大學(xué)語文教學(xué)改革研究

郝艷杰

內(nèi)容摘要：建構(gòu)主義是學(xué)生通過對周圍環(huán)境的認(rèn)知，構(gòu)建自己對外部世界的了解，使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展，建構(gòu)主義是一個同化和順應(yīng)的過程。大學(xué)教學(xué)與建構(gòu)主義相結(jié)合，逐漸形成了特色鮮明的教學(xué)模式。培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動建構(gòu)知識體系，這也肯定了教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用。本文將從建構(gòu)主義的思想和教學(xué)模式來探究教師如何發(fā)揮指導(dǎo)作用，構(gòu)建大學(xué)語文課堂的新型教育模式。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 大學(xué)語文 教學(xué)改革

一.高等院校大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀

在大學(xué)語文的課程中，可以將中學(xué)的語文知識升華，提高學(xué)生的文學(xué)作品欣賞能力和各種類型文章的寫作能力。同時，也需要對學(xué)生進(jìn)行精神文明建設(shè)、傳統(tǒng)文化、民族精神的培養(yǎng)，陶冶學(xué)生的道德思想。作為大學(xué)教學(xué)中的基礎(chǔ)課程大學(xué)語文，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神和個人素質(zhì)。大學(xué)語文連接著學(xué)生和中國傳統(tǒng)文化，通過大學(xué)語文教育幫助學(xué)生建立民族自豪感，在民族傳統(tǒng)文化的陶冶下必將滋潤一代人的精神文明，那么就提高了整個民族的整體文化素養(yǎng)。民族性才能得以傳承，傳統(tǒng)文化不至于失落。唯有認(rèn)識到大學(xué)語文和中學(xué)語文的不同目的性，才能激發(fā)學(xué)生、教師的學(xué)習(xí)和教學(xué)熱情。唯有大學(xué)語文學(xué)科得到了重視，才有改變大學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀，進(jìn)而展示大學(xué)語文的人文性和使用性。

二.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義的教學(xué)思想注重教師和學(xué)生之間的互動教學(xué)，不是教師一股腦地將知識強塞給學(xué)生，而是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下以學(xué)生為主體的進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，構(gòu)建自己的知識體系。教師起到的是糾正和指導(dǎo)的作用，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。在大學(xué)語文教學(xué)中，老師不再是知識的傳授者，而幫助學(xué)生構(gòu)建知識的引導(dǎo)者，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中教師擔(dān)任引導(dǎo)者、組織者和促進(jìn)者的角色。從學(xué)習(xí)環(huán)境、情景和對話中調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)新精神，達(dá)到幫助學(xué)生自我構(gòu)建學(xué)習(xí)體系的目的。

三.基于建構(gòu)主義的大學(xué)語文教學(xué)改革

1.多種教學(xué)模式組合引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義教學(xué)主張將教師的教學(xué)角色定位為教學(xué)的輔導(dǎo)者，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。教師應(yīng)學(xué)會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。教師可以在課堂上設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情景幫助學(xué)生進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，使學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對所學(xué)的新知識主動地進(jìn)行選擇和處理。使之成為自己的意義，而非別人灌輸?shù)囊饬x，產(chǎn)生自我的意義構(gòu)建。現(xiàn)高校中大部分都視學(xué)生的技能培養(yǎng)為重心，學(xué)生對職業(yè)技能課的熱情也高于像大學(xué)語文一樣的基礎(chǔ)課。所以在教學(xué)過程中我們必須將學(xué)生對人文知識的渴望喚醒，這就是教師引導(dǎo)作用的一種體現(xiàn)。幫助學(xué)生認(rèn)識到大學(xué)語文的實用性，使同學(xué)認(rèn)識到語文只是并不是無用的死知識，結(jié)合教材把文學(xué)和傳統(tǒng)文化、民族文化、宗教文化等串聯(lián)起來，增添大學(xué)語文的魅力。也可擴(kuò)展大學(xué)語文的范圍，注入當(dāng)下流行元素將影視、音樂、等元素融入大學(xué)語文，更好的讓大學(xué)生們透析語文中的文學(xué)意義、思想意義，幫助學(xué)生確立自我追求。

2.將課堂主動權(quán)還給學(xué)生，促進(jìn)教師和學(xué)生間的良性循環(huán)

學(xué)習(xí)不是被動接受的過程，學(xué)生們應(yīng)懂得主動構(gòu)建知識，對于外界傳輸?shù)闹R，學(xué)習(xí)者只能通過自我消化吸收，將知識變成自己的，主動建構(gòu)才能理解透知識。所以，學(xué)生應(yīng)發(fā)揮自我主動性，在學(xué)習(xí)過程中使用各種建構(gòu)主義模式去探究、去發(fā)現(xiàn)。將新舊知識之間聯(lián)系起來，并對這種聯(lián)系加以思考。文章是需要學(xué)生自己去理解，有疑問要由學(xué)生提出，疑問要讓學(xué)生自己學(xué)著解決分析，知識是要靠學(xué)生自己獲得。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)積極、主動地參與。學(xué)會反思自我認(rèn)識的不足之處，建構(gòu)出新的知識結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義教學(xué)模式一經(jīng)提出便備受爭議，但在最后的實驗過程中，在教學(xué)中取得教學(xué)的效果是無可厚非的，建構(gòu)主義理念的教學(xué)模式顛覆了傳統(tǒng)的教育模式，提出了新型高效的教學(xué)模式。經(jīng)過建構(gòu)主義理論的深入，大學(xué)語文教學(xué)定會轉(zhuǎn)變被邊緣化的局勢，尋找到新的教學(xué)突破口。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：河北保定中央司法警官學(xué)院）endprint