文化大革命起因探究

【摘 要】1966年，文化大革命的爆發(fā)給我國(guó)各方面建設(shè)帶來(lái)了前所未有的災(zāi)難，國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰邊緣，社會(huì)主義法制建設(shè)陷于停滯并發(fā)生倒退。文化大革命使我國(guó)喪失了一次發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有重要的借鑒意義。文化大革命的發(fā)生發(fā)展有著復(fù)雜的原因和背景，在改革開放不斷深入的今天，社會(huì)矛盾不斷積累，如何避免文化大革命這樣悲劇的發(fā)生有著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】文化大革命；起因；政治；經(jīng)濟(jì)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，簡(jiǎn)稱文化大革命或者文革，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義過程中，由于對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的偏差，在左的思想影響下，由領(lǐng)導(dǎo)人錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)的，被反革命分子利用的，受到廣大人民群眾抵制，給黨和國(guó)家?guī)?lái)巨大損失的一場(chǎng)全國(guó)性政治運(yùn)動(dòng)。文化大革命是在特定的歷史條件下，由多種原因共同引起的，在改革開放不斷深入，社會(huì)矛盾日益凸顯的今天，對(duì)文化大革命的原因進(jìn)行研究，有助于避免同樣的悲劇的發(fā)生，對(duì)今天改革開放的持續(xù)深入有重要的借鑒意義和深遠(yuǎn)影響。

一、社會(huì)主義建設(shè)理論準(zhǔn)備不充分是文化大革命爆發(fā)的根本原因

1949年新中國(guó)的成立，標(biāo)志著新民主主義革命的勝利，我國(guó)開始進(jìn)入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨地位和任務(wù)也發(fā)生轉(zhuǎn)變，由奪取政權(quán)的革命黨轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的執(zhí)政黨。面對(duì)一窮二白、百?gòu)U待興的新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是有充分的心理準(zhǔn)備的。從新中國(guó)成立到文化大革命爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行積極探索。在探索的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)并取得輝煌的成就，初步建成了完整的工業(yè)體系。毛澤東在《論十大關(guān)系》和中共八大對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和需要處理的關(guān)系的論述都說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)是正確的，是符合馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法的。但是這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)被隨后發(fā)生的反“右”擴(kuò)大化、大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)等左的思想徹底拋棄了。

由于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論準(zhǔn)備不足，在對(duì)待“社么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題上認(rèn)識(shí)不清，在社會(huì)主義探索過程中，單純的認(rèn)為社會(huì)主義就是公有制為基礎(chǔ)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，與之不相符的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的經(jīng)濟(jì)體制。當(dāng)人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾成為社會(huì)主義基本矛盾后，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)等非計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的苗頭，毛澤東認(rèn)為這是資本主義復(fù)辟，極力推廣不符合社會(huì)發(fā)展實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)總路線、大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成巨大損失，為以后左的思想的泛濫和文化大革命的爆發(fā)埋下了隱患。

中國(guó)幾千年來(lái)對(duì)“大同”理想的追求，使得人們對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)陷于平均主義的誤區(qū)。在土地改革完成之后，廣大農(nóng)民分得土地，極大的調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的積極性和熱情，但是還是無(wú)法克服生產(chǎn)力落后帶來(lái)的生產(chǎn)不足的嚴(yán)重問題，由于缺乏更為先進(jìn)的生產(chǎn)手段，農(nóng)民在生產(chǎn)中依舊依靠原始的生產(chǎn)工具和方法，導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)所得因人而異，勞動(dòng)力充足，生產(chǎn)工具發(fā)達(dá)的家庭產(chǎn)量就多，相反則產(chǎn)量低，有的甚至不能溫飽。這種因?yàn)樯a(chǎn)力落后帶來(lái)的貧富差距卻被領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為是資本主義復(fù)辟，是剝削的結(jié)果，依然采取了破壞生產(chǎn)力的方式方法，從而實(shí)現(xiàn)其心目中的社會(huì)主義。

新民主主義的勝利，使領(lǐng)導(dǎo)人單純的認(rèn)為只要改變生產(chǎn)關(guān)系就可以提高生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，而忽略生產(chǎn)力的重要作用。生產(chǎn)關(guān)系的改變可以為生產(chǎn)力的發(fā)展釋放的空間，卻不能帶動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的改變不是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。從戰(zhàn)爭(zhēng)中走出的中國(guó)共產(chǎn)黨缺乏足夠的社會(huì)主義建設(shè)理論，沒有弄清生產(chǎn)力發(fā)展的根本原因，單純的以為改變生產(chǎn)關(guān)系就可以提高生產(chǎn)力，于是出現(xiàn)了通過改變生產(chǎn)關(guān)系來(lái)提高生產(chǎn)力的現(xiàn)象。總路線、大躍進(jìn)和人民公社就是在這種指導(dǎo)思想下所誕生的產(chǎn)物，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的損失，使我國(guó)喪失一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)遇期。

