第五媒體環(huán)境下的短信文學

【摘 要】21世紀，手機傳播悄然改變著時代的文化內容及發(fā)展走向，并不斷重構數字時代的文化地圖。手機技術的衍生品——短信由于資費低廉和傳輸快捷等優(yōu)勢，與文學精神一拍即合，迅速觸電產生新興短信文學形態(tài)，使文學從尊崇理性與精英意識的傳統(tǒng)階段，邁入張揚感性感官、崇尚自由開放、堅持大眾立場的新媒體時代。

【關鍵詞】第五媒體；手機；短信文學

第五媒體時代，文學表意與現代技術合謀產生新興短信文學現象，并在市場介入和商業(yè)驅動影響下形成風起云涌的文學實踐，對其理論研究也帶來巨大動力。學者紛紛撰文發(fā)展看法，認為“短信文學是指一種在文本形式和傳播方式上不同于傳統(tǒng)文學、具有一定原創(chuàng)性的新文學樣式”“以格言體為基礎的短小精悍、時效性、文學性并具的文學新樣式。”而中國短信第一人戴鵬飛的定義是，“每自然段基本70個字，段落結尾或幽默、或哲理、或雙關、或言情；隔行；簡化故事情節(jié)，淡化矛盾沖突，強化語言精彩，深化標點意義；用環(huán)境隱喻內心的一種新文體”。綜合各類看法，短信文學是手機用戶原創(chuàng)的、以短信為內容載體和傳播閱讀媒介的、具備文學性的非服務類短信文本，一般包括小說、散文、詩歌、戲劇、幽默故事、謎語段子、俚語等體裁。

一、文學與通訊技術聯姻，拇指狂潮的產物

如果說風生水起的網絡文學以互聯網技術為父，以文學為母，那么新興短信文學是拇指文化背景下手機通訊技術與文學聯姻的產物，前者為文學勃興提供了技術范式和承載方式，后者是文學的母體、根基與本質。起源于美國摩托羅拉公司的手機是一種可在較廣范圍內自由使用的便攜式電話終端，短信作為手機技術衍生產物，以文字符號系統(tǒng)為信息載體、以無線電波為傳播渠道、以數字手機為信息接受終端，通過通訊網絡進行信息的傳播交流。全球第一條短信誕生于英國。1992年12月初，英國信息基礎設施專業(yè)公司工程師帕普沃斯編寫并發(fā)送了簡單的四字短信“圣誕快樂”。這條祝福短信被英國移動數據協(xié)會主席邁克·肖特稱為開拓性的“壯舉”。首條短信的問世，奠定了短信成為大眾媒介的基礎，而公認的首部短信文學作品，則出現在2000年的日本。當時一名業(yè)余作家突發(fā)奇想地通過短信方式連載手機原創(chuàng)小說《深愛》，不料一年之內小說訂閱者眾，收效可喜，被日本評論家稱為“本世紀最有爭議的小說”，其后，日本迅速開拓了手機文學服務，以短信連載方式為預訂人群提供高人氣小說。

時至今日，接收與發(fā)送短信已成為手機持有者與家人、朋友進行溝通交流的主要方式，以短信為標志的“拇指文化”狂潮，影響著整個時代的文化面貌。通過拇指敲擊鍵盤，屏幕記載心情，得天獨厚的無線傳輸實現了文學話語的共享、文學精神的傳播。手機媒介的誕生，為文學性的短信段子提供了技術支撐和存在方式，為文學愛好者展示才情找到了嶄新的出口，只要拿起手機編寫一條短信，個人的文采文思變可從小小一方屏幕，借助無處不在的傳播觸角延伸到世界各個角落，使現代文學終于摘下了高貴面紗，成為大眾共享、人人參與的民間文學，在這個意義上，短信文學的橫空出世，使文學的精神得到了極大的發(fā)揚，使人類的心靈家園找到了一種有效的交流方式。短信文學在拇指文化大潮的裹挾下，成為了真正的人的文學。

