中職課堂素質(zhì)教育的滲透

【文章摘要】

筆者分析了中職學(xué)生的現(xiàn)狀，巧妙地運(yùn)用新穎的教學(xué)方法，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的滲透。

【關(guān)鍵詞】

教學(xué)現(xiàn)狀；素質(zhì)教育；團(tuán)隊(duì)合作；自信心

1 對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的必要性

目前，奔馳，寶馬，大眾，格拉蘇蒂腕表，雙立人廚具 以及各種高精尖裝備，是人們對(duì)“德國(guó)制造”的第一印象，憑借過硬的產(chǎn)品，德國(guó)成為世界上高科技產(chǎn)品的主要出口國(guó)家之一。

德國(guó)作為世界上經(jīng)濟(jì)和科學(xué)最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，支撐其經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的力量，主要?dú)w功于德國(guó)人長(zhǎng)期積淀下來的文化素質(zhì)和德國(guó)發(fā)達(dá)的教育體系，即雙元制教育模式，這種體系為德國(guó)培養(yǎng)了大批的高技能人才。德國(guó)前總理施奈德在2001年的上海APEC會(huì)議上曾宣稱：“德國(guó)最讓他自豪的是擁有眾多的受過正規(guī)的技校培訓(xùn)的高級(jí)技工人才”。

我國(guó)要實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)，也必須加強(qiáng)職業(yè)技能教育，進(jìn)一步提高廣大在職勞動(dòng)者和新一代勞動(dòng)大軍的素質(zhì)，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)努力擔(dān)負(fù)起這一重要的責(zé)任。那么，職業(yè)學(xué)校教育的對(duì)象現(xiàn)狀如何呢？

2 中職學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)狀：

由于中職學(xué)校的大部分學(xué)生文化基礎(chǔ)較為薄弱，良好習(xí)慣的養(yǎng)成方面存在缺憾，以及背后的家庭教育的缺失，故學(xué)習(xí)，品德及行為上的差生成為現(xiàn)階段中職學(xué)生構(gòu)成的主要成分。所以，讀中職的學(xué)生文化基礎(chǔ)自信心和自律能力普遍較差。

這一階段又是學(xué)生身心發(fā)展最迅速、最旺盛的時(shí)期，是中職學(xué)生個(gè)性人格趨于定型的時(shí)期。所以，這一時(shí)期也是對(duì)他們進(jìn)行素質(zhì)教育的最佳時(shí)期。

下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談一下一個(gè)優(yōu)秀的教師如何在課堂教學(xué)中針對(duì)中職教育的特點(diǎn)，以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式滲透素質(zhì)教育的。

3 課堂教學(xué)中素質(zhì)教育的探索

3.1 課堂教學(xué)中注重學(xué)生自信心的培養(yǎng)

心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的自信水平越高，其自我認(rèn)同感就越高，其對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感也就越高，其對(duì)社會(huì)公德遵守核對(duì)管理的服從也就越大。因此，在授課過程中，應(yīng)不斷鼓勵(lì)學(xué)生，幫助他們重新認(rèn)識(shí)自己，給自己正確定位。

筆者在講課時(shí)，很多內(nèi)容不直接講，而是請(qǐng)1—2名學(xué)生進(jìn)行有關(guān)內(nèi)容的講述。當(dāng)學(xué)生站起來用自己的話講解一個(gè)戰(zhàn)役或一個(gè)個(gè)歷史事件時(shí)，無論講者還是聽者，均感到自己已不僅僅是坐著聽課的學(xué)生，而是有了共同探討和參與的體驗(yàn)。當(dāng)然，學(xué)生必須實(shí)現(xiàn)查閱有關(guān)材料，提前預(yù)習(xí)。然后教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納分析，教師最后概括。

3.2 課堂教學(xué)中注重學(xué)生抗挫折能力的培養(yǎng)

課堂教學(xué)中努力滲透對(duì)學(xué)生的挫折教育。培養(yǎng)學(xué)生遇到困難不退卻，能審時(shí)度勢(shì)，不鉆牛角尖，有一個(gè)健康的心態(tài)。

例如，講完春秋五霸時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生思考如下問題：春秋時(shí)期先后稱霸的是齊桓公和晉文公，但齊桓公是“人老無鋼，劍老無芒”，晚年被囚于三丈高的圍墻之內(nèi)的病榻上，活活餓死，齊國(guó)霸業(yè)也隨之衰落。而晉文公在位只9年，晉國(guó)卻日趨強(qiáng)盛，晉文公也能慎終如始，安度晚年。主要原因是什么呢？

