淺談《論語》教師素質

桂敏

摘要：《論語》記載了多則有關孔子關于教師素質的言行，他對教師素質有著深刻的認識，“才”：要學與問結合；“德”：崇高的職業(yè)道德。這對推動當前加強教師素質的建設提出了寶貴的借鑒。

關鍵詞：《論語》；教師素質；才；德《教育大辭典》中指出，教師素質是“教師為完成教育教學任務所應具備的心理和行為品質的基本條件”。[1]我們認為，對教師素質的認識應在教師“教書育人”這一根本性職責框架下進行，[2]也就是“德”與“才”兩方面。因此，教師素質內涵主要包括教師專業(yè)知識素質及教師職業(yè)道德素質，以后者，師德為教師素質的核心。孔子是歷史上創(chuàng)辦私學的第一人，也是我國第一位偉大的教育家。《論語》作為孔子言行的記錄，其中記載了很多關于為人師所具備的德、業(yè)、學、識、品、行等諸方面的要求，也記載了多則有關教師素質的言行，可以看出孔子對教師素質的深刻認識。

1才：學與問的結合

（1）學而不厭，不恥下問。孔子要求學生要“學而不厭”，因為學問不是永恒不變的擁有，它如流水一般，動則盈不動則虧，必須在不停地淘汰和容納中才能獲得淵博廣闊的知識。他自己也深感“學如不及，猶恐失之”，因此必須要保持“學而不厭”的學習態(tài)度。對于教師來說，要想給學生一杯水，自己就要有一桶水。教師對知識的學習與接納更要走在學生的前面，才能給學生帶來更多他們想要的知識。因而，教師一定要銳意進取，謙虛好學。同時，孔子要求教師只要別人有一孔之見一技之長就須虛心請教，要“不恥下問”，因為“三人行必有我?guī)熝伞保皠t其善者而從之，其不善者而改之”。孔子在學問上謙虛謹慎的態(tài)度給我們的啟示是每位教師都應該在教學的過程中邊教邊學，懷著一顆虛懷若谷的心不斷學習，不斷進步。（2）別怕說“不知道”。孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這不僅是要求學生從小培養(yǎng)對知識實事求是的態(tài)度，更是對老師在學識上求真務實態(tài)度的明確要求。很多教師為了樹立在學生心目中的高大形象，甚至扭曲了一些知識的原本，把自己不知道、不確定的知識輕易地傳授給學生，這樣看似不重要的小舉動對學生的影響都是不可估量的。教師應當首先要給學生樹立好榜樣，在知識面前，一定要求真務實，知道就是知道，不知道就是不知道，而非不動裝懂；教師應當用自己的實際行動告訴學生，只有在學識面前保持求真的態(tài)度，才能獲得真知。做學問是一件很辛苦的一件事，是來不得半點虛假的。對于一位教師來說，他必須耐得住寂寞和清貧，能夠抵住外面浮華的世界，踏踏實實、認認真真地做學問，不能浮躁，要有“十年磨一劍”的毅力和堅韌，兩千年前的孔子難道不是我們今天“為師”之人的典范嗎？（3）活到老，學到老。“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”孔子認為，對知識的追求不應該是一時的，尤其對于教師來說，知識不該如一攤死水，而是要時刻跟緊時代的步伐，學習更多、更廣、更寬的知識，一直學習，一直進步，不斷拓寬自己的知識領域。在知識大爆炸的今天，我們所掌握的新知遠遠跟不上時代發(fā)展的腳步，作為知識傳授者的教師更應該有危機意識。有經驗的教師都在努力做到這樣一點：在他的學生熱愛的那門學科方面，教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍到二十倍。[3]因此，教師應該向孔子那樣秉持活到老學到老的終身教育理念，做不被時代所拋棄的老師。

