曹易倫：詩書青春

李海寧

哪個青春不輕狂？

同學眼中的曹易倫卻少年老成，有比較成熟的心態，風度翩翩，談吐儒雅。2013年對于曹易倫來說是豐收的一年，他不僅登上了雜志封面，還成為嘉興市中學生成人禮的領誓人。無論外界如何變化，他依然故我。他是曹易倫，為自己而活，為夢想而拼搏。

朝陽照耀新青年

外形出色的曹易倫一點不叛逆，也許是伴著千年大運河成長，也許是由于傳統文化的浸潤，他更像一個古代士子，低吟高歌，一路陽光。

曹易倫成長于鐘靈毓秀、名家輩出的百年名校秀州中學，踐行著“陽光文學”的青年之夢。他是高三畢業班的班長，正為了理想而奔波在藝術考試道路上；還是秀州文學社總社第15屆主編。他曾經一鼓作氣投稿10余篇，一個星期后又盡數被退回；也曾一個月內連續在中學生刊物發表4篇作品。他剛剛獲得教育部和教育學會“中華人文之星”浙江賽區特等獎、秀中校友會第九屆陸揚烈文學獎，還拿下了第八屆青少年冰心文學大賽金獎、第3屆魯迅青少年文學獎二等獎。

沈從文先生言說生活是一本無字的大書，對閱歷尚淺的高中學生而言，讀懂讀通，也許該從讀樂讀活開始。上高一時，他就是知名文學網站紅袖網簽約作者，文字總能給予他無限的靈感和無窮的樂趣，往往在書桌前一寫便是一整天。交談中，他對閱讀寫作與人生規劃談了三句話：

對于文學閱讀：廣度為首，深度輔之；廣深相合，文意自現。對于寫作：作文，即將創作的靈感付諸筆尖，用靈感去創造，用文字來表達，將真切的情感融于靈活的思維，達到藝術的真實。對未來發展：不忘初心，方能走遠。

華夏文化在我心

讓文化成為學子的一種生活方式，是教育者求之不得的美好境界。曹易倫卻在老師和校友的扶持下，成為校園傳統文化的代言人之一。

國學熱潮漸起，秀中校友金濤擔任市傳統文化促進會會長，和同學們一起收集漢民俗資料，匯編嘉興當地民俗文化簡介，在上巳、端午、七夕、中秋舉行民俗文化活動。秀州文學社的桃花詩會和中秋詩會，成為文友雅集的平臺。文友們弘揚傳統文化，學習古典禮儀，和著名詞人方文山一起參加世界漢服周新聞發布會，在西塘古鎮舉行傳統成人禮，并借助海內外幾十家媒體的鏡頭傳承國學，擴大影響。從桃花詩會的參與者，到中秋詩會的組織者，從盛夏時節樹人大學人文之星的參賽現場，到冬季嘉興市青年學生成人禮的會場，漢家兒郎曹易倫，把深衣、玄端穿上，從背誦到原創，一次次展現詩人的文采風流。

曹易倫還記得第一次身著漢服、吟誦自己詩歌時的驕傲：

亂點碎紅柳新發，平鋪曲水臥人家。碧瓦飛甍小閣掩，窗沿廊隙滿階開（可改為“花”，編者注）。

暗香滿衣尋無處，自任徐風送游人。絲雨紅袖綸巾笑，青旗沽酒桃源歸（可改為“村”，編者注）。

“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”

傳統文化是源，民族文化是流，民族文化活在當下，是活的文化，而傳統文化屬于歷史概念，潛移默化地影響著我們的一言一行。靈活地浸染古代文明的精粹，而不拘泥于古人觀念，收獲更大。所以，曹易倫開始嘗試以古體寫今意，更多地反映現實生活。探月成功后，他興奮地連夜寫下《月宮之夢》的歌詞：“月宮圓滿登陸，擎起中國夢想，世代清歡靜賞，古國之夢興昌！”

