埃德加?愛倫?坡作品中女性形象及男權意識的解讀

郭紅　王婷婷

摘要：美麗的女性形象通常都會出現在埃德加·愛倫·坡的作品中，然而可悲的是，這些女性人物在出場之初便會不久于人世。基于此，以《烏鴉》和《橢圓形畫像》這兩個作品為例，從敘事視角出發(fā)分析愛倫？坡作品中的女性形象，深度研究得出愛倫·坡是一位以男性敘事為中心、女性缺乏話語權、具有男權意識的作家這一結論。關鍵詞：埃德加·愛倫·坡；女性形象；話語權；男權意識中圖分類號：I106.4文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2014）02-0121-02一、埃德加·愛倫·坡及其作品的主題作為美國小說家、詩人和文學評論家的埃德加·愛倫·坡，無疑是19世紀備受矚目的天才，然而在美國歷史上，他卻以最有爭議的文學人物身份存在著。因此，埃德加·愛倫·坡在世期間并沒有得到應有的重視，更不必說他的作品受到文學界的認可了。但從他去世后一直到當代，他的天賦與創(chuàng)作才華才漸漸被文學界欣賞和認可，當代評論家認為他是美學的開創(chuàng)者和心理探索家。同時，由于他寫作主題特別，在美國文學史上，埃德加·愛倫·坡被認為是最獨特的作家之一，他認為作品最好的主題便是一個美麗女性的死亡，他所刻畫的奇異女性形象使他的作品神秘莫測[1]。愛倫·坡在作品中涉及的主題是多種多樣的，包括恐怖懸疑、哥特怪誕、暴力兇殺等許多題材，但相對于這些主題，埃德加·愛倫·坡對美麗女性形象和她們最終悲劇命運這一主題的描寫留給讀者的印象更深刻。二、埃德加·愛倫·坡作品中女性形象的分析及男權意識的體現在愛倫·坡發(fā)表的眾多作品中，以女性故事為寫作主題是非常多的，而且具有不同的題材。例如詩歌《麗諾爾》、《烏鴉》、《安娜貝爾·李》及短篇小說《貝蕾妮絲》、《莫萊拉》、《橢圓畫像》等都是如此，愛倫·坡對這一主題癡迷的原因，主要源于他特殊的生活經歷。

埃德加·愛倫·坡的母親在他童年時代就早早離開了人世，父親也音信全無，家庭的分崩離析使得他在童年時就失去了人間最真摯、最常見的溫情，對他來說父母真摯的愛變成可望不可即的奢侈品，這對成長中的埃德加·愛倫·坡的人生軌跡產生了非同尋常的影響，因此，他的作品對這些情感的表露體現得淋漓盡致。埃德加·愛倫·坡的一生都在尋求著真愛，特別是對母親愛的幻想及渴求，這也成為他人生中最遺憾的痛苦根源。由此，埃德加·愛倫·坡與女性之間的親密關系便可以理解并有章可循，愛倫·坡特別喜歡與能夠讓他感受到母愛的女性保持親密的聯系。但同時，養(yǎng)母與妻子相繼死于與愛倫·坡的母親相同的肺結核病這一事實，讓他深刻感受到死亡的恐懼，在他身邊的這些重要的女性親人的不幸離世，對埃德加·愛倫·坡來說無疑是一次次沉重的打擊，使他的心靈受到嚴重的傷害，這些打擊與傷害深深影響了他的文學創(chuàng)作，成為他文學創(chuàng)作的源泉[2]。

埃德加·愛倫·坡對于美麗女性的死亡有一種近乎偏執(zhí)的癡迷，作品中的女性或是聰慧博學、美麗端莊，或者天真無邪、冷靜堅韌，然而，這些可愛的女性，又無一例外地呈現出病態(tài)與死亡之美，最終的命運就是像愛倫·坡的母親和妻子一樣香消玉殞。在現實的世界里，他雖然渴望得到真愛，但在生活中，卻無法得到的一個普通人所能得到的疼愛，因此，他只好利用“美女之死”的手法來描寫自己的心中渴望，以此來宣泄他內心壓抑的情感，體現了愛倫·坡對得不到“愛”的憎恨，也表現了愛倫·坡自身強烈的男權意識。