二、民主法治建設(shè)落后是文化大革命的一個(gè)重要原因

權(quán)利過分集中，黨失去制約領(lǐng)袖的能力和機(jī)制，毛澤東絕對(duì)領(lǐng)袖地位，使得他可以繞開政治局和其他領(lǐng)導(dǎo)人，直接發(fā)動(dòng)文化大革命。權(quán)利過分集中于毛澤東是中國(guó)革命特殊時(shí)期的特殊需要，為的是提高決策能力和工作效率，為嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)工作爭(zhēng)取時(shí)間。1943年3月中央政治局會(huì)議通過的《關(guān)于中央機(jī)構(gòu)調(diào)整及精簡(jiǎn)的決定》中規(guī)定：“在兩次中央全會(huì)中間，中央政治局擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)黨工作的責(zé)任，有權(quán)決定一切重大問題。政治局推定毛澤東同志為主席，政治局每月應(yīng)舉行例會(huì)兩次。”“書記處重新決定由毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)三同志組成之，澤東同志為主席。會(huì)議中所討論的問題，主席有最后決定之權(quán)”。集體領(lǐng)導(dǎo)是黨的重要原則，是民主集中制在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作中的體現(xiàn)。“主席有最后決定之權(quán)”是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代特殊環(huán)境下的特殊需要，是符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況的，但是革命勝利之后，面對(duì)相對(duì)和緩的社會(huì)主義建設(shè)，這個(gè)決定破壞了民主集中制的原則，造成領(lǐng)袖一人專斷，民主缺失，缺乏制約機(jī)制，最終導(dǎo)致了文化大革命的發(fā)生。

社會(huì)主義法治建設(shè)不健全，在長(zhǎng)期的革命過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，執(zhí)行打碎舊的國(guó)家機(jī)器的任務(wù)，以一種凌駕于舊國(guó)家機(jī)器的姿態(tài)來(lái)面對(duì)問題。革命勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨在建立新的國(guó)家機(jī)器的過程中，依舊采取這種超常規(guī)的方法，導(dǎo)致黨始終高于國(guó)家，黨章高于憲法，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，置法律與不顧，是憲法如同虛設(shè)。中國(guó)長(zhǎng)時(shí)期處于動(dòng)蕩和沒有法制的環(huán)境下，廣大人民群眾處于一種非法治環(huán)境下對(duì)法治理念認(rèn)識(shí)不夠深入，人們的思想始終處于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，狂熱的革命情懷，領(lǐng)袖的呼吁極易激發(fā)人們內(nèi)心的革命情懷。

個(gè)人崇拜的盛行，毛澤東同志在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代以他獨(dú)到的眼光和智慧，帶領(lǐng)中國(guó)革命由無(wú)到有，從小到大，幾次挽狂瀾于既倒，拯救了中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了了一個(gè)由封建社會(huì)到半殖民地半封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過程，在這個(gè)過程中由于我們?cè)谥贫壬虾芸炜缛肷鐣?huì)主義，人們的封建主義思想依舊濃厚。由于封建思想拋棄不徹底加之毛澤東在革命年代的正確決斷，導(dǎo)致人們對(duì)于毛澤東的話深信不疑，在與毛澤東的意見發(fā)生分歧的時(shí)候，首先考慮到的是自己的意見是錯(cuò)誤的，而不會(huì)懷疑領(lǐng)袖意見的準(zhǔn)確性。人民群眾對(duì)毛澤東狂熱的崇拜，使得文化大革命能夠很快的發(fā)動(dòng)，并成為席卷全國(guó)的一次政治浪潮。

三、反革命集團(tuán)的推波助瀾加速了文化大革命的進(jìn)行

文化大革命之所以爆發(fā)，與毛澤東對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤和和對(duì)社會(huì)主要矛盾判斷失誤基礎(chǔ)上所做的錯(cuò)誤決定密不可分，但是文化大革命偏離毛澤東預(yù)想的思路，形成更大的危害造成極大的損失，本來(lái)預(yù)想兩三年就可以結(jié)束的文化領(lǐng)域的革命演變成為一場(chǎng)波及全國(guó)各領(lǐng)域，延續(xù)整整十年的浩劫，是林彪與“四人幫”兩大反革命集團(tuán)利用文革追求個(gè)人權(quán)利和利益的結(jié)果。文化大革命之前，姚文元批判京劇《海瑞罷官》與吳法憲“揭發(fā)”羅瑞卿要奪權(quán)，是毛澤東錯(cuò)誤的估計(jì)形勢(shì)，對(duì)文化大革命的爆發(fā)起來(lái)煽風(fēng)點(diǎn)火的作用。文革發(fā)生后，江青等人捏造罪狀，把老干部們合法斗爭(zhēng)和要求污蔑為“二月逆流”，擴(kuò)大左的錯(cuò)誤的影響，依靠毛澤東的影響打擊迫害老干部。康生、江青、陳伯達(dá)迎合并歪曲毛澤東關(guān)于“發(fā)動(dòng)群眾整我們黨”的錯(cuò)誤設(shè)想和“天下大亂，才能天下大治”的思想，利用手中掌握的宣傳工具，鼓吹錯(cuò)誤思想和言論，故意制造混亂，并且對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù)、心狠手辣的人物進(jìn)行宣傳和提拔，在各級(jí)政府培養(yǎng)自己的勢(shì)力，相互勾結(jié)，造謠生事。作為黨和國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人的林彪非但沒有與毛澤東的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，沒有制止“四人幫”的胡作非為，反而迎合毛澤東的錯(cuò)誤思想，在黨的九大上極力鼓吹個(gè)人崇拜，勾結(jié)“四人幫”，扭曲歷史，捏造事實(shí)，迫害各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)過革命戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的老干部在文化大革命中被打倒，被迫害，影響了我國(guó)社會(huì)的正常發(fā)展和進(jìn)步。

