傳統(tǒng)文化的教育之旅

蘭心

近日，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，規(guī)劃把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，分小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)高年級(jí)、初中、高中、大學(xué)等學(xué)段，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，即開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育；開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育；開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在各學(xué)段“教什么、怎么教”，綱要力求根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教育要點(diǎn)，使之相互銜接、層層深入，螺旋上升，形成一體。

在小學(xué)低年級(jí)，以培育親切感為重點(diǎn)，開展啟蒙教育，培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學(xué)高年級(jí)，以提高感受力為重點(diǎn)，開展認(rèn)知教育，引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。在初中階段，以增強(qiáng)理解力為重點(diǎn)，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的文化傳統(tǒng)和基本國(guó)情。在高中階段，以增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟精神內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。在大學(xué)階段，以提高自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

同時(shí)，在各學(xué)段的教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)中，力求做到三個(gè)“全覆蓋”：一是學(xué)科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容體現(xiàn)到德育、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程中去。二是教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，包括課堂教學(xué)、課堂外教學(xué)、家庭教育和社會(huì)教育。三是教育人群全覆蓋，從小學(xué)一直到大學(xué)，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

教育部社會(huì)科學(xué)司負(fù)責(zé)人指出，當(dāng)前我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不盡如人意，仍存在一些突出問題：一是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，相對(duì)缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。這是當(dāng)前最為核心的問題之一。二是教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。眾多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無(wú)法銜接，導(dǎo)致課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學(xué)設(shè)計(jì)隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)，大大降低了教學(xué)效果。三是教育教學(xué)中的技術(shù)性問題突出。主要表現(xiàn)為師資力量不足，教學(xué)方法和手段相對(duì)滯后。課程體系和教材編寫相對(duì)缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范指導(dǎo)。四是全社會(huì)關(guān)心支持的合力有待形成。

根據(jù)指導(dǎo)綱要要求，相關(guān)部門的聯(lián)合工作機(jī)制以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育評(píng)價(jià)和督導(dǎo)機(jī)制也要相應(yīng)建立。

【專家解讀】

沈壯海：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹人實(shí)踐

高校作為優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺融入立德樹人的實(shí)踐，既是職責(zé)與使命所在，也是不斷提升立德樹人實(shí)踐成效的要求和選擇。——武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 沈壯海

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹人的實(shí)踐，就教育內(nèi)容的角度而言，需要努力做到“四個(gè)結(jié)合”。

一是將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育結(jié)合起來(lái)。“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵是多層次的，其基本含義是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。在高校的立德樹人實(shí)踐中，要將中華民族對(duì)美好夢(mèng)想的渴望、中華民族光榮夢(mèng)想的特質(zhì)、中華民族逐夢(mèng)的堅(jiān)韌頑強(qiáng)等與“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育有機(jī)結(jié)合，更好地展示中國(guó)夢(mèng)的意境與內(nèi)涵，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而演繹精彩人生的無(wú)限潛能和動(dòng)力。

二是將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義的宣傳教育結(jié)合起來(lái)。在高校立德樹人的實(shí)踐中，要在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚資源及其歷史命運(yùn)的深度開掘、闡釋中，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，不斷增進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的理論自信、制度自信和道路自信。

三是將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，也是中華民族的核心價(jià)值觀，融社會(huì)主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特性于一體。價(jià)值觀是文化的靈魂，文化是醅釀價(jià)值觀的精神基礎(chǔ)。只有深深植根于文化發(fā)展和當(dāng)代中國(guó)整體建設(shè)的實(shí)踐之中，核心價(jià)值觀的建設(shè)才能獲得取之不盡的營(yíng)養(yǎng)之源；只有與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)緊密結(jié)合起來(lái)，核心價(jià)值觀才能在中華民族的心靈世界扎下更深、更牢的根系。

四是將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有落腳現(xiàn)代、融入生活，掌握現(xiàn)實(shí)的、面向未來(lái)的“新人”，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能真正“活起來(lái)”。與此相應(yīng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最根本的就是要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人才培養(yǎng)體系，與社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，與當(dāng)今時(shí)代所需要的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

【觀點(diǎn)集萃】

趙俊濤：教師不能只做“搬運(yùn)工”