二、短信文學在爭議中快速發(fā)展

短信文學以個性化文化姿態(tài)創(chuàng)造了虛擬空間的民主神話，但正如十余年前飽受詬病的網絡文學，短信文學自流行伊始便不乏各種爭議。“手機可以‘短信’，而短信未必是‘文學’”。短信究竟是一種文學還是口水段子，對其進行概念和內涵界定的口水大戰(zhàn)從未消停。精英立場的學者嚴守紙媒文學領地，采取打壓否定的態(tài)度，認為短信并無文學性的播撒，不過是可供消遣的娛樂段子和掌上游戲。“從文學角度來講，短信與文學還存在著一定的距離”，是一種跟飯局上的黃色笑話區(qū)別不大的抓瞎的“無厘頭游戲”。另一類肯定派論者則抱以積極甚至大肆鼓吹的態(tài)度。甚有學者呼吁“短信文學的時代已經到來”，認為風生水起的短信文學與網絡文學一樣，開創(chuàng)了一個新時代，帶來了人類閱讀和傳播方式的革命性變化，但其本質仍然是文學，不過手機平臺和短信傳播的方式要求這類文學形式必須短小精悍，“寫得好同樣可以出現流傳千古之作，甚至是經典”“更有文學性，和直接通話相比有不可替代的心靈溝通效果”甚至將短信文學蘊涵的文學精神放在了與傳統(tǒng)精英文學一樣的高度上。

在短信文學概念被提出不到十年時間里，學界喋喋不休的論爭不但沒有模糊短信文學的面目，反而提升了它的知名度。這一新興文學形態(tài)在懷疑否定和鼓吹贊賞兩種聲音里，憑借飛速發(fā)展的科技力量和巨大的消費市場，發(fā)展勢不可擋。2003年被公認為中國短信文學元年，老牌刊物《詩刊》發(fā)出“反對短信息污染，提倡e時代文明”宣言，號召全國詩人和文學工作者撰寫文明、高尚并具有文學品味的短信，一時投稿者云集。2004年，我國首部短信小說——千夫長的《城外》誕生，同年6月，海南移動與人文刊物《天涯》雜志、人文網站海南在線天涯社區(qū)聯合舉辦“首屆全球通短信文學大賽”，廣泛發(fā)掘具有流傳價值的經典短信作品。2005年，《天涯社區(qū)》發(fā)起第二屆全球通短信文學大賽，征集作品共計五萬余條。為了引導短信文學有序發(fā)展，專門性的短信文學網站“e拇指文學藝術網”和由文聯創(chuàng)辦的“手機文聯”成立，隨后，短信文學官網也開始運行。2006年，大賽更名為“第三屆e拇指手機文學原創(chuàng)爭霸賽”照例舉行，作品超過九萬條。2008年，第四屆e拇指手機閱讀大賽在海南開展……2009年，空中網手機新文學大賽啟幕……2010年，“夏普杯”首屆全球華文手機實景小說原創(chuàng)大賽炫目啟動……不到十年時間，我國短信業(yè)務一發(fā)不可收拾，各類文學性短信作品在民間蔓延開來，短信文學大賽初成規(guī)模，短信集成出版業(yè)務也漸成氣候。

三、短信文學何去何從

“時運交移，質文代變”。一代有一代之文學，大眾文化思潮下的文學借助手機傳媒力量，褪下傳統(tǒng)文學紙質外衣，棲身電子短信，將邊緣化的文學重新拉回民間，煥發(fā)無限活力，成為當下方興未艾的文學發(fā)展格局。然而，短信文學在發(fā)展中也暴露出一些缺憾，小容量制約作品的厚重感，導致蘊意膚淺和詩意缺失；由于商業(yè)化運作，文學被過度市場化，藝術上較粗糙；語言的戲謔化，使短信作品水平良莠不齊，充斥著較多毫無營養(yǎng)、泛娛樂化的黃段子、粗制濫造的低俗笑料等，污染了短信文學的發(fā)展空間。“短信文學處于發(fā)展初期，無論在表達方式還是整體風格上，都尚未穩(wěn)定。想要真正成為一種成熟的文學樣式，短信文學還有很長一段路要走。”“對這類新物，我認為難以做出判斷，但不應排斥，讓時間來考驗。”短信文學能走多遠，它將如何繼續(xù)占領文學陣地，向更普遍的民眾傳遞獨特個性，以實現文學精神魂歸民間，是學界十分關注的。一直以來，每種文學形態(tài)有多少人參與和關注，它的通俗性、流行性、口頭性和民間性，歷來是文學發(fā)展的基本屬性，是決定文學發(fā)展?jié)摿Φ年P鍵因素。由于手機在今后很長時間內都將是最歡迎的通訊手段，短信文學將繼續(xù)持有龐大的讀者群，而借用手機這種自由隨意的傳播和創(chuàng)作方式，又使后紙張傳播時代的短信文學成為了真正立足民間的文學模式。

手機短信是當下一大時代特征，短信文學是社會發(fā)展的必然產物。短信文學未來將何去何從，是文學發(fā)展的自然選擇，只要繼續(xù)為人性歌唱，為藝術提筆，短信文學便能在堅守文學本源精神——自由的路上越走越開闊。

【參考文獻】

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