大道如天勤攀援

生活一向比故事精彩，就好比自己玩游戲比看人玩游戲過癮。個性化、美、簡單，是很多文學少年的天然喜好。高中學生“聽得太多太懶、看得太雜太淺、寫得太亂太怪、講得太少太虛”的現象并不少見。

曹易倫的文學野心可不會僅僅停留在炫耀上，他開始形成自己的理念：叢林野獸般貪婪地廣泛獵取各種書籍，體味古典美人般優美細膩的文筆描摹。對待閱讀和寫作，他覺得需要“美女與野獸”的原則來平衡。

老舍散文獎得主李雪峰評價曹易倫的文章，說他寫曹操不屑成敗，寫林徽因淡泊從容，把自己要寫的人物讀透了，寫活了，這讓曹易倫喜悅又惶恐。他知道，自己的文章遠沒那么好，還需要太多太多的營養。詩書禮樂還有圍棋，都是他的喜好。他敢于選擇，長于堅持，身在高三而勤于筆耕，把寫作與未來職業相結合，參加了導演編劇、主持播音等多方面培訓，走上了屬于自己的藝術之路。對比那些既不知未來會如何又不愿今天努力、不斷抱怨身不由己的迷茫者，他早早確定了志向并一直向前走著，而且用成績贏得了家長的支持和同學的欽佩。

秀州文學社社長姚雪烽這樣評價這位同道中人——

就像他說的，他是個不輕易落淚的強者。或許有過悲傷，有過失落，但卻絕不在人前表現自己的軟弱。他可以談笑風生，可以云淡風輕，有著江南男子特有的波瀾不驚，他不會驕傲他所擁有的一切，也不會嫉妒別人的際遇。他的才華在所有人的有目共睹中漸漸絢爛。他不會回首過去的輝煌，也不會貪戀此刻的心安，他永遠都在奔跑著，他遠眺著屬于他的夢想。

鋒銳潛藏筆墨中

溫文爾雅只是一面，在創作中，曹易倫是敢于直面苦難、有所擔當的。認識他兩年來，從天馬行空幾十萬字的網絡小說，到即興抒懷的清新詩歌，再到關注現實人生的散文，曹易倫不斷給我驚喜。

道心唯一，吾心唯一，既然領袖群倫，就要敢怒敢言。從前評點他作品與現實有層隔膜，最近的新作《塵霾》確實文風一變。這個話題成人來寫，大約會重點找出污染源，無非是“6個重要來源分別是土壤塵、燃煤、生物質燃燒、汽車尾氣與垃圾焚燒、工業污染和二次無機氣溶膠”，或者是《參考消息》上分析的火力發電廠影響最大之類。曹易倫簡單的一句“隱約看見幾個上學的學生嘔倒在路邊”，就令人有如目睹當下的惡劣環境。而參加上海戲劇學院編劇專業筆試的現場作文《陣痛》，也從家庭倫理糾紛這種常見素材跳出來，關注中國游客在錢包富裕的同時文明素養卻遠遠跟不上這個大命題，直面現實的丑陋，大喝一聲“無知無恥”！

曹易倫的成功有偶然因素，在功利教育的大背景下顯得特立獨行。但我們身為教育者，終極目標是育人，不是“育分”，急功近利本身就是語文教學的大敵，只能讓學生越來越遠離文化的熏陶。另一方面，課堂教學在聽說讀寫這語文四個基本點中，以聽為主，一定程度上忽視讀、寫、講，尤其忽視在日常校園生活中的課外閱讀、個性寫作、演講朗誦，過分關注應試，對文化傳承不夠重視，也明顯影響到學生的表達能力。曹易倫的成功不可能簡單復制，但學校文化土壤對青少年的影響，也許是決定性的。

韓愈在緬懷孔子的《幽蘭操》中寫道：君子之傷，君子之守。當一次次看到曹易倫登上舞臺，朗誦秀州文學社師生的原創詩歌，我感受到驕傲與榮耀、沉重與堅守，因為你們，我們永遠年輕。