跆拳道的推廣對武術(shù)的啟示研究

摘 要：介紹了跆拳道的推廣、發(fā)展歷程及推廣策略，闡述了跆拳道的推廣發(fā)展對中國武術(shù)國際化的啟示：強(qiáng)化武術(shù)的精神導(dǎo)向作用，建立武術(shù)國際化推廣網(wǎng)絡(luò)，調(diào)整武術(shù)自身的技術(shù)體系。

關(guān)鍵詞：跆拳道；武術(shù)；推廣策略

隨著中國在世界體壇地位的日益提高，武術(shù)作為最具中國特色的體育運(yùn)動之一，理應(yīng)受到越來越多的關(guān)注，國際化程度向縱深發(fā)展。然而，由于內(nèi)部和外部多方面的原因，武術(shù)在推向國際化的道路上一直舉步維艱。而自從20世紀(jì)五六十年代以來，同樣作為武技的一種的跆拳道卻以驚人的速度迅速崛起成為世界體育運(yùn)動中舉足輕重的一員，其在世界各地的影響不斷深化和擴(kuò)大。跆拳道的成功推廣對中國武術(shù)進(jìn)一步走向國際化必然有著重要的啟示。

一、武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

1.民間武術(shù)社團(tuán)

民間武術(shù)社團(tuán)是各拳術(shù)流派的傳人自發(fā)成立的以交流、研討、繼承和發(fā)揚(yáng)該拳種的研究會，一般推舉該流派中德高望重、技藝精湛者為會長。其活動形式包括組織報告會，會員之間相互展示切磋技藝，在各公園設(shè)立輔導(dǎo)站對愛好者進(jìn)行輔導(dǎo)，搞尊師重道的紀(jì)念活動，組織比賽等。自1982年初，國內(nèi)第一家民間武術(shù)社團(tuán)——北京八卦掌研究會成立，全國各地幾乎所有的拳種流派都相繼成立了自己的單項(xiàng)拳種研究會，如北京的楊式太極拳研究會、陳式太極拳研究會、吳式太極拳研究會、孫式太極拳研究會、形意拳研究會，山西省的楊式太極拳協(xié)會、形意拳研究會等，上海的鑒泉太極拳社等。這些民間武術(shù)社團(tuán)在傳播民間武術(shù)、促進(jìn)全民間健身的活動中發(fā)揮了一定的作用。從相關(guān)民間武術(shù)社團(tuán)的研究來看，民間武術(shù)社團(tuán)大多由武術(shù)愛好自發(fā)成立，缺乏組織和管理機(jī)構(gòu)，大多沒有專職的工作人員，活動的開展主要靠廣大的武術(shù)專業(yè)人員、民間拳師和民間武術(shù)愛好者義務(wù)開展。除此之外沒有固定辦公、活動場所，使社團(tuán)活動不能長期有計劃，有規(guī)律的進(jìn)行。基于以上原因，目前民間武術(shù)社團(tuán)對于大眾武術(shù)大發(fā)展沒有形成廣泛的影響。

2.武術(shù)文化內(nèi)涵的哲理資源

中國武術(shù)是最富有民族文化特色的體育項(xiàng)目。它的指導(dǎo)思想是中國傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)思想，因此哲理性很強(qiáng)。武術(shù)的內(nèi)涵文化層面資源極為豐富，因?yàn)槲湫g(shù)植根于民族文化之中。在漫長的歷史發(fā)展過程中，它與古代哲學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、中醫(yī)學(xué)、史學(xué)、宗教、美學(xué)等有著密切的聯(lián)系，因此有著豐富的文化內(nèi)涵。武術(shù)寶庫中的深層的文化資源，已有多學(xué)科的專家學(xué)者涉足，它有較大的開發(fā)空間。

3.中國武術(shù)運(yùn)動的需求定位低端、商業(yè)價值短期

中國武術(shù)運(yùn)動對場地、練習(xí)者要求低端，忽視練習(xí)者精神需求、心理需求以及附著的物質(zhì)表現(xiàn)需求，商業(yè)價值低端，商業(yè)開發(fā)低端，商家投資回報率低，致使其市場開發(fā)價值不足，影響其市場化進(jìn)程。

中國武術(shù)門類眾多，全民健身活動中的武術(shù)運(yùn)動帶有普及性，雖然在我國經(jīng)常學(xué)練武術(shù)的人口達(dá)千萬之多，但除了購買簡單的器材、練功服裝等少數(shù)“一次性消費(fèi)”之外，基本上再沒有其它后續(xù)性的服務(wù)消費(fèi)。社會化武術(shù)健身活動并未能為武術(shù)健身消費(fèi)創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)效益。沒有刺激消費(fèi)需求的“消費(fèi)點(diǎn)”，自然就不會有繁榮的市場。此外，媒體對武術(shù)的宣傳無論在規(guī)模還是在范圍、時間、形式上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足其發(fā)展的需要。國內(nèi)高水平的武術(shù)比賽很少得到央視等權(quán)威媒體機(jī)構(gòu)充分的重視，這種宣傳力度上的不足使人們普遍對武術(shù)的理解不夠甚至產(chǎn)生誤解，對內(nèi)不利于普及推廣，對外直接影響武術(shù)的形象和國際傳播。這些在一定程度上制約了我國武術(shù)健身娛樂市場的快速發(fā)展。

