二人轉(zhuǎn)中的薩滿文化對(duì)東北文化振興的影響

【摘 要】二人轉(zhuǎn)是東北最具特色的民間藝術(shù)，幾百年來一直深受人們的青睞。二人轉(zhuǎn)在產(chǎn)生的過程中由于受自然文化、地域文化的影響，其中便含有薩滿文化的諸多因素，而薩滿文化對(duì)人們的思想意識(shí)、行為意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)都有深遠(yuǎn)的影響，從而影響當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)。本文就二人轉(zhuǎn)中的薩滿文化對(duì)東北文化的影響一陳己見，以期引導(dǎo)人們利用優(yōu)秀的文化為東北文化的振興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】二人轉(zhuǎn)；薩滿文化；東北文化振興

“西部大開發(fā)”、“東北老工業(yè)基地的振興”是我們耳熟能詳?shù)母拍睿敲醋鳛闁|北人，我們喜見老工業(yè)基地振興的同時(shí)，我們更期待文化的振興，因?yàn)槲镔|(zhì)文明發(fā)達(dá)之后，人們更多追求的是精神文明，文化責(zé)無旁貸地承擔(dān)著這一重任。而富有東北特色的二人轉(zhuǎn)在人們的生活中占有相當(dāng)重要的地位，東北人常說：“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”。隨著全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶有地域性、民族性的東北二人轉(zhuǎn)的含金量越來越高，其先導(dǎo)作用越來越強(qiáng)。利用好它，可以大力促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；忽略它，卻會(huì)極大阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二人轉(zhuǎn)文化通過滿足人們的精神需求的需要而滿足人們的總需要。

一、東北二人轉(zhuǎn)的產(chǎn)生

作為東北古老的民族民間藝術(shù)的二人轉(zhuǎn)，至今已有三百余年歷史。具有東北特色二人轉(zhuǎn)主要來源于東北大秧歌和河北的蓮花落。用東北人的俏皮話說：二人轉(zhuǎn)是“秧歌打底，蓮花落鑲邊”。蓮花落亦稱“落子”，是北方的一種民間說唱藝術(shù)，邊說邊唱，且歌且舞。也可以說二人轉(zhuǎn)是東北滿、漢文化相互滲透融合的結(jié)晶。用漢語演唱二人轉(zhuǎn)是滿、漢等族人文化廣泛融合的歷史標(biāo)志和里程碑?！岸宿D(zhuǎn)”這種東北地方藝術(shù)形式，詮釋了東北地域文化的復(fù)雜性和獨(dú)特性，在對(duì)二人轉(zhuǎn)的欣賞中人們更深刻的認(rèn)識(shí)了東北地域文化價(jià)值。東北地區(qū)歷史上開發(fā)時(shí)間較晚，文化底蘊(yùn)薄弱，老百姓業(yè)余文化娛樂生活相對(duì)較為單調(diào)。長(zhǎng)期封閉的農(nóng)村生活造成東北民眾文化生活的貧乏，人們只能在辛苦勞作之余在日間地頭通過“斗嘴”來“找樂”。在所有的娛樂形式中，二人轉(zhuǎn)成為人們最受歡迎的藝術(shù)形式。它簡(jiǎn)單開放的形式，包容并蓄著豐富的內(nèi)容，場(chǎng)地要求的便捷，對(duì)普通百姓來說，便成為東北地方最具魅力的藝術(shù)享受。

二、薩滿文化對(duì)二人轉(zhuǎn)的影響

薩滿文化是東北文化的重要組成部分，也是世界非物質(zhì)文化的古卉與精華。薩滿文化所寓含的北方先民在與自然搏斗中產(chǎn)生的積極的精神文化成果——群體意識(shí)、社會(huì)性、英雄主義、人本傾向、母性的高揚(yáng)、戰(zhàn)斗精神、對(duì)友情的忠誠(chéng)、對(duì)認(rèn)識(shí)世界的探索、人類族際之間的親和愿望等等，對(duì)人們的生產(chǎn)、生活方式和心理價(jià)值取向都發(fā)揮著潛移默化的能動(dòng)作用。

薩滿文化對(duì)二人轉(zhuǎn)的影響是深遠(yuǎn)的。薩滿跳神是一種集音樂、舞蹈、演唱于一體的表演形式。在薩滿祭祀中，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的愉快感的舞步、神歌、神調(diào)，在給人們帶來心靈上的愉悅同時(shí)，“神靈”們也愉悅了的。二人轉(zhuǎn)不但在表演上借鑒了薩滿文化中娛人的特點(diǎn)，也借鑒了其精神內(nèi)核上的精髓，迷狂、自由的精神追求及戲劇化的表演手段，讓觀眾在欣賞中如癡如醉，進(jìn)而帶來審美與精神的愉悅。

二人轉(zhuǎn)繼承了薩滿教祭祀的歌舞表演形式，兩個(gè)演員歌舞表演形式和北方薩滿祭祀歌舞中大神、二神演唱形式、形態(tài)基本一致。早期道具的使用和演出開始時(shí)倒退出場(chǎng)的方式都有薩滿跳神的原型。在二人轉(zhuǎn)唱腔“九腔十八調(diào)、七十二咳咳”中，多數(shù)都是東北滿族單鼓音樂，而單鼓正是薩滿跳神的表演形式。很多的二人轉(zhuǎn)曲目唱段都是從“薩滿神歌”演化而來的。在內(nèi)容方面，二人轉(zhuǎn)曲目中對(duì)滿族古老婚喪習(xí)俗表現(xiàn)是很豐富的很具體的，如《蘭橋》、《紅月娥做夢(mèng)》、《包公賠情》等。

