在邊疆民族地區促進馬克思主義大眾化的幾點認識

居來提·熱合買提+姑扎麗努爾·托乎提

〔摘要〕推動馬克思主義中國化和實現當代中國馬克思主義大眾化，是在中國堅持和發展馬克思主義必須解決好的兩個重大問題。在邊疆民族地區促進馬克思主義大眾化不僅有利于維護國家統一、社會穩定及各民族友好相處，還可以提升黨在民族地區的影響力和凝聚力，進而筑牢黨的執政地位。在邊疆民族地區推進馬克思主義大眾化要做到：一是全面理解馬克思主義大眾化的目標任務及內容要求；二是正視馬克思主義大眾化在邊疆民族地區推進的困境；三是積極探索在邊疆民族地區推進馬克思主義大眾化的新路徑。

〔關鍵詞〕邊疆民族地區；馬克思主義大眾化；馬克思主義；民族

〔中圖分類號〕B27 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2095-8048-（2014）01-0078-04

黨的十八大報告指出：“推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。”^〔1〕少數民族地區如何深入把握推進馬克思主義大眾化的目標任務和內容要求，正視面臨的困境，探索新路徑是扎實深入宣傳中國特色社會主義理論體系的很重要的內容。馬克思主義在新疆這樣的邊疆民族地區傳播和發展，是我們黨立足新疆不斷豐富和發展馬克思主義、也是實現馬克思主義中國化的過程。我們認為在邊疆推進馬克思主義大眾化是很重要的一項工作。當前邊疆有一部分人對馬克思主義理論的理解認識存在有一定的困難和偏差。一方面還有一部分人對馬克思主義的重視不夠，另一方面從事馬克思主義的宣傳和研究者未能充分滿足人們對中國特色社會主義理論體系的需求。由于以上原因對邊疆的馬克思主義大眾化需要我們進一步研究，探討相關問題。

一、全面理解馬克思主義大眾化的目標任務及內容要求

馬克思主義中國化是指馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合并提出具有中國特色、中國氣派的中國發展道路新理論的過程。馬克思主義大眾化是指馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深奧到通俗、由被少數人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過程。當前，學術界認為，在民族地區推進馬克思主義大眾化過程中存在的主要問題總結認為，“少數民族地區宣傳工作做得不到位，宣傳的手段形式單一；沒有結合少數民族地區經濟的發展；沒有結合群眾的利益；領導的領導水平不高，沒有起到帶頭作用；內容難懂，沒有結合本民族的語言文化”。^〔2〕我們同意以上觀點，同時需要進一步探討相關問題。

新疆是我國占地面積最大，建立民族自治地方最多（自治區、自治州、自治縣），民族成分、語言種類、宗教信仰最多，接壤國家最多，區域發展差距大，社會結構多（城鄉二元的社會結構明顯，文化領域中西文化、漢族文化與少數民族文化二元性強，漢族與少數民族的民族二元結構突出，二元行政管轄結構，思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進文化、有益文化、落后文化和腐朽文化、傳統極端宗教信仰與現代宗教信仰并存，正確思想和錯誤思想、主流意識形態和非主流意識形態相互交織的意識形態的二元結構并存）的戰略位置十分重要的地區。在構建“絲綢之路經濟帶”的政策環境下，加快新疆改革開放，打造中國西部區域經濟的增長極和向西開放的橋頭堡，建設繁榮富裕和諧穩定的美好新疆實踐中我們將會面臨各種挑戰。

在黨的十七大以來，特別是中央新疆工作座談會以來，新疆維吾爾自治區黨委加大思想政治教育和理論宣傳工作形成了一系列重要政治、政策理念。比如：變化變革、敢于擔當、務求實效；只要努力才能改變、只要努力就能改變；牢固樹立“我能行”的主體意識；發展是第一要務，穩定是第一責任；在天山南北創造新的人間奇跡；天山南北形成了大建設、大開放、大發展、大團結的熱潮等。在馬克思主義大眾化建設不斷推進中取得了顯著的成績。一是圍繞著新疆多民族地區中國特色社會主義實踐，始終堅持和不斷鞏固馬克主義的指導地位。二是形成了宣傳思想工作“到人、管用、有效”的教育理念和方式。在充分肯定馬克思主義大眾化建設成績的同時，也存在“馬克思主義‘無用論；馬克思主義‘過時論；新疆發展中的‘真主恩賜論和‘拿走了的觀點和否定中國共產黨執政新疆的歷史觀點”。^〔3〕在這些錯誤觀點的影響下，多年以來在新疆的分裂活動不斷出現，對新疆社會從傳統向現代社會轉型所需的環境造成嚴重挑戰，實現新疆跨越式發展和長治久安始終成為新疆社會發展的兩大主題。馬克思主義大眾化是一個需要不斷推進的包含許多環節的歷史過程。

