禪悟法在高效課堂中的應用

陳嚴+楊麗

內容摘要：所謂禪悟法，就是指教學中指導學生專注于特定對象，心不旁鶩，凝神靜思，讓叢生疑團在苦索中豁然開朗，實現認識上的飛躍，達到完美境界的一種學習方法。

關鍵詞：禪悟法 應用 案例

【案例描述】

人教版三年級（下）選有賈島的《尋隱者不遇》：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

師：（出示課件）請同學們仔細觀察這幅圖畫，然后把畫面的內容描述一下。

生：一棵高大的松樹，下面站著一位穿著古裝的大人，和一個背著小背簍的小孩子在說著什么話，小孩子手指著層層疊疊的山峰，山峰彌漫著濃濃的云霧。

師：每一幅畫都蘊含著美妙的詩章。這幅畫蘊含著這樣的詩章（出示課件：圖畫下面出現全詩內容）——尋隱者不遇：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

師：請同學們默讀詩歌，覺得自己把詩歌的韻律感悟準確了之后，就大聲地朗讀出來。

生：默讀。朗讀。

師：哪位同學把詩歌正確、流利地朗讀一下呢？

生：朗讀。

師：這位同學的朗讀，不但正確、流利，而且通過聲音的高低起伏、緩急斷連、強弱長短等方式，表達出了自己對詩歌的獨特理解。哪位同學能把畫面和詩句結合起來，比較詳盡地描述一下詩歌內容呢？

生：有一位詩人從家里出發，一路打聽自己的好朋友。有一天，他在一棵大松樹下碰到一個準備上山采藥的小孩，詩人向小孩子打聽自己的朋友，小孩子一聽打聽的是自己的師傅，就對詩人說，我的師傅上山采藥去了，這深山，云霧繚繞， 我師傅像神仙一樣地游蕩，他現在到底在哪里，我也不知道。詩人望著這山峰、這云霧，知道自己找不到朋友，就返回家中了。

師：這位同學描述得很具體，也很精彩。誰能從這位同學的描述中，解釋一下題目中的每一個詞語呢？

生：“尋”就是“尋找”的意思；“隱者”就是“隱藏的人”；“不遇”就是“沒有遇到”的意思。

生：“不遇”不能理解成“沒有遇到”，要理解成“沒有找到”。 “沒有遇到”是沒有碰著，詩人是專門去尋找的，不是去“碰”的。

師：這位同學理解得真深刻。怎樣理解“只在此山中”中的“只”的？

生：“只”字就是“只有”的意思，說師傅就在這山上，沒有去別處，你不要到別處去尋找了。

生：這個“只”字說明這個小孩很肯定師傅的去處。

師：“只”字強調師傅唯一的居所——此山中，即告訴來訪者，我師傅就在這座山里，這是毫無疑問的，同時，這個“只”字，還表達出了童子對師傅隱秘的住所和神秘的行徑感到很自豪。

師：師傅就在這山里，但為什么找不到他呢？

生：因為師傅是個神仙一樣的人，騰云駕霧。

生：不對，因為這里的云霧很濃，這里的山峰很多很險，這里草木茂盛，到山上是不容易找到師傅的。

師：“云深不知處”中的“深”也是一字千金，這個“深”字，道出了山的高遠、草的豐茂，云的濃密。這個“深”字，是“不知處”的根本原因：層巒疊嶂的山峰被濃濃的云霧纏繞，神秘莫測，師傅飄然若仙，來去無蹤，哪里能找到他呢？正因為師傅就在此山又在此山中找不到他，才顯示出“隱者”之“隱”，尋者“不遇”的結果。

師：下面請同學們閉上眼睛，深深地呼吸，然后靜靜地展開想象，想象出詩人與小孩的衣著、相貌、他們對話的內容、神態、語氣，想象詩人聽了童子的敘說之后的那種悵然失措、無可奈何的心緒。

生：閉目想象。

【案例評點】

嚴羽在《滄浪詩話》中說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。”英國學者皮特·科德認為：“語言學習者最終能夠學會許多我們沒有充分描述而未曾教或無法教給他們的東西。”語文學習中的揣摩、體會、品味，實質就是“禪悟法”——專注于特定對象，心不旁鶩，凝神靜思，叢生疑團會在苦索中豁然開朗，實現認識上的飛躍，達到更高更新更完美的層次境界。如何引領學生禪悟呢？本案例讓學生經歷了三個不同的階段。第一階段：看圖說“畫”。讓學生在欣賞畫面內容后，根據自己的獨特觀察和理解描述一番所畫的景與情，建立起完全屬于學生自己的詩歌形象，這樣，既能培養學生的發散思維，又能為理解詩歌的本來意義提供比較的材料，使學生在對比理解中把詩歌的意境理解得更準確，更深刻。第二階段：咀嚼字詞，從局部進行深刻禪悟。詩歌的意境靠語言來傳達，其語言特色是形象、凝練、富于表現力。只有咀嚼字詞，重點突破，才能領略含義深刻、雋永的語言，理解詩人煉字煉意的技巧，進一步感知到詩歌的意境美。第三階段：展開豐富的想象，從整體上升華禪悟。讀詩需要想象，即把詩歌放在一定的畫面里進行想象，使詩歌中的人物、景物等化為頭腦中活生生的形象。

（作者單位：甘肅省會寧縣東關小學）endprint