從班納特夫人的理想看當時英國婦女的社會地位

宋文玲

摘要：《傲慢與偏見》是英國浪漫時期小說家簡·奧斯汀的代表作。作者盡管生活在英國文學史上的浪漫時期，但她的作品卻充滿了新古典時期的理性文學理念。班納特夫人在這部作品中被描寫成把“嫁女兒”視為其一生“最大的事業”。班納特夫人的這一“崇高”理想，揭示了英國當時的中產階級女性在社會、經濟、教育等方面受到諸多限制的社會現實，進而反映了她們所處的社會地位。而伊麗莎白這一形象則讓我們看到了轉型期的英國社會中，婦女對人格獨立和平等權利的追求。關鍵詞：《傲慢與偏見》；班納特夫人；理想；婦女；社會地位中圖分類號：I106.4文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2014）02-0123-02引言18世紀歐洲的啟蒙理性思想掀起了第一場女權運動的浪潮，在這樣的社會中，道德和社交行為成為人們的議題。簡·奧斯汀，作為一位高舉理性旗幟的英國浪漫時期的女性作家，毫無疑問會參與到這場辯論當中。她通過筆下人物展示當時婦女的社會地位，多次塑造理性女性形象，借此闡述女性與男性都是具有同樣道德的完全理性的人。她把筆下的那些女主人公放在當時的父權至上的社會中來觀察。在當時的社會中，人們的思想價值建立在財產所有權上，由于一代代的財產都為男繼承人所得，女性一開始就處于不利的地位，只能順從男人和所謂的法律規定等。

中外文學史上歷來不乏關于《傲慢與偏見》的文學研究，其中尤以對該作品中反映出的作者的愛情觀與婚姻觀研究為多數，比如王琳的《淺析〈傲慢與偏見〉中奧斯汀的婚姻觀》[1]等。其次便是關于該作品中反映出的女性主義思想或女性意識的研究，比如邵毅的“從《傲慢與偏見》探析簡·奧斯汀的女性主義思想”[2]，以及宋建華的“《傲慢與偏見》的女性意識”[3]等。本文擬從班納特夫人的人生理想出發，窺視18世紀末19世紀初英國婦女的社會地位。一、班納特夫人的理想及其詮釋《傲慢與偏見》以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情[4]。這部社會風情畫式的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。小鄉紳班納特有五個待字閨中的千金，班納特太太整天操心著為女兒物色稱心如意的丈夫。班納特沒有兒子，他的家產將由遠親柯林斯繼承。這就讓我們不難理解為什么班納特夫人一心要讓自己的五個女兒嫁得好。盡管班納特夫人在《傲慢與偏見》這一小說中算不上什么主要人物，但卻是不可或缺的角色。正是因為有了她的操心忙碌的安排，她的女兒們才有了更多的社交機會，從而得以有機會與那些帥氣、富有的男子結識并相愛。而她的愚昧與不自量力讓她在眾人面前出盡洋相，從而導致后來的達西與伊麗莎白之間的誤解。在很大程度上，小女兒莉迪亞的任性輕浮的舉止，也得“歸功于”班納特夫人對她的嬌慣和縱容。所以沒有班納特夫人這一角色，就沒有跌宕起伏、扣人心弦的故事情節。

從這一作品中，我們清晰地看到，在作者生活的那個時代，一樁好的婚姻對一個年輕婦女來說是至關重要的，這與當時的英國社會以及婦女的社會地位是分不開的。在十九世紀，男女之間無平等可言，婦女被認為在智力和能力上不如男子，婦女生活的中心是家庭，她們的作用是掌管家務。婦女應當順從她們的丈夫，婦女的美德就是忍耐和恭順，盡管她們也許未必不如男人，但她們必須違心地承認自己天生不如男人，必須限制自己所具有的任何能力。雖然當時婦女的地位如此低下，但卻很少有人對自己的命運表示不滿。那時許多中產階級的年輕婦女有三條出路：或者嫁人，或者留在家里做老處女，或者做家庭女教師。家庭女教師收入微薄，社會地位低下。而老處女，誰會情愿去做呢？因此，對于沒有多少財產的年輕婦女來說，婚姻是她們獲得尊重、安定生活與社會地位的唯一出路。關于幸福婚姻的標準，簡·奧斯汀借助小說表達了她的觀點：為錢結婚是錯誤的，沒有錢結婚也是愚蠢的，她坦率地表明，戀愛婚姻與財產和家庭狀況密切相關[5]。因此，在她的筆下，她總是讓她喜歡的女主人公嫁給一個財貌雙全的理想丈夫，而讓行為不端的女子嫁得很不如意或終身做老處女。在當時的社會條件下，由于男女之間在財產繼承上的不平等，沒有財產的婦女很難嫁人。而在簡·奧斯汀的小說中，婦女只要頭腦聰明，行為得體，有教養，有耐性，就能夠克服社會障礙，得到理想幸福的婚姻。[JP2]二、18—19世紀英國社會中婦女接受教育的局限性[JP]