1.《烏鴉》中女性形象的分析

愛倫·坡的作品《烏鴉》主要由主人公在風雨交加的夜晚與一只烏鴉的“對話”構成，作品中體現了主人公對死去戀人的思念之情，也道出作者內心的苦悶和獨白，通過烏鴉擬人的叫聲：“永不復還”給讀者答案。這首詩是從女性主義的角度創(chuàng)作的，在展現詩歌內涵時，埃德加·愛倫·坡運用了獨特的象征手法。在文學作品中，鳥象征著一種特殊的女性形象，例如籠中囚禁的金絲鳥，代表被束縛壓抑的女性，而飛翔于天空的小鳥，則代表自由快樂的女性。文中的烏鴉是埃德加·愛倫·坡賦予女性的另一種形象，而烏鴉本身也意味著黑暗與死亡。對于漂亮女性，男人最開始表現的是一種贊美和起初的好奇，想得到卻又害怕失去，或許當這種美麗消失不在時，這才是真正的擁有，盡管是痛苦的損失，卻可以讓美麗永恒。

女性文學是當代文學史上不可缺少的部分，英美文學作品中的女性主義主題通常是由被動變?yōu)橹鲃印⒂稍购薜椒纯埂⒂上麡O到積極、最后到自我救贖并解放的過程。他的作品中雖也涉及到女性主義，但與之卻有著明顯區(qū)別。在他的作品《烏鴉》中，愛倫·坡用一只烏鴉代表女性形象，他帶給讀者的是一種消極、怨恨和痛苦之感，這體現了愛倫·坡對女性存在消極的觀點，也是他男權思想最可悲之處[3]。

2.《橢圓畫像》中女性形象的分析

埃德加的典型作品中具有以下的主題特征，或涉及節(jié)奏緊密的推理，或涉及迷離的哥特氣氛，或涉及謀殺等因素，而《橢圓畫像》卻并非如此，講的是一位畫家丈夫癡迷于藝術，把年輕漂亮的妻子當作模特，而妻子因長期處于被壓抑、被忽視的狀態(tài)，使她的生命枯竭，最終默默死去的故事。

故事中的女性形象溫婉動人，乖順大方，但可悲的是仍被男性操控著，女性始終處于邊緣的低微地位。“姑娘認為對她來說，那真是件可怕的事情。終于還是在塔樓里坐了幾個星期……她的身心都遭到了毀損……然而她還微微笑著，靜靜坐著，一句怨言也沒有。”[4]故事開始部分的描述并沒有提及敘述者的身份和性別，但細心的讀者不難發(fā)現，敘述者的語氣相對冷靜客觀，介于對女性的傷害而沒有表現出任何感情色彩的，甚至是麻木的狀態(tài)，多數讀者推斷故事的敘述者很可能是一位男性，由此得出這是一篇以男性敘述為中心的作品。同時在這部分的敘述中，讀者更可以看清女性是居于非主體的邊緣地位，只能以模特畫像的形式存在著，身體雖然在場，但精神思維、個人意志、話語權對她們來說都是缺失的[5]。

在丈夫畫家的眼中，妻子只是個擁有美麗外表的模特，是一個工具、一個物體，而非具有感情的人，因此無法得到人類所需要的關心和愛護。畫家整日醉心于自己的創(chuàng)作，對日漸消弭的妻子不聞不問，妻子在整個繪畫過程中承受了心理和身體的雙重折磨，她的身體雖在，精神和內心卻是死的，早已缺席不在，但她卻為支持丈夫的成功堅持到生命的最后一刻。當畫家完成了他的巨作，興奮得驚呼時才驀然發(fā)現心愛的妻子已經死了。小說的結尾更進一步突出了女性被忽視無價值的地位，以及美麗女人最終注定的悲慘命運。endprint

