昆明大觀樓長聯(lián)的語言文化內(nèi)涵探析

張飛祥

內(nèi)容摘要：大觀樓長聯(lián)被譽為“古今第一長聯(lián)”，具有很高的藝術成就。除了具備對聯(lián)的基本要素之外，在語言的運用上也獨具特色。文章首先剖析了大觀樓長聯(lián)語言特色，其次解讀了長聯(lián)所蘊含的文化內(nèi)涵。

關鍵詞：大觀樓長聯(lián) 語言特色 文化內(nèi)涵

大觀樓位于風景秀麗的昆明西南郊滇池畔，建于康熙二十九年。大觀樓四周視野開闊，滇池煙波浩渺，從西山俯瞰，大觀樓掩映在湖光山色之間，可謂洋洋大觀，故取名大觀樓。大觀樓自建成后便成了“省城第一名勝”，吸引了眾多的文人墨客來此吟詩作畫。其中乾隆年間著名寒士孫髯翁超凡脫俗，所撰寫的大觀樓長聯(lián)堪稱一絕，被后人譽為“古今第一長聯(lián)”，大觀樓也因此而揚名天下。孫髯，字髯翁，祖籍陜西三原，幼時隨父入滇，天資聰穎，年輕時參加童試，因不愿受其搜身之辱，便憤然離去，從此不復參加科舉考試，終生為布衣。髯翁博學多識，卻貧困潦倒一生，晚年只能靠賣卜為生。他所作的大觀樓長聯(lián)上下聯(lián)共180字，就字數(shù)而言，并不是最長者，但就思想意義和對后世的影響而論，大觀樓長聯(lián)“古今第一”的美譽實至名歸。關于此聯(lián)的藝術成就，前人已經(jīng)做過很多的研究，但就文化內(nèi)涵而言，前人涉及較少，所以本文試從語言特色和文化內(nèi)涵兩個方面，對長聯(lián)進行剖析和解讀。

一.大觀樓長聯(lián)的語言特色

對聯(lián)是中國獨特的文學藝術形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。對聯(lián)一般應該具備四個要素，一是字數(shù)相等，斷句一致。但也有一些例外的情況，如民國時期有這樣一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“袁世凱千古”，下聯(lián)為“中國人民萬歲”，這副對聯(lián)意在諷刺袁世凱，雖然上下聯(lián)字數(shù)不等，卻很符合當時中國人民的心聲，所以也被接受和廣泛傳誦。二是平仄相合，音調和諧。對聯(lián)要求上下聯(lián)平仄要對應，傳統(tǒng)習慣是仄起平收，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。三是要求詞性相對，位置相同。一般稱為“虛對虛、實對實”，即虛詞對虛詞，實詞對實詞。四是要求內(nèi)容要相關，上下銜接。髯翁所作的大觀樓長聯(lián)立意高遠，氣勢磅礴，除了具備對聯(lián)的基本要素之外，在語言運用上也頗具特色，值得玩味。

（一）長聯(lián)多種修辭手法的運用

長聯(lián)巧妙地運用了排比、比喻、擬人等多種修辭手法，使之氣勢如虹，意境深遠，為長聯(lián)增色不少。

1.比喻修辭手法的巧妙運用

長聯(lián)中巧妙地運用了比喻修辭手法，比如“看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”聯(lián)中就用“神駿”來比喻昆明東邊的金馬山；“靈儀”喻西面的碧雞山；用“蜿蜒”來形容北面的長蟲山；“縞素”喻南面的白鶴山。這樣一來，就把滇池四周靜態(tài)的山脈描寫得活靈活現(xiàn)，再加上前邊的“看”字，一幅充滿生機的畫面立刻展現(xiàn)在人們的面前，看吧：東邊的金馬山似神馬奔馳，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的長蟲山如靈蛇蜿蜒，南端的白鶴山如白鶴翱翔。此外，上聯(lián)中還用“蟹嶼螺洲”比喻滇池中沙洲的獨特形狀，用“風鬟霧鬢”比喻岸邊搖曳多姿的垂柳。

2.排比修辭手法的精妙運用

長聯(lián)中排比修辭手法的運用尤為突出。如“東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”，作者在描繪這些自然景物時，運用了空間排比的手法，將東、西、南、北四個方位詞運用到句子中，構成排比句。“漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊”，作者在概括這些歷史事件時，運用了時間排比的手法，把發(fā)生在云南的歷史大事按朝代順序排列。再如上聯(lián)“莫辜負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。”下聯(lián)“只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”運用了景物排比和數(shù)字排比。作者并不局限于一物，而是眼觀八方，筆落四面，把所看到的香稻、晴沙、芙蓉、楊柳逐一排列，并與下聯(lián)的疏鐘、漁火、秋雁、清霜等景物形成對仗。分別用明朗和清冷的色彩詞把整個滇池周邊的景物完美地呈現(xiàn)在讀者面前。同時作者還巧妙地運用了四、萬、九、三等數(shù)字排比，使長聯(lián)讀起來更具有節(jié)奏感。