在新疆推進馬克思主義大眾化要圍繞兩個主題，即把著眼點和著力點放在社會穩定和長治久安上，并要作為第一位的任務。推動馬克思主義大眾化使各族人民群眾和當代青年，能夠普遍具有中國特色社會主義的理想信念，普遍具有馬克思主義的最基本的修養，夯實中國特色社會主義事業的思想基礎。在新疆推進馬克思主義大眾化的任務是要站穩大眾立場，牢固樹立心系人民、服務人民的情懷，著眼群眾期待，解疑釋惑、闡明道理。在新疆推進馬克思主義大眾化的內容是解放思想、實事求是、結合實際、理論創新、科學運用。在新疆推進馬克思主義大眾化的要求是為實現自治區黨委的重大戰略部署及中國特色社會主義現代化而努力奮斗。在新疆推進馬克思主義大眾化的意義在于：推進馬克思主義大眾化有利于維護國家統一、社會穩定，各民族友好相處；提高黨在民族地區的影響力和凝聚力，筑牢黨的執政地位；有利于武裝人們的頭腦，使其理解掌握，進而堅持社會主義先進文化的前進方向；對推進新疆經濟社會發展具有戰略意義。

二、正視馬克思主義大眾化在邊疆民族地區存在的困境

馬克思主義中國化是大眾化的前提，大眾化是中國化的目的。中國化要求大眾化，但并不會自然而然地完成大眾化。目前在新疆推進馬克思主義大眾化方面有以下三個方面的困境。

一是推進方法創新的困境。新疆的自然條件、歷史、文化、社會等領域對社會主義現代化的要求相比有許多方面還需要不斷地創新馬克思主義大眾化。改革開放以來新疆各族群眾明確了社會主義要解放思想，發展經濟，樹立公有制的主體地位與共同富裕，對解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕的認識有了提高。但是，目前新疆社會化大生產還未實現，工業化覆蓋率不高、水平低，農牧民的思想意識還未轉變，小農經濟影響到人的價值層面，體現在他的行為、心理和群體層面。比如：生產、合作意識單一，自然經濟還占一定的比例，農牧民只想自己，地方觀點重，有狹義的民族觀等。馬克思主義大眾化遇到方法上創新的困境。一是創新者的創新。主要是教育者宣傳工作要“事先”到位，事后宣傳效果要反饋。二是宣傳教育方式要創新。主要是針對不同的對象而用不同的方法，豐富馬克思主義大眾化形式。三是隊伍建設要創新。當代中國馬克思主義不能局限于我們黨和政府主要工作人員、社科院理論工作者和大學政治理論課教師等狹小的圈子或者少數人。

二是把握時代精神的困境。時代精神與思想認識之間總是有差距。時代的變化影響很多領域，包括思想領域的變化，我們應看到世界的變化和我們的現實，這就體現時代變化與思想解放的進程。如果我們的思想認識跟不上時代精神，那就處于僵化的狀態，所以搞改革首先要求解放思想。“時代精神的內涵是：改革。改革創新是時代精神的核心、改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求、改革創新是建設社會主義創新型國家的迫切需要、改革創新是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。”^〔4〕