3.女性話語權的缺失及愛倫·坡男權意識的解讀

法國派對于女性主義文學理論做出了巨大貢獻，同時對英美派的女性理論產生了深刻影響。法國女性主義文學是相對于男性中心哲學產生的，基于分析西方文化傳統(tǒng)并對以男性為中心的這一理論進行合理“揚棄”。因此，女性主義理論主要體現在文學象征中的兩性平等關系中。

在當時的男權統(tǒng)治社會下，可想而知文學作品中的女性形象通常處于次要的位置，也就是處于所謂的“缺席”和“緘默”的狀態(tài)[6]。作品《烏鴉》中，“缺席”、“緘默”體現無疑，因為麗諾爾本人并未出現，讀者是從敘述者的描述和自我獨白中來了解麗諾爾的形象的。《橢圓畫像》中的女性形象是處于邊緣或非主體的地位，是以缺少內心表達和思維意志的畫像存在著，沒有任何話語權，整個故事都是以男性敘述為中心。這反映了埃德加·愛倫·坡男性占主導地位的創(chuàng)作思想以及自身強烈的男權意識。

對于埃德加·愛倫·坡在作品中善于描寫美麗女性死亡的這一主題的探究，讀者不難發(fā)現愛倫·坡執(zhí)迷于此的原因與他自身的經歷密切相關。母親、養(yǎng)母及妻子的相繼過世，帶給他的不僅是肉體和精神上的痛苦打擊，而且深深影響著他的文學創(chuàng)作。詩歌《烏鴉》就是以敘述者對逝去的戀人麗諾爾的思念展開的，整首詩的基調并沒有把死亡看作恐懼和不幸，相反把死亡當成一種唯美的烘托元素。埃德加·愛倫·坡把親人的死亡，看作突出女性魅力的一種美，一種境界的升華，反映了他異于常人的女性觀，對女性的一種扭曲的觀點在他心里已經根深蒂固，這些方面的分析和論述足以確認他是一位男權作家這一身份。三、結語

埃德加·愛倫·坡作品的最佳基調是“憂郁”，其中“美女之死”無疑是最富有詩意的主題。他所刻畫的女性形象都逃不過死亡這一劫，因病去世或是死于非命，而且多數都是紅顏薄命，若從作品的創(chuàng)作層面來講，體現了愛倫·坡對女性命運的消極心理。他把自己得不到的“愛”轉化為憎恨，在作品中由他來操控女性的生死，他將男性精神上的痛苦歸結于女性對他的折磨，體現了他思想上的局限性。

悲劇的結局固然令讀者嘆息，但留給讀者的卻是意味深長的思考。埃德加·愛倫·坡將女性形象作為男性存在的一種補充，從男性的需要來構建女性，從而達到自我價值的實現。作品中的女性在男性話語的優(yōu)勢下處于失語狀態(tài)，更說明了其社會地位的喪失，加重了女性的悲劇色彩。埃德加·愛倫·坡借助對女性形象的描寫，用掌控她們生死的快感來宣泄和解脫心中被壓抑的男性自我，體現出他是一位具有強烈的男權意識的作家。參考文獻：[1]常耀信.美國文學簡史[M].天津：南開大學出版社，2007.[2]Meyers， Jeffrey. Edgar Allan Poe： His Life and Legacy[J].London： Macmillan，2008，（5）：37-45.[3]劉軍.女性主義方法研究[J].婦女研究論叢，2002，（1）：15-30.[4]劉建東.愛倫·坡短篇小說精選[M].北京：外文出版社，2012.[5]Beauvoir， Simone de. The Second Sex[M].London： Johnathan Cape，2004.[6]鄒廣勝.西方男權話語中的女性形象解讀[J].外國文學研究，2004，（3）：8-12.endprint