由此我們不難看出，薩滿文化對(duì)東北二人轉(zhuǎn)的深遠(yuǎn)影響，當(dāng)然我們應(yīng)該充分利用其積極的影響，為我們的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。一個(gè)民族的振興，不僅包括經(jīng)濟(jì)的振興、政治的振興，更應(yīng)該注重文化的振興，所以東北老工業(yè)基地的振興，我們也更應(yīng)該關(guān)注文化的振興。魯迅先生說過：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。”那么對(duì)人們影響深遠(yuǎn)的二人轉(zhuǎn)及其中的薩滿文化則對(duì)東北文化的振興發(fā)揮著重要的作用。

三、二人轉(zhuǎn)中的薩滿文化對(duì)文化振興的影響

二人轉(zhuǎn)娛人功能是主要的，由于二人轉(zhuǎn)的受眾主要在東北農(nóng)村，而農(nóng)民的文化層次不高，所以他們對(duì)二人轉(zhuǎn)中的薩滿文化認(rèn)識(shí)程度也就參差不齊，所以我們一定要利用薩滿文化的積極性去影響人們的思想觀念、思維方式、創(chuàng)新意識(shí)，將文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合起來，利用文化的動(dòng)力展現(xiàn)精神文明的內(nèi)核。

首先引導(dǎo)人們對(duì)薩滿文化的認(rèn)識(shí)趨向科學(xué)化、理智化。因?yàn)樗_滿文化中有一些消極厭世、迷信鬼神的思想，所以我們應(yīng)該利用二人轉(zhuǎn)這種喜聞樂見的藝術(shù)形式，幫助人們對(duì)薩滿文化的認(rèn)識(shí)更加趨向科學(xué)化、理智化，讓二人轉(zhuǎn)達(dá)到凈化人們心靈、提升人們認(rèn)識(shí)問題的能力和水平的作用。

其次引導(dǎo)人們對(duì)薩滿文化的認(rèn)識(shí)縱向趨向多層次和橫向趨向多目標(biāo)。薩滿祭祀的宗旨是“慎終追遠(yuǎn)”，不忘根基，牢記祖宗。通過祭奠祖先，垂念根基，祈祝天地、子嗣，祈福親人等娛神娛人，人神同樂。通過通宵達(dá)旦的狂歌勁舞，闔族共聚的喜慶宴會(huì)，培養(yǎng)鑄就滿族人民豪爽開朗、熱情奔放、英武剽悍的性格和為民族犧牲的精神。以及抵御外侮、共抗強(qiáng)敵，為開拓疆土而戰(zhàn)的民族凝聚力和責(zé)任感。這樣的宗旨通過二人轉(zhuǎn)的形式展現(xiàn)出來，當(dāng)人們欣賞二人轉(zhuǎn)的時(shí)候，“慎終追遠(yuǎn)”的精神也會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生影響，可以增強(qiáng)人們振興自己家鄉(xiāng)的責(zé)任感和民族凝聚力。

最后要引導(dǎo)人們對(duì)薩滿文化進(jìn)行深層次的認(rèn)識(shí)。以往的人們由于受知識(shí)水平的制約，對(duì)薩滿教中的眾多文化形式根本不了解，而現(xiàn)在的大多數(shù)人利用二人轉(zhuǎn)、信息、網(wǎng)絡(luò)可以很便捷地查找到相關(guān)的材料，對(duì)薩滿文化的認(rèn)識(shí)更加加深了。了解到薩滿祭祀主要傳承方式是“教烏云”。“烏云”滿語為數(shù)字“九”。為何稱之為“教烏云”呢？其原因有三：一是九天為一學(xué)習(xí)周期，對(duì)所傳知識(shí)進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，檢查學(xué)習(xí)效果；二是九天一更換供品、供酒與供果，清理香案、拂去香灰與積塵；三是整個(gè)培訓(xùn)需要九個(gè)九天才能完成。這也可以促使人們明曉學(xué)習(xí)應(yīng)該不斷地進(jìn)行溫習(xí)，并需要堅(jiān)持。同時(shí)也告訴人們要注意修身養(yǎng)性，注意掃除心靈的灰塵。

二人轉(zhuǎn)作為一種產(chǎn)生并深深地扎根在東北大地，深受廣大人民喜愛的曲藝形式，它是與東北這一地區(qū)的人們的生活和文化精神密切相關(guān)的，甚至某種程度上代表了東北的文化精神。作為一種擁有大量受眾的曲藝形式現(xiàn)在由民間底層終于走進(jìn)了千家萬戶，成為人們喜聞樂見的曲藝形式，特別是成功的走上了春晚，二人轉(zhuǎn)的繁榮從某種程度上來說就代表了孕育這種曲藝方式的東北文化的振興，而通過二人轉(zhuǎn)這個(gè)視角展開的對(duì)于東北文化精神的深入研究無疑對(duì)我們今天的“東北家園”建設(shè)是有著巨大幫助和借鑒價(jià)值。

近年來隨著東北二人轉(zhuǎn)的繁榮，東北文化也隨之振興，二人轉(zhuǎn)中的薩滿文化更是對(duì)人們產(chǎn)生著影響，這對(duì)今后東北老工業(yè)基地的發(fā)展建設(shè)是不絕的內(nèi)在動(dòng)力。

我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、保護(hù)和開發(fā)東北地區(qū)的區(qū)域性文化資源，特別是二人轉(zhuǎn)中的薩滿文化資源，保護(hù)地方民俗文化遺產(chǎn)，指導(dǎo)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的健康發(fā)展并保護(hù)其應(yīng)有的特色以及創(chuàng)建地方文化品牌，參與地方文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使這朵燦爛的民族之花發(fā)揮其重大的作用。

【參考文獻(xiàn)】

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