我們分析當今社會人們思想觀念多元化對意識形態領域的信仰帶來沖擊可以發現，“20世紀中后期以來，和平與發展逐漸取代戰爭與革命而成為時代的新主題，人類社會進入了一個新的全球化時代。經濟全球化改變了人們對資本和有產者的認識，無產階級同資產階級的關系趨向緩和。全球化決定了今天將不再是國與國對立的時代，而進入共贏的時代。相互依存成為全球化時代最為顯著的特征，也是人類社會的普遍共識。它要求人們不是從階級意識而是從人類共同的利益出發來思考問題、解決問題。執政黨的主要任務也不再是突出意識形態分歧，而在重視兼容性，相互依存和塑造共同的價值觀，……強調利益共享”。^〔5〕在現代社會中，創新和發展是時代的主題。從國內情況來講，建國以后特別是改革開放以來階級斗爭不存在了，但是危害國家安全、威脅人民生命安全的恐怖襲擊活動開始活躍，嚴重障礙了新疆經濟社會的快速發展，兩種力量的較量成為揮之不去的陰影。而另一個方面，不同階層和利益群體的人們都是社會主義的建設者，建設仍需要團結更多的人，這就要求堅持黨的群眾路線，黨群關系、干群關系上存在的問題要解決，特別是引導干群關系向健康方向發展。馬克思主義中國化的第一次成果是馬克思主義理論與中國革命實際相結合產物，第二次成果是馬克思主義理論與現代化建設實際相結合的。但是從新疆馬克思主義大眾化隊伍的情況來看，對和平與發展和合作共贏的時代背景的認識不深刻，不到位，思想不夠解放，理論聯系實際、理論創新、理論運用方面還需要努力。

三是了解現實情況的困境。改革開放三十多年來新疆社會從國民經濟到人民的生活水平，從基礎設施到生產勞動，從社會建設到社會管理，各方面得到長足發展。但同時也面臨一些現實困境。一是社會問題的影響較大。由于新疆與其他省市的具體情況不同，對社會問題的表現視角也不同，在別的省區表現出來的公平正義、收入分配、環境惡化、食品安全、教育質量、養老難、道德失范、鋪張浪費、干部作風等問題融入到邊疆民族關系，就成為影響民族關系的主要內容，甚至會導致大問題。二是跨越式發展和長治久安的認識有偏差。新疆經濟發展和社會穩定是新疆社會的永恒主題，在發展經濟和維護社會穩定的辯證關系上往往存在解釋層面上的片面性。三是城市化進程中農牧民勞動力轉移就業實現現代化目標任務艱巨，廣大農牧民群中還未及時共享發展成果。四是在馬克思主義大眾化的宣傳引導和認識上有偏差。馬克思主義大眾化要注重馬克思主義大眾化形式的多樣化，領導要重視，聯系本地區的經濟發展要實際，通俗易懂的讀物和本民族的語言文化問題要因全疆情況有所差異地進行宣傳。

三、積極探索在邊疆民族地區促進馬克思主義大眾化的新路徑

1.解放思想，實事求是，為群眾利益著想

人在過去的經驗已經遠遠無法滿足走向未來的需要時，必須打破傳統，創新發展。因此創造性成為個人才智充滿活力的標志。現代社會要求人們能夠勇敢地打破傳統對人的束縛，開拓思維，勇于創新。開放的經濟文化和多元的價值取向要求現代人具有開放的思維方式和觀念。改革開放以來伊斯蘭原教旨極端勢力對邊疆宗教意識形態領域的滲透形勢嚴峻，威脅著邊疆社會穩定和經濟社會健康發展。宗教極端主義關于按照伊斯蘭教義著裝，規范言行舉止和建立世界觀的思想，與邊疆的社會實際不符，不利于邊疆的社會穩定。“現在社會上一些青年因無知、愚昧、封閉，社會主義核心價值觀不明確，迷失民族文化自信，盲目追求歐美文化、土耳其文化、阿拉伯伊斯蘭文化，特別是無知、輕信使許多農村青年缺失起碼的判斷力，辨不清方向，成為分裂勢力的犧牲品”。 ^〔6〕這就違背了社會主義要發展民族的、科學的、大眾的社會主義文化，社會主義文化要反對一切封建思想和迷信思想的文化綱領。在全面認識新疆工業化、信息化、城鎮化、農業現代化的新形勢新任務的情況下，以現代文化為引領，實現新疆跨越式發展和長治久安，建設美好的家園的新形勢下，邊疆各族人民群眾面對現代文化發展大勢，立足于邊疆實際，“解放思想、實事求是”，自覺超越狹隘的民族、宗教、區域界限的意識，進行不斷的反思與創新，為人民利益著想、從廣大農牧民和弱勢群體利益出發進行宣傳工作，組織宣傳工作才能不斷地開創馬克思主義大眾化的新局面。

