掌握創(chuàng)新道與法

楊銹禎

實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略最根本的是要提高自主創(chuàng)新能力,就是要把“資源依賴，規(guī)模擴(kuò)張”的發(fā)展模式轉(zhuǎn)到“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，內(nèi)生增長(zhǎng)”的發(fā)展模式上來(lái)。

黨的十八大做出了實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的重大部署，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。

實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的重大部署是黨中央在新的歷史時(shí)期所作出的一個(gè)重大戰(zhàn)略決策，它為中國(guó)今后和未來(lái)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略從最基本的層面上來(lái)看就是要解決人與自然之間的矛盾。人和社會(huì)發(fā)展的無(wú)限性與一定時(shí)空中的資源供給和環(huán)境承載力的有限性之間的矛盾是人類社會(huì)面臨的基本矛盾。人和社會(huì)要用不斷的創(chuàng)新來(lái)保持二者之間的平衡和協(xié)調(diào)，從而維持人類社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。

中國(guó)是一個(gè)具有13多億人口的發(fā)展中大國(guó)，巨大的人口規(guī)模和發(fā)展需求迅猛提高，人口、資源、環(huán)境之間的沖突迅速積累并積聚爆發(fā)，矛盾規(guī)模之大和程度之深前所未有。

解決這種矛盾的唯一途徑是科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)新來(lái)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式，從而既使人和社會(huì)的發(fā)展需求得以滿足，又使自然資源的供給長(zhǎng)期有序，自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)和諧。

提高自主創(chuàng)新是根本

實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略最根本的是要提高自主創(chuàng)新能力。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略就是要把“資源依賴，規(guī)模擴(kuò)張”的發(fā)展模式轉(zhuǎn)到“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，內(nèi)生增長(zhǎng)”的發(fā)展模式上來(lái)。

這是一場(chǎng)包括社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式以及思維方式在內(nèi)的歷史性的變革，是一次脫胎換骨般的思想大革命。從本質(zhì)上講，傳統(tǒng)社會(huì)是從物質(zhì)資源的“量”的擴(kuò)張上增加社會(huì)財(cái)富取得發(fā)展的，這種增加是有限的，發(fā)展是低層次的，而創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)則注重從物質(zhì)資源的“質(zhì)”的擴(kuò)展上增加社會(huì)財(cái)富取得發(fā)展，這種增加是無(wú)限的，發(fā)展是高層次的，這種發(fā)展才是馬克思主義發(fā)展觀的真諦。

按照馬克思主義的基本觀點(diǎn)，物質(zhì)世界的量是有限的，而物質(zhì)世界的質(zhì)則是無(wú)限的。這種無(wú)限性預(yù)示了人類創(chuàng)造的無(wú)限可能性。我們不斷地認(rèn)識(shí)客觀世界，即包括我們不斷地認(rèn)識(shí)世界上我們不曾認(rèn)識(shí)的事物，更包括我們不斷地認(rèn)識(shí)已有事物的新的質(zhì)。每一種事物不同的質(zhì)具有不同的屬性和功能。我們改造世界，不單是復(fù)制更多的已有的事物，更主要的是要?jiǎng)?chuàng)造以前沒有的事物。而這都需要對(duì)客觀世界更深入、更豐富、更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握以及運(yùn)用這些認(rèn)識(shí)去創(chuàng)造新事物的能力和水平，而這種認(rèn)識(shí)和能力的綜合就是自主創(chuàng)新能力。

理論思維能力創(chuàng)新是實(shí)質(zhì)

自主創(chuàng)新能力從其字面意思上來(lái)講就是獨(dú)立自主的創(chuàng)造新事物的能力，其實(shí)質(zhì)是理論思維能力。

所謂理論思維能力就是應(yīng)用哲學(xué)概念和哲學(xué)范疇進(jìn)行思考和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的能力。人們對(duì)世界總的認(rèn)識(shí)構(gòu)成了關(guān)于世界的總圖景，這個(gè)總圖景是用哲學(xué)概念、哲學(xué)范疇和哲學(xué)命題所描述的世界的總景象，它構(gòu)成了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的總的方法論。

這種認(rèn)識(shí)方式對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的具體活動(dòng)發(fā)揮著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。

用這種認(rèn)識(shí)方式去思考問(wèn)題，進(jìn)行實(shí)踐就稱為理論思維，用這種認(rèn)識(shí)方式進(jìn)行思維的能力即為理論思維能力。這種能力決定了一個(gè)人、一個(gè)民族認(rèn)識(shí)和改造世界的水平和效能，因而也決定了人們創(chuàng)新創(chuàng)造的水平和能力。

因此，自主創(chuàng)新能力的實(shí)質(zhì)是理論思維能力，或者說(shuō)自主創(chuàng)新能力是理論思維能力的外在化表現(xiàn)形式或功能性描述。從總體上來(lái)看，我國(guó)目前的自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，表現(xiàn)為別人能做出來(lái)的東西我們做不出來(lái)，別人能解決的問(wèn)題我們解決不了，別人能達(dá)到的水平我們達(dá)不到。概括起來(lái)就是我們的大多數(shù)關(guān)鍵領(lǐng)域核心技術(shù)長(zhǎng)期受制于人，我們一直面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家在科技創(chuàng)新方面長(zhǎng)期占優(yōu)勢(shì)的巨大壓力。