四、波匈事件與中蘇論戰(zhàn)是文化大革命爆發(fā)的國(guó)際因素

1956年蘇共二十大赫魯曉夫全面否定斯大林，導(dǎo)致中蘇兩黨關(guān)系惡化。同時(shí)在社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部發(fā)生了波匈事件，波匈事件之后，東歐局勢(shì)動(dòng)蕩，國(guó)際反共運(yùn)動(dòng)高漲，聯(lián)系到國(guó)內(nèi)發(fā)生的工人罷工、學(xué)生鬧事、農(nóng)村退社等現(xiàn)象，對(duì)毛澤東造成極大的震動(dòng)。毛澤東把人民內(nèi)部矛盾錯(cuò)誤的認(rèn)為是階級(jí)斗爭(zhēng)不徹底的結(jié)果。他認(rèn)為“東歐一些國(guó)家的基本問題就是階級(jí)斗爭(zhēng)沒有搞好，那么多反革命沒有搞掉，沒有在階級(jí)斗爭(zhēng)中訓(xùn)練無(wú)產(chǎn)階級(jí)，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論。”1957年出現(xiàn)極少數(shù)右派向黨發(fā)動(dòng)攻擊的時(shí)候，他把匈牙利事件與中國(guó)國(guó)內(nèi)右派分子活動(dòng)聯(lián)系在一起，并且發(fā)動(dòng)了反右派斗爭(zhēng)，并導(dǎo)致反右派擴(kuò)大化，這也為文化大革命的爆發(fā)埋下了隱患。

中蘇論戰(zhàn)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)左的錯(cuò)誤的繼續(xù)和擴(kuò)大，由于蘇共二十大以后蘇聯(lián)采取的一系列不同于以往的戰(zhàn)略和方法，雖然其中又錯(cuò)誤但是都是出于蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)外實(shí)際情況作出的，是為了緩和國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾。這被毛澤東看作是對(duì)馬克思主義的修正，簡(jiǎn)單的認(rèn)為赫魯曉夫是修正主義者，蘇聯(lián)走上來(lái)修正主義的道路。為了解決國(guó)內(nèi)因三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期造成的損害，采取了一系列與高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不一致的補(bǔ)充措施，像“三自一包”等。這些被毛澤東認(rèn)為是中國(guó)共產(chǎn)黨出來(lái)“赫魯曉夫”，他不只一次的講到“要警惕我們身邊的赫魯曉夫”。隨著兩黨分歧的不斷加大，意識(shí)形態(tài)方面的斗爭(zhēng)日益嚴(yán)重，中蘇雙方為了維護(hù)各自馬克思主義的正統(tǒng)地位，展開論戰(zhàn)，尤其是中國(guó)在左的錯(cuò)誤影響下所做的宣傳，在人民群眾心中埋下了左的思想的深刻影響，這成為日后群眾被輕易發(fā)動(dòng)的原因之一。

文化大革命是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)過程中的一次失誤和挫折，主要是由于中國(guó)共產(chǎn)黨沒有領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義本質(zhì)思想，沒有認(rèn)清什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一歷史使命，簡(jiǎn)單機(jī)械的理解馬克思主義，犯了教條主義錯(cuò)誤。同時(shí)，中國(guó)過快的進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，政治體制雖然改變但是人們內(nèi)心封建色彩的思想還在，民主法治觀念沒有深入人心，這成為文化大革命爆發(fā)的一個(gè)客觀因素。反革命集團(tuán)的利用和中蘇關(guān)系的惡化對(duì)文化大革命起了推動(dòng)作用。

“前事不忘，后事之師”，對(duì)文化大革命是今天的一面鏡子，對(duì)文化大革命的研究可以為今天我們的發(fā)展提供借鑒，避免發(fā)生同樣的錯(cuò)誤。幾天的中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，我們應(yīng)該從文化大革命的教訓(xùn)當(dāng)中吸取經(jīng)驗(yàn)，在不斷開放的過程中，注重內(nèi)部改革，加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法治建設(shè)，加強(qiáng)理想信念建設(shè)，不斷提高綜合國(guó)力，真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精髓和本質(zhì)，為改革開放增添活力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的理論支撐。

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