2.高舉民族團結偉大旗幟，鞏固團結奮斗的思想基礎

舉什么旗、走什么路是黨和國家事業發展的根本問題。在新疆社會主義現代化建設進程中高舉民族團結偉大旗幟，鞏固團結奮斗的思想基礎是高舉中國特色社會主義偉大旗幟。民族團結像空氣一樣寶貴，民族團結，對邊疆至關重要，邊疆的民族團結也對全國至關重要。民族團結不僅是一團和氣，更是各民族在社會生活中相互交流、相互來往、相互幫助。所以邊疆馬克思主義大眾化必須高舉民族團結偉大旗幟。堅持維護民族團結進步、和諧穩定，堅持維護祖國統一，反對“三股勢力”，是邊疆各族人民所承擔的重大政治職責和光榮使命。在邊疆，經濟社會得到長足發展，變化日新月異，人民生活水平顯著提高，這一切都得益于民族團結和社會穩定的發展環境。在邊疆要高舉民族團結偉大旗幟，進一步鞏固全疆各族人民團結奮斗的共同思想基礎，更加自覺、更加主動地推動跨越式發展和長治久安戰略，為激勵各族人民群眾奪取建設美好新疆新勝利提供有力的思想保證、精神動力和文化條件，是宣傳思想文化戰線的根本任務。當前，要學習好、宣傳好、貫徹好黨對邊疆工作的精神，引導各族人民群眾深刻領會邊疆經濟社會取得的成績，深刻領會改革開放的政策，深刻領會經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設、黨的建設的精神實質，樹立穩定發展是福、動亂分裂是禍的觀點，把思想和行動統一到黨的十八大精神上來，把智慧和力量凝聚到建設美好家園的事業上來，讓各族人民群眾共享發展成果。

3.強化把握和宣傳黨的民族政策，發揮少數民族干部的作用

江澤民同志指出：“民族工作歷來是我們黨和國家十分重視的大問題。如何在新的形勢下，堅定不移地貫徹黨的民族政策，保持少數民族地區的穩定，使少數民族地區經濟盡早走上持續穩定、協調發展的軌道，大力發展教育、科技、文化事業，努力提高少數民族的科學文化素質，是一個具有重要現實意義和歷史意義的重大問題，關系到我國的長治久安和繁榮富強，必須高度重視。”^〔7〕

我們要學習貫徹《黨和國家民族政策宣傳教育提綱》，全面理解、準確把握黨和國家民族政策的基本內容。我國民族政策的核心內容是“4+1”（民族平等、民族團結、民族區域自治、各民族共同繁榮，一個關鍵是大力培養任用少數民族干部）。少數民族干部必須要堅定對黨的信任，堅定對社會主義道路的信心，自覺遵守國家法律法規。每名少數民族干部都要堅決同黨中央保持高度的一致，帶頭貫徹落實好中央精神，把著眼點和著力點放在社會穩定和長治久安上，要作為第一位的任務來抓。在大是大非面前要敢于講真話，敢于亮明態度、擺正立場，積極主動辟謠，堅決做到不造謠、不信謠、不傳謠，認真做好本職工作，成為本行業的專家，把個人的追求有機地融入到建設美好邊疆的追求當中，以個人的成長進步促進邊疆的和諧發展。在與各族人民的和諧交流和相互學習中，要繼承前人的思想和傳統，又要超越前人的思想與時代發展同進步，從而促進少數民族文化發展，為中華民族的崛起做出貢獻。

〔參考文獻〕

〔1〕 本書編寫組.十八大報告學習輔導百問 〔M〕.黨建讀物出版社，2012.11，28.

〔2〕 李娟. 少數民族地區推進馬克思主義大眾化的思考〔J〕.經濟研究導刊，2012，（21）.

〔3〕 曹茲綱，阿班，等.新疆地區馬克思主義大眾化建設調研報告〔R〕.新疆中國特色社會主義理論體系研究中心，2013.

〔4〕 本書編寫組.思想道德修養與法律基礎〔M〕.高等教育出版社，2012.53.

〔5〕 馬晨，雷琳.當前我國馬克思主義意識形態面臨的挑戰〔J〕.社會科學，2008，（1）.

〔6〕 姑麗娜爾·吾甫力. 自覺擔當歷史重任 努力推進現代文化〔N〕.新疆日報，2013-10-08.

〔7〕 江澤民.論民族工作〔EB/OL〕.中共中央統戰部網站，2009-02-13.【責任編輯：陳學明】