如何提升自主創(chuàng)新能力？

自主創(chuàng)新能力其實(shí)質(zhì)是理論思維能力，這種能力既非與生俱來(lái)，也非自動(dòng)形成，而必須經(jīng)過(guò)專門的學(xué)習(xí)和系統(tǒng)的訓(xùn)練。恩格斯就曾說(shuō)過(guò)，“這種才能需要發(fā)展和培養(yǎng)，而為了進(jìn)行這種培養(yǎng)，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒有別的辦法。”

在當(dāng)代，系統(tǒng)的提高自主創(chuàng)新能力就要全面學(xué)習(xí)當(dāng)代創(chuàng)新理論與方法。當(dāng)代創(chuàng)新理論與方法是在馬克思主義基本原理和基本觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，通過(guò)分析事物的基本矛盾和矛盾運(yùn)動(dòng)，揭示事物發(fā)展變化的一般規(guī)律，形成創(chuàng)造新事物的系統(tǒng)的方式方法，它是人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)上的豐富深化和提高，是人們改造客觀世界、創(chuàng)造新事物方式方法的完善和系統(tǒng)化。只有全面系統(tǒng)地掌握這套理論和方法，才能從根本上提高自主創(chuàng)新能力。

我們的大多數(shù)關(guān)鍵領(lǐng)域核心技術(shù)長(zhǎng)期受制于人，我們一直面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家在科技創(chuàng)新方面長(zhǎng)期占優(yōu)勢(shì)的巨大壓力。

不可忽視的五點(diǎn)

當(dāng)代創(chuàng)新理論與方法是關(guān)于創(chuàng)新實(shí)踐的理論和方法體系。它是我國(guó)的馬克思主義理論工作者和多學(xué)科的科技工作者在引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)創(chuàng)新理論和方法思想，特別是蘇聯(lián)TRIZ（萃智）體系，經(jīng)消化、吸收、再創(chuàng)新，而創(chuàng)立和建設(shè)的具有中國(guó)特色的創(chuàng)新理論和方法體系。該體系包括五方面的內(nèi)容。

第一，事物發(fā)展理論。任何創(chuàng)新都以認(rèn)識(shí)和遵循事物的客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。該部分科學(xué)揭示了事物自身的基本矛盾、發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展總目標(biāo)和發(fā)展路徑，成為指導(dǎo)人們從事創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的導(dǎo)航儀。

第二，問(wèn)題發(fā)生原理和問(wèn)題分析方法。任何創(chuàng)新都是對(duì)原有事物屬性或?qū)傩詤?shù)的調(diào)整和改變，這種調(diào)整和改變必將打破事物原有多樣化屬性之間的有機(jī)平衡，從而導(dǎo)致問(wèn)題的發(fā)生。只有有效的解決問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目標(biāo)。該部分揭示了問(wèn)題發(fā)生的基本原理和尋找問(wèn)題原因的科學(xué)方法，成為高效快速尋找問(wèn)題原因的問(wèn)題分析儀。

第三，問(wèn)題解決原理和問(wèn)題解決方法。找到了問(wèn)題發(fā)生的原因，還需要尋找有效的方法去解決問(wèn)題。該部分按照問(wèn)題的類型，提供了解決所有問(wèn)題的方式方法，形成了解決創(chuàng)新問(wèn)題的方法庫(kù)。

第四，資源分析原理和資源組織方法。物質(zhì)的問(wèn)題需要物質(zhì)的力量去解決。物質(zhì)的力量以多種多樣的形態(tài)存在，資源分析原理揭示了物質(zhì)存在的多樣化形式，資源組織方法介紹了組織資源的系統(tǒng)方法，形成了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)的有效資源場(chǎng)。

第五，創(chuàng)新過(guò)程模型。一個(gè)有效的創(chuàng)新活動(dòng)需要遵循科學(xué)的程序和高效的流程。該部分揭示了創(chuàng)新的基本規(guī)律以及遵循這種規(guī)律所形成的科學(xué)流程和活動(dòng)規(guī)范，形成了科學(xué)創(chuàng)新的路線圖。

以上五個(gè)部分形成了系統(tǒng)的創(chuàng)新理論和方法體系，成為指導(dǎo)人們從事創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)大思想理論武裝和培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型人才的核心知識(shí)資源，它們?cè)趯?shí)踐中的功能表現(xiàn)為預(yù)測(cè)任一技術(shù)系統(tǒng)未來(lái)的發(fā)展模式、方向和路徑，揭示任一技術(shù)問(wèn)題的根本原因并建立問(wèn)題模型，給出解決任一技術(shù)問(wèn)題的最佳對(duì)策方案，設(shè)計(jì)最理想的產(chǎn)品/技術(shù)系統(tǒng)。該理論與方法體系具有以下特點(diǎn)：預(yù)測(cè)發(fā)展準(zhǔn)確快捷；分析問(wèn)題深刻全面；解決問(wèn)題徹底高效；系統(tǒng)全面，易學(xué)好用。