18—19世紀的英國社會正處于從農業社會向工業社會的轉型時期，英國婦女更多地承襲傳統的社會角色，處于附屬和邊緣化的地位。當然，經濟和社會的變革的確使她們的生活內容、個人經歷發生了變化，婦女的權益越來越受到國家的保護，這種新形勢影響著婦女們的社會地位。但是，社會的政治、法律制度、傳統意識、性別歧視習俗、經濟模式等因素繼續維持著男女不平等的社會地位[6]。

在舊式的英國傳統中，女子教育是受到很多束縛的，女子沒有機會獲得與男子同等地位的教育，這個時期的許多女子要想獲得教育，就只有由家人或請家庭教師，抑或是由母親直接承擔教育的責任。在奧斯汀的作品《傲慢與偏見》中，最后能夠認識自我、超越自我的是受到過良好教育的女子。但盡管如此，奧斯汀的作品強調的是，唯有財產才是女性幸福的建構基礎，如果失去了這個堅實的物質基礎，就不會有幸福的婚姻。于是有財產做基礎的幸福婚姻便成為了淑女們通往美好世界的唯一選擇。在奧斯汀看來，缺少經濟上的支持，盡管接受過良好教育，這樣的婦女在社會地位上依然處于劣勢。三、以伊麗莎白為代表的婦女是第一場女權運動浪潮的產物英國1765年以后的工業革命突飛猛進，引起社會變革的后果之一是產生了公、私的“兩分領域”，即家庭和工作的分割，生產與消費和再生產的分割。男性及男性活動的相關領域如國家、市場等被視為公共領域而受到重視，女性及女性相關領域如家庭、情感等被視為私人領域而遭輕視。兩分領域與男女角色的分離相對應，形成了關于社會、勞動分工以及家庭的傳統意識形態[7]。然而在這樣的社會大框架下，隨著經濟的不斷發展，女權意識的增強，女性意識不斷覺醒，對人格獨立和平等權利的追求越來越成為更多婦女努力的方向，而《傲慢與偏見》中的女主人公伊麗莎白便是這樣一個形象的代表。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，在一次社交聚會上邂逅達西。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。達西的傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。在隨后的交往中，伊麗莎白親眼目睹了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是在看到他改變了過去那種驕傲自負的神態后，消除了對他的誤會和偏見。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。結語簡·奧斯汀盡管生活在英國文學史上的浪漫時期，但她的作品卻充滿了新古典時期的理性文學理念。我們從其代表作《傲慢與偏見》中的班納特夫人把“嫁女兒”視為其一生“最大的事業”，看到了英國當時的中產階級女性在社會、經濟、教育等方面受到諸多限制的社會現實以及她們所處的社會地位。而伊麗莎白這一形象則讓我們看到了轉型期的英國社會中，婦女對人格獨立和平等權利的追求。參考文獻：[1]王琳.淺析《傲慢與偏見》中奧斯汀的婚姻觀[J].電影文學，2007，（12）[2]邵毅.從《傲慢與偏見》探析簡·奧斯汀的女性主義思想[J].英美文學研究論叢，2011，（2）.[3]宋建華.《傲慢與偏見》的女性意識[J].大連大學學報，2001，（5）：23-25.[4]Jane Austen. Pride and Prejudice[M].王科一，譯.上海：上海譯文出版社，1990[5]江鳳.論傲慢與偏見中奧斯汀的婚姻觀[J].渝西學院學報，2005，（4）：45-48.[6]Katrina Honeyman. Women， Gender and Industrialization in England 1700—1870[M].Hong Kong： Macmillan Press，2000.[7]王曉焰.社會性別理論與18—19世紀英國婦女的社會地位[J].四川師范大學學報，2005，（11）：18-20.