2德：崇高的職業(yè)道德

（1）有教無類，關愛學生。有教無類愛護和關心學生是傳統(tǒng)師德的重要內容。孔子最早提出“仁愛”原則，孔子認為一個有德性的人，心中一定是充滿愛的，反映在師生關系上，就是對學生的關心和愛護，孔子本人就是這樣的典范。孔子之愛首先表現(xiàn)在不隱其學。他傾其所能全力教育學生，對知識毫無保留，正如他所說：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也”。孔子之愛還表現(xiàn)在對弟子的尊重與嚴格。孔子從不吝嗇對弟子的贊美，也從不掩飾對弟子的批評，總是一語中的地指出弟子們的優(yōu)缺點，鼓勵他們有則改之，無則加勉，對弟子們寄予厚望：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”他最喜歡的學生顏淵死了，他異常悲痛，并說：“非夫人之為慟而誰為？”而且感慨萬千：“噫！天喪予！天喪予！”可以說孔子是以自己的實際行動履行著教師的職責，真心實意地關愛學生。孔子之愛還表現(xiàn)在有教無類上。他說：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”他認為每個人都有受教育的權利和機會，人不管富貴貧賤、聰明愚笨、年齡長幼、品德好壞、關系親疏，只要愿意學習并交納一定學費，孔子都一視同仁接納為自己的學生，都盡心盡力地教育他們，關心他們，他以師者的博愛胸懷經常關注學生的學業(yè)品行，生活身體。熱愛學生、理解學生、尊重學生同樣是當代教師職業(yè)道德的根本。教育是愛的共鳴，魯迅先生曾說：“教育根植于愛。”教育如果沒有情感、沒有愛，那就是空洞的說教。在教育過程中，無私地奉獻師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容。只有贏得學生的信任、尊重，師生之間才能進行心靈的溝通。在社會大背景下的今天，一些不和諧的悲劇偶爾在校園里發(fā)生，但如果教師更加關心學生、關愛學生，在滿足了學生最基本的愛的需求的基礎上再來傳授知識，這樣令人痛心的事情是不是就能避免了呢？這是值得我們每個教師深思的問題。（2）循循善誘，誨人不倦。孔子是我國古代首創(chuàng)啟發(fā)式教學法的教育家，比西方教育史公推的啟發(fā)式教學法的鼻祖蘇格拉底還要早一個世紀。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也。”朱熹是這樣解釋的：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭。”[4]孔子對學生循循善誘，或提問，或討論，或品評人物事件，適時誘導，不斷激發(fā)學生的思維，使之能“聞一以知十。”他的學生顏淵贊嘆他：“夫子循循善誘人”，使學生在學習上有“欲罷不能”之勢。“不憤不啟，不悱不發(fā)”是孔子總結的一種教學策略，就是要先培養(yǎng)學生的學習興趣，當他們遇到難題不能解決時，再去點撥、誘導，而不能一味硬性灌輸。[5]“誨人不倦”是教師奉獻精神與敬業(yè)精神的寫照。教師肩負著教書育人的社會責任，默默耕耘在三尺講臺，這尤其需要有崇高的敬業(yè)精神。孔子本人就是敬業(yè)的典范，孔子立志從教40載，其“三千弟子，七十二賢人”，對傳承孔子學說做出了重要貢獻。正是孔子的這種兢兢業(yè)業(yè)、嚴謹治學的敬業(yè)態(tài)度，讓他的弟子們都對他尊敬有加。他的弟子子貢稱道夫子：“學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣”。對此孔子還謙虛道：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”這一點對我們教師的啟示是我們在面對學生時，更應該多一分耐心、多一分認真，在教導學生時不能急功近利、急于求成，要一步一步地引導學生。（3）以身作則，言傳身教。孔子認為教師不僅要對學生施以言教——“循循善誘”，更須輔之以身教——“無言之教”，用自己的實際行為和偉大人格潛移默化地教育學生。他說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孔子正是這樣說的，也是這樣做的。“子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”無論從道德還是學習，孔子都以身作則，為學生樹立好榜樣，最終做到“不失人，亦不失言。”這是每個教師都應該向孔子學習的地方，在學習上、在生活中，身體力行的做好學生的榜樣。一個教師的世界觀，他的品行、生活態(tài)度，一舉一動都有可能在學生的成長過程中留下痕跡，因此，教師的言行、品德非常重要。

孔子一生不僅以其深刻的思想和淵博的學識贏得學生的欽佩，并以其偉大的人格和崇高的精神贏得后人的敬重。《論語》留給后人的為師藝術也在不斷地浸潤著教師的心靈，關于孔子對教師素質的要求，值得我們深思的太多，我們應該不斷反省，不斷向孔子學習，朝著具有優(yōu)秀教師素質的方向前進，努力成為一個好的、合格的、深受學生愛戴的老師。參考文獻：

[1] 顧明遠.教育大辭典[K].1990.

[2] 謝安邦.朱宇波.教師素質的范疇和結構探析[J].2007，19（2）.

[3] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].1984.

[4] 朱熹.四書章句集注[M].北京：中華書局，1983.

[5] 白君堂.《論語》“師道”今析[J].河南教育（高校版），2010（4）.