小學語文教育的反思

語文教育要成為系統化的教育，培養一個真正有責任的人的角度來進行，要從學生學習過程與講析過程，文字功夫與口頭功夫，教育的未來出發。

小學語文教學文字功夫口頭功夫反思語文教育要成為系統化的教育設計，要從培養一個真正有責任的人的角度來進行。我們不能只顧一個單一的目標，不去展望和塑造我們心目中有責任的人。首先，我們培養的是人，是站在起跑線上的一些小生命，是情感、認知、生理等整體發展的人，故而，我們就必須在每一門節課、每一學科、每一個教育細節中體現我們關懷學生、塑造一個完整的人的這一教育理念，不能成為只顧成績不顧其他的教育機器。哪些在充滿生命力的個體中只為了堆砌知識，并以此來評判人的發展和未來，而這么做，只會泯滅孩子的靈性，抑制純真的童心。

一、對自我學習過程與講析過程的反思

我國的語文教學是漢語母語教學，“心理學”認為，任何一個人第一次學習的語言（母語）就是在他一歲半到六歲之間，隨著發育成長而在周圍環境的作用下自己獲得的。這種學習的過程，一無專職教師，二無專課講授，三無專用教材，四無強化訓練，其學習的迅速、高效，遠遠比進入學校后“學得”書面語言時的困難要多，其原因何在，值得我們反思。因此，我們應當注重自主的實踐演練，在生活中運用。現在的問題是語文教學總是有意無意地違背了母語的習得規律，如課堂教學過程以講解提問分析為主，割斷了與生活交際的聯系。學生在瞄準考試的題海中沉浮，既失去了主體地位，又缺少真正的語文實踐。當然，兒童學前期的自我學習與上學后的“學得”是有區別的，前者是無定的，自然而朦朧的；而后者是規定的，自覺而明確的。但我們不能據此就把兩者對立起來，兒童在自我學習過程中固然不免有某些“學得”因素；而兒童在“學得”過程中，更應當借助“習得”的規律，借鑒“習得”的經驗。

二、文字功夫與口頭功夫的反思

兒童在入學前已基本掌握了口頭語言，入學后學語文，雖然口頭語言尚待繼續提高，但重點和難點，加上漢字這種表意文字的特點，無疑是書面語言的讀與寫，遠比表音的拼音文字復雜。因此，我們的寫字、識字教學任務特別繁重。我們說一個人語文功底不扎實，往往是由于文字功底不扎實所致。《一屋子大學生寫不出“鑰匙”二字》文史學家周汝昌先生讀了，感慨良多，寫了篇短文呼吁教育專家“多動動腦筋”尋找提高語文教育質量的“總鑰匙”，正深刻地說明了這一點。然而，反思我國的語文教學，課堂上教師講問，學生答讀頗為忙碌，但一堂課下來往往很少用筆，語文課成了“君子動口不動手”。