3.典故的恰當運用

用典是指在作品中引用古人的話語或把歷史故事概括說出來的一種修辭手法，用典可以使文章更加凝練。用典也是大觀樓長聯(lián)語言的一大特色，像“漢習樓船”出自《史記·平淮書》，歷史史實是：漢武帝為了攻打云南滇池周邊的少數(shù)民族，于是在長安大修昆明池，治樓船，以習水戰(zhàn)；“唐標鐵柱”出自《新唐書·吐蕃列傳上》，指唐中宗時因為平了吐蕃之亂，所以在滇池邊上立鐵柱來記功；“宋揮玉斧”據(jù)《續(xù)資治通鑒·宋紀》記載：北宋初年，“王全斌既平蜀，欲乘勢取云南，以圖獻。帝鑒唐天寶之禍，起于南詔，以玉斧畫大渡河以西曰：‘此外非吾有也！”說的是宋太祖趙匡胤把云南劃在版圖之外的史實；“元跨革囊”出自《元史·憲宗本紀》，講的是元世祖忽必烈征大理過大渡河至金沙江時，用革囊及皮筏來渡河。髯翁通過這些歷史典故的運用，把和云南有關的重大歷史事件巧妙地運用到了對聯(lián)當中，使整個對聯(lián)的內(nèi)涵更加豐富，從而更具有歷史的厚重感，引發(fā)人們的思考和感嘆。

（二）長聯(lián)的用字特點

大觀樓長聯(lián)結構非常嚴密，用字講究，上聯(lián)寫景，突出一個“喜”字，用“看”字總領上聯(lián)，喜的是五百里浩瀚的滇池，在眼前奔涌，碧波蕩漾，令人心曠神怡。用“看”字帶領讀者領略滇池迷人的風光，先寫東西南北四周的山貌，接著描繪了滇池中玲瓏別致的小島，漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點綴其間翠綠的小鳥和燦爛的紅霞，最后列舉了滇池周圍美不勝收的景物。下聯(lián)懷古抒懷，重在一個“嘆”字，總寫感懷。“想”為領字，直貫下聯(lián)尾句，中間列舉了漢、唐、宋、元的興衰過程，氣勢磅礴。嘆那些歷史長河中的英雄和那些費盡了移山心力的“偉烈豐功”，最終也擋不住時代的更迭，就像朝云暮雨，轉瞬即逝。最后用“幾杵”、“半江”等幾個數(shù)量詞，加重結局的冷落凄涼之感，留給人們無盡的感嘆和深思，也與上聯(lián)生機盎然的景色形成鮮明的對比。

二.大觀樓長聯(lián)的文化內(nèi)涵

大觀樓長聯(lián)除了思想上和藝術上取得的巨大成就之外，也蘊含了深厚的地域文化內(nèi)涵。endprint

（一）地理文化內(nèi)涵

髯翁在上聯(lián)中描繪了滇池獨特的地理概貌和自然景物。滇池作為云南最大的淡水湖泊，被譽為“高原明珠”。髯翁在上聯(lián)中先點明滇池的大小“五百里”，后來有些人認為這里的“五百里”運用了夸張的修辭手法，認為滇池不過三百余里，但其實說滇池五百里并不夸張，因為在上個世紀文革時期，云南的一些統(tǒng)治者曾發(fā)動老百姓進行圍海造田，今天海埂公園、民族村一帶都是那個時期填出來的，結果不但造出來的田沒用，而且還耗費了大量的人力物力，也破壞了滇池的整個生態(tài)系統(tǒng)，滇池的水質也受到了極大的影響，一些好事的追隨者甚至還仿照大觀樓長聯(lián)寫了一副歌功頌德的長聯(lián)。所以我們認為這里的五百里并不夸張。髯翁在聯(lián)中還用了一個“奔”字，把滇池的碧波擬人化，顯得滇池更加的浩瀚。接著髯翁運用比喻等修辭手法，把滇池四周的青山，滇池中的島嶼形象地描繪出來，通過“四圍香稻”我們可以看到農(nóng)民的辛苦勞作和豐收的喜悅；通過“萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳”我們可以感受當時滇池四周的迷人風光，仿佛置身其中。

（二）歷史文化內(nèi)涵

云南是一個少數(shù)民族集聚地區(qū)，這里有悠久的歷史和獨特的少數(shù)民族文化傳統(tǒng)。在封建王朝的統(tǒng)治和壓迫之下，云南各民族從來沒有停止過反抗和斗爭。髯翁的長聯(lián)大約寫于公元1765年，當時封建官場腐敗，民不聊生，詩人完全是有感而發(fā)，一氣呵成，在寫景的同時觸景生情，用排比句式把跟云南有關的史實呈現(xiàn)出來，同時深刻的揭露了封建制度的腐朽并抨擊了封建王朝的統(tǒng)治，揭示了封建王朝必然滅亡的規(guī)律，也埋有清王朝必然走向滅亡的伏筆。在當時來講，這是一種很明顯的叛逆思想，具有“犯上”的嫌疑，必然為當權者及其幫兇所不容。但由于髯翁長聯(lián)深得人心，他們又不敢公然撤銷這副著名的長聯(lián)，于是就用篡改字句的辦法，仿照髯翁的格式，另外又寫了兩幅大觀樓長聯(lián)出來，企圖通過改變其思想內(nèi)涵，替代原有的長聯(lián)，為統(tǒng)治者歌功頌德。但改來改去，總是弄巧成拙，造成不少笑話，與長聯(lián)一道流傳下來，反而擴大了髯翁長聯(lián)的知名度和影響力。

參考文獻：

[1]王衛(wèi)東等.中國語文[M].昆明：云南大學出版社.2008.

[2]駱小所，周蕓.修辭學導論[M].昆明：云南人民出版社.1999.

[3]沙振坤.洋洋大觀海內(nèi)長聯(lián)—孫髯《大觀樓長聯(lián)》修辭藝術賞析[J].德宏師范高等專科學校學報，2012（2）.

[4]唐光國.昆明大觀樓長聯(lián)的主要藝術成就[J].華章，2012（12）.

（作者單位：云南文山學院人文學院）endprint