研究的啟示

市場過分強調“利己”，忽視“公正”，實際上并不能夠實現社會繁榮；放任政府不作為，忽視其“公正”執法者身份，所帶來的只能是財富分配不公對社會經濟發展的破壞。

（一）加強公正道德宣傳

公正觀念作為上層建筑，受制于生產力發展水平；但是，公正觀念也可以由人的主觀能動性認識和吸收。因此，加強公正觀的宣傳有利于人們對公正道德認知，在市場機制中自發地抵制不公正分配，削弱市場機制的負面作用。從而，能夠進一步促進生產力發展。

（二）轉變政府職能

改革開放過程中，為促進生產力發展，政府過多地發揮了經濟調節職能而弱化了維護社會公正分配的職能。這在特定時期內無可厚非，當前分配的不公正已經成為了解放生產力的制約，那么，需要政府轉變職能做好“公正執法者”工作，維護財富分配的公正性。（下轉14頁）

（三）加強立法保護

對于分配的公正要進行立法保護，主要是三個方面：一是對特權階層的限制，避免他們利用權力來謀求私利搞特殊，從社會財富中攫取不應得的部分；二是保護弱勢群體的分配權力，讓弱勢群體能享受到社會發展的好處；三是當前社會生產力發展還不夠充分的前提下，財富分配仍然需要以效率為重。

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯全集[M]北京：人民出版社，2007.

[2] 馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009：113.

[3] 孔陸泉.按要素分配中的公平正義觀：一種社會心理的矯正——構建和諧社會必須解開的一道難題[J].社會主義研究，2006，（1）.

[4] 卡爾·馬克思.資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，2004：684.

[5] 曹麗新.剝削、正義與共產主義——杰拉斯對馬克思正義觀的闡釋[J].學術交流，2010，（4）：12.

[6] 馬建堂.國際統計年鑒2009[K].北京：中國統計出版社，2009.

[7] 蔡繼明.論財富創造與財富分配的關系[J].經濟學動態，2010，（4）：60.

[8] 吳宣恭.分配不公的主要矛盾、根源和解決途徑[J].經濟學動態，2010，（11）：18.[責任編輯 劉嬌嬌]