二、跆拳道的成功對武術(shù)運(yùn)動普及和推廣的啟示

1.弘揚(yáng)武德

崇尚武德是中華武術(shù)幾千年光榮的傳統(tǒng)，武林界向來就提倡謙遜的精神，把武德放在第一位。綜觀我國傳統(tǒng)武術(shù)的各個項(xiàng)目，均能呈現(xiàn)出東方文明的氣質(zhì)“爭斗而有禮讓，有勁而不粗野，藝純熟而不玄浮，情飽滿而含蓄內(nèi)向，富于觀賞且追求高尚的精神氣質(zhì)”。傳統(tǒng)武術(shù)所顯示出的美，也具有東方文明的特點(diǎn)，即以優(yōu)美為主（如套路表演），與西方文明所突出的壯烈、驚險、富于強(qiáng)烈刺激性的審美觀，構(gòu)成鮮明的對照。可見，傳統(tǒng)武術(shù)中“德”與“藝”的統(tǒng)一，使武術(shù)在其本質(zhì)特征（感性活動）之上又滲入了濃厚的理性因素。

2.注重普及推廣

武術(shù)要摘取神秘莫測、高深難懂的面紗，讓它也像跆拳道、瑜伽一樣，成為一種養(yǎng)生健體的方式，符合當(dāng)前人們追求健康的時代潮流。只有讓武術(shù)真正走近百姓生活，才能更好地傳承、推廣它。在推廣上，我們一直以競技為重，而不重視普及和推廣。想一想，畢竟參與競技的是少數(shù)人。其實(shí)，隨著時代的變遷，武術(shù)的功能也在變：從最早注重格斗功能已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了注重它的健身和養(yǎng)身功能。武術(shù)的推廣和發(fā)展也應(yīng)該跟著時代的變化而變化，做到與時俱進(jìn)。現(xiàn)在應(yīng)該強(qiáng)調(diào)武術(shù)的健身功能，同時強(qiáng)調(diào)武術(shù)所包含的中國傳統(tǒng)文化，針對不同的群體，強(qiáng)調(diào)武術(shù)的不同功能。在武術(shù)教授方法上，突破過去“死記硬背”式的傳統(tǒng)教學(xué)方法，有所創(chuàng)新，如以青少年喜聞樂見的方式授武術(shù)的拳法套路，將武術(shù)套路編成兒歌，以游戲方式進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練；設(shè)置靈活的時間段進(jìn)行培訓(xùn)，滿足不同人群需要等。

三、結(jié)語

中國武術(shù)要發(fā)展，離不開武術(shù)科學(xué)理論的指導(dǎo)，這已是當(dāng)代武術(shù)界的共識，我們需要武術(shù)科學(xué)化，需要在理論上對武術(shù)的發(fā)展作出科學(xué)闡述和指向，中國武術(shù)要向國外推廣，建議：①在立足本國的基礎(chǔ)上，要通分借鑒韓國跆拳道的成功推廣經(jīng)驗(yàn)，找出差距。②在中國武術(shù)院設(shè)專職部門，專職負(fù)責(zé)中國武術(shù)各門各派的推廣發(fā)展事宜，其子部部門設(shè)在各省市武術(shù)院，同時增加國家對武術(shù)項(xiàng)目推廣經(jīng)費(fèi)投入。③呼吁有關(guān)部門和專家學(xué)者盡快制訂出有關(guān)武術(shù)的科研和發(fā)展規(guī)劃。④呼吁各專家學(xué)者加大科研力度，借鑒跆拳道成功經(jīng)驗(yàn)，制定出統(tǒng)一的規(guī)則和具體易操作的評判標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計出適合武術(shù)運(yùn)動的簡單的場地器材。⑤呼吁武術(shù)愛好者和有智之士獻(xiàn)計獻(xiàn)策，開展廣泛的國際間交流，在各國人民中生根開花，讓全世界愛好中國武術(shù)的人們都能分享中華民族的這一寶貴文化遺產(chǎn)，使之成為全人類共同的文化財富。⑥加大武術(shù)的國外推廣的力度，成立國家武術(shù)推廣中心，使我國這項(xiàng)具有悠久歷史的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)更加科學(xué)、完善以它豐美的姿態(tài)走向世界、走向奧運(yùn)。

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注：本論文為河北省滄州市2014年教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題14J009：《滄州市高校武術(shù)與跆拳道選項(xiàng)課開展情況及對策研究》研究成果。