三、教育要永遠指向未來

未來是個更加技術化、國際化的社會，那么究竟需要什么樣的人呢？聯合國教科文組織的文件提出了人發展的四大支柱：學會做事，學會求知，學會共同生活，學會生存。我們關注的是技術性、現實性和一大堆沒有與社會整合的知識，而不是人。這是教育的悲哀。雅斯貝爾斯在《教育是什么》一書中一語中的：“當代教育已出現下列危機征兆：非常努力于教育工作，卻缺少統一的觀念；每年出版不計其數的文章書籍，教學方法和技巧也不斷花樣翻新。語文教育的主要內容是通過對富于語言創造力的思想家和文學家的作品學習，以掌握豐富的語言，傳承精神遺產。每一個教師為教育花出的心血是前所未有的多，但因缺乏一個整體，卻給人一種無力之感。而學習語言的形式應該是教師幫助下學生自主的識字、朗讀、閱讀、思考、討論、背誦、寫作和口語交際。我以為，抓住“讀書”就是抓住了小學語文教學的“牛鼻子”。古代童子“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”，練就了語言的童子功，而我們在批判傳統文化的弊端時把“孩子”和“臟水”一起倒掉了，因而造成了多年來我們語文教育的極大浪費。新的小學語文大綱出來之后，大家都認為很好，重主體、重整體、重感悟，確實道出了小學語文教學某些規律性的東西。但就操作而言，許多小學語文教師卻處于一種“失范”的狀態，怎么“整體”，怎么“感悟”，早自習讀，晚自習讀，回家讀，上課還讀，讀什么，怎么讀。大量語言信息的貯存以及對詞匯、句子、段落、篇章和對文章技巧、邏輯修辭的敏感是生成語言的關鍵。讀的目的是訓練、養成語言的記憶力、語言的感知力，進而達到較高的語言鑒賞力。沒有豐富的語言信息貯存，又怎么談得上去創造性地理解和表達呢？然而我們今天是在肢解課文的基礎上，進行大量的習題式的語言點的訓練，這是舍本逐末，實踐證明是不可取的。我想在讀書問題上應該思考三個問題：讀什么，怎么讀，讀到什么程度。

選擇完美的教育內容是教育的一個關鍵點，創見的思想家、文學家所嘔心瀝血寫成的充滿智慧火花和文采斐然的經典作品，也就是文質兼美的作品。那么，選擇高質量的閱讀材料就應該是閱讀教學的核心了，語文教師應該擔當起這一重任。我以為閱讀教學如果有序的話，這就是閱讀材料的語言難度和思想深度，而不是各種能力的人為的瑣碎的邏輯劃分。我們就可根據學生的現有水平，進行大膽選材了。每篇課文都要整體感知，都要理清思路，都要篩選信息，都要理解關鍵語句，都要體驗思想感情，都有許多思維的訓練，但不管怎樣，對字詞的掌握、對文章整體的感知和成塊語言的記憶是核心。

對于怎樣讀的問題。教師要不要講？當然要講，但不要立即講，要在學生讀中生疑，疑中討論，議而不決，處于憤悱之時作精要講解，撥開疑云，讓學生“重見天日”，獲得求知的樂趣；老師要講得精彩，要講出韻味，要講出想像。巴金是一位熱愛生命、充滿激情的作家，《鳥的天堂》里寫了那么清澈的流水、那么大的一棵榕樹、那么多活潑的小鳥。當然要朗讀、默讀、速讀，要能有體驗的讀、抓住主要信息的讀，要讀思結合、讀議結合、讀行結合。這里面每一項讀的技巧都要經過一定量的訓練，才能實現從量變到質變的轉換。考察目前小學生讀的能力，單就流利、有感情的朗讀一項而言，不少同學也是不能過關的。其實任何一個國家無論是從語言學習還是生存能力來講，都強調讀。布什上臺頒布的教育綱領中就明確提出“閱讀第一”的口號。作者熱愛生命、禮贊生命之情，使我們仿佛感到了巴金那顆因生命美麗而激動之心。他寫榕樹，“那翠綠的顏色，明亮的照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。”

當然，孩子們讀不到這么多，這需要教師去渲染、引導、啟發。像小語教材中的《火燒云》《鳥的天堂》《草原》《我家的貓》《威尼斯的小艇》等散文都是上乘之作。但僅有這些是不夠的。這是一本情感真摯的、充滿愛國主義精神和人性尊嚴的好作品，語言親切自然，如涓涓的溪流，童趣盎然，其中有一種理想的東西在引導孩子。現在國內還沒有定論的兒童閱讀書目，這是一個遺憾。蘇州大學朱永新教授編了一套“新世紀教育文庫”，兒童部分選了《寶葫蘆的秘密》《草房子》等好的作品，廣大教師們可以關注。

總之，語文教育要成為系統化的教育，培養一個真正有責任的人的角度來進行，要從學生學習過程與講析過程，文字功夫與口頭功夫，教育的未來出發。