對(duì)待傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，教師不能只做“搬運(yùn)工”。眾所周知，中國(guó)幾千年來(lái)所積累的傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)于提升師生的思想素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著重要的作用。但是，對(duì)于傳統(tǒng)文化，教師要理性對(duì)待，要取其精華去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)文化注重德育，如《易經(jīng)》里說(shuō)：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”其意思就是蒙童時(shí)代應(yīng)培養(yǎng)孩子純正無(wú)邪的品質(zhì)，這是造就圣人的成功之路。因此，教師必須把德育放在首位，積極培養(yǎng)學(xué)生正確處事待人的態(tài)度，滋養(yǎng)浩然正氣，讓他們奠定德行的根基。（作者單位：湖北省棗陽(yáng)市新市鎮(zhèn)肖莊小學(xué)）

易國(guó)祥：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能止于“進(jìn)課堂”

“進(jìn)家庭”是保障。傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)重要目的是塑造學(xué)生的人格。中小學(xué)生多數(shù)時(shí)間生活在家庭里，如果孩子回到家里卻沒有相同的文化環(huán)境與價(jià)值追求，那么，傳統(tǒng)文化課堂教育肯定會(huì)大打折扣。現(xiàn)在，要借當(dāng)前重提家風(fēng)家教之際，倡導(dǎo)父母與孩子同學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能保證孩子人格的健康發(fā)展。

“進(jìn)社會(huì)”是基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化重在實(shí)踐，而踐行傳統(tǒng)文化，主要是在課堂外的社會(huì)生活中。當(dāng)孩子們學(xué)習(xí)了“慎終追遠(yuǎn)”的教誨后，家長(zhǎng)和社會(huì)就應(yīng)該給孩子們創(chuàng)造祭祀先祖、祭奠先烈的條件，而清明節(jié)，正是學(xué)生體驗(yàn)這一文化習(xí)俗的最好時(shí)機(jī)。如果全社會(huì)都能夠很好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，那么學(xué)生在課堂上學(xué)到的東西就很容易與社會(huì)接軌，并能達(dá)到提高課堂教育的效果。

郭志明：讓傳統(tǒng)元素融入社會(huì)現(xiàn)實(shí)

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是現(xiàn)實(shí)的需求，也是歷史發(fā)展的必然。任何一個(gè)民族，它不可能割斷歷史而發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化才能促進(jìn)民族的開拓創(chuàng)新。學(xué)校教育面對(duì)的是孩子，著眼的是未來(lái)，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園自然是學(xué)校生存、學(xué)生發(fā)展的應(yīng)有之義。

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不能走“拿來(lái)主義”之路，而要像魯迅先生說(shuō)的那樣，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。這里有兩層意思：一是傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，有對(duì)學(xué)生教育適用的，也有不適用的，因而引進(jìn)傳統(tǒng)文化需要著眼于學(xué)生的發(fā)展，精思慎取，選擇那些熠熠生輝的文化元素，選擇那些能墊高孩子心胸、拓寬孩子視野、增益孩子素養(yǎng)的優(yōu)秀文化；二是傳統(tǒng)文化博大精深，外延豐富，而學(xué)校的辦學(xué)層次又有參差，所以傳統(tǒng)文化進(jìn)校園必須根據(jù)自己學(xué)校的實(shí)際，尤其要從師資隊(duì)伍的實(shí)際出發(fā)，確保有流暢的通道讓傳統(tǒng)文化真正滋潤(rùn)孩子的心靈。（作者單位：南通市通州區(qū)教育局）

課堂無(wú)疑是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的主陣地，教師要充分利用課堂，結(jié)合所教學(xué)科，有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，如書法進(jìn)語(yǔ)文課堂、京劇進(jìn)音樂課堂等。同時(shí)，要充分利用學(xué)校的教育元素，在環(huán)境設(shè)計(jì)、活動(dòng)開展、興趣小組建設(shè)等方面，有計(jì)劃、多層次、多形式，融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。要著眼于學(xué)校的文化建設(shè)，不斷拓寬傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的平臺(tái)，如開辟傳統(tǒng)文化講壇等，創(chuàng)造自然融合、潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。（據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》《江蘇教育報(bào)》《思想政治工作研究》綜合整理）