學(xué)生通過課下查閱資料，從二人的生活經(jīng)歷方面作出如下解釋：

齊桓公青年時(shí)期比較平安穩(wěn)定。而晉文公中年時(shí)期在外逃難達(dá)19年之久，直至62歲高齡的花甲之年，才回國(guó)登上了王的寶座，深刻地體會(huì)到了人情冷暖。同時(shí)他也積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，磨練了堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)事物有著超前的認(rèn)識(shí)和客觀判斷力，這些都是齊桓公所不能比的。

教師應(yīng)該善于動(dòng)腦，善于拮取史實(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史人物進(jìn)行對(duì)比分析，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了自信心，增強(qiáng)了自己面對(duì)困難知難而上的信心。

3.3 利用課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)

開掘課程教材中人文因素和教育功能對(duì)實(shí)現(xiàn)人格教育非常重要。

例如，講到《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》一章時(shí)，我給學(xué)生提供如下資料：

喬治·華盛頓原本是大莊園主，卻變賣家產(chǎn)投身到獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中， 1789年成為美國(guó)第一任總統(tǒng)，在接連兩次選舉中都獲得了全體選舉團(tuán)無異議支持。華盛頓堅(jiān)持拒絕了擔(dān)任第三任總統(tǒng)，因此寫下美國(guó)總統(tǒng)決不超過兩屆任期的不成文慣例。

華盛頓在他身后留給他的國(guó)家和世界最寶貴的財(cái)富是：一個(gè)毫無瑕疵的生活楷模——誠信無懈可擊，公正自始至終，良心使其決策絲毫不受個(gè)人利害親緣好惡等因素影響，，更有與良心密切相連的另一種美德——審慎。這是真正具有民主自由精神的人，更可以說，他是民主的化身。

讀到這里，華盛頓這個(gè)偉人的形象就會(huì)在學(xué)生心中樹起一道豐碑，對(duì)學(xué)生的理想，信念的形成會(huì)產(chǎn)生一種巨大的震撼力和感染力。

3.4 課堂教學(xué)中注重學(xué)生人際交往團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)

培根說：“讀史使人明智”。

戚繼光與岳飛經(jīng)常被人們并列提起，二者雖分處兩個(gè)朝代，但共同點(diǎn)很多。例如：都曾經(jīng)率領(lǐng)過一支由自己姓氏冠名的軍隊(duì)——“戚家軍”與“岳家軍”；都有勇有謀、文采橫溢；都深受百姓愛戴，而令侵略者聞風(fēng)喪膽……然而，縱觀二人的一生，不難發(fā)現(xiàn)他們的人生軌跡迥然不同，人生歸宿更是大相徑庭。究其原因，在一定程度上取決于二人性格的差異性，尤其體現(xiàn)在人際交往方面。

岳飛耿直有余，在團(tuán)結(jié)人方面則有不足，對(duì)手下也失之嚴(yán)酷。如在一次百官宴會(huì)上，秦檜詩興大發(fā)，要求百官每人作一首詩，詩佳者可坐上座。岳飛卻自顧坐到上席，還寫下詩句：“自幼從軍未學(xué)詩，今朝赴宴強(qiáng)為之削發(fā)搓韁系戰(zhàn)馬，拆衣抽線補(bǔ)征旗。江南美酒君須記，北國(guó)風(fēng)霜我獨(dú)知。百萬金兵臨城下，再請(qǐng)諸公去賦詩。”，這不但掃了秦檜的興，還把百官都一棒子打死。如果岳飛善于保全自己的話，會(huì)有更多的時(shí)間留給他，讓他實(shí)現(xiàn)直搗黃龍還我河山的偉大抱負(fù)。

而戚繼光懂政治，先后依附過胡宗憲，張居正，處事圓通。奸臣喜其不居功，不好利，識(shí)時(shí)務(wù)；忠臣知其識(shí)大局，有大志，恪操守。戚繼光特別得到張居正的大力支持，一代名將戚繼光，竟成了嘉靖萬歷年間政治斗爭(zhēng)中的不倒翁。這大大有助于他取得多方面支持，實(shí)現(xiàn)他的遠(yuǎn)大抱負(fù)，完成他“封侯非我意，但愿海波平”的雄心壯志。

總之，推行素質(zhì)教育，課堂教學(xué)是主渠道。不論自然科學(xué)，人文科學(xué)還是語言科學(xué)，都可以結(jié)合知識(shí)教育進(jìn)行素質(zhì)教育，即“寓素質(zhì)教育于知識(shí)教育之中”。把文化知識(shí)“內(nèi)化”為學(xué)生穩(wěn)定的素質(zhì)和自覺的形式。這不僅使課堂教學(xué)進(jìn)展順利，并且.學(xué)生在各方面都有所提高，呈現(xiàn)出了嶄新的面貌。

【參考文獻(xiàn)】

[1]美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授丹尼爾·高曼《情緒智力》

[2]郭光輯注：《岳飛集輯注》，鄭州，中州古籍出版社，1997年，第20頁。