散文語言鑒賞方法指導

路黎兵

摘 要：散文以篇幅短小的居多，一篇千字的散文短章，大約只要五六分鐘便可讀完。但是如果僅僅這樣浮光掠影地瀏覽一遍就過去了，那是算不得藝術欣賞的。《義務教育語文課程標準》指出：“在通讀課文的基礎上，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的作用。”所以，在語文教學中，要重視對散文語言鑒賞方法的指導，幫助學生更好地與作者進行對話。

關鍵詞：語言；比較；品味；感受我們稱散文為“美文”，其中一個很重要的原因是它的“語言美”。這是一種很特殊的美，它既像詩話，凝爍、優美、含蓄、形象，它又像口語，淡濃咸有，自然流暢，朗朗上口。品味散文的語言美是鑒賞散文的重要內容。根據散文語言的特點，我們可以這樣鑒賞散文的語言。

一、在比較中體會散文語言的本色之美

散文的語言尤其以本色為重。我們接觸的散文作品都是作家思想、感情、氣質、素養和美學趣味的自然表現，他們對事物的觀察、感受、選擇和評價都是通過自己的語言來表現的，因此好的散文應該是語言最富有藝術個性，最能體現作家語言風格的本色之作。散文語言的本色之作，我們可以通過“比較”加以體會。

如先秦時代，歷史散文《左傳》和《戰國策》文采各異，前者委婉曲折，辭采極富，而后者縱橫馳騁，雄辯姿肆。諸子散文與歷史散文相比，它更善于比喻，也更形象。魏晉南北朝的綺靡風華，色澤濃麗，講究雕琢，而只有陶淵明的散文語言清新，獨樹一幟。唐宋八大家雖都倡導古文，但語言卻各具特色。韓愈文從字順，柳文清新秀美，歐文婉轉多姿，蘇文揮灑自如，而王安石的語言則顯得勁峭有力。現代散文更是如此此，“每一個作家的每一篇散文里所表現的個性，比以前的任何散文都來得強。”因此，語言的本色之美也更濃。

二、在咀嚼中品味散文語言的含蓄之美

好的散文，語言里面往往含有一種特別的“韻味”，它總是寓豐富的內容于不言之中，達到“此時無聲勝有聲”的妙境，令讀者聯想、深思，得到比語言所具有傳達到的更多享受和啟迪，散文語言的這種含蓄之美，只有深入作品，咀嚼再三，才能品味出來。

如《愛蓮說》說的是“花語”，但細細咀嚼，我們就能品味到“花語”之中暗含著對世間爭名奪利者的厭惡。初讀《為了忘卻的記念》難免感到文章的語言有許多隱晦、曲折之處，既是“記念”，怎么又說是“為了忘卻”？既是“悲憤總時時來襲擊我的心”為什么又想將“悲哀擺脫，給自己輕松一下”“要將他們忘卻了”……可如果我們反復咀嚼，卻覺得其味無窮，因為我們品味到的是作者極其深沉的愛憎感情。

鑒賞散文語言的含蓄之美，除了咀嚼文章的這種弦外之音，無言之音，緣外之語外，還應咀嚼那些令人刻骨銘心的警句。他們往往是作者將豐富哲理融入精煉的詞語中創造出來的，仔細揣摩，我們能從中獲得啟迪和美感。

魯迅《為了忘卻的記念》中的“原來如此！……”蘊含著強烈而復雜的感情：悲痛、憤怒、控訴。感嘆號表示出于意外的震驚，滿腔怒火和無限悲痛，省略號中隱藏著難以盡述的千言萬語，千仇萬恨。

茅盾《風景談》中“自然是偉大的，然而人類更偉大。”“充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大之中之尤其偉大者！”是揭示主題的點睛之筆，使主題反復深化。它告訴我們，讀風景，只是作者的假托，作者謳歌的是主宰自然，具有崇高革命精神的人——延安的英雄兒女。

三、在涵養中感受散文語言的聲韻之美

好的散文語言要征服的不只是讀者的眼睛，還包括讀者的心靈，因為它所描繪的不只是客觀景物，更是作者的情思，它所抒發的也不只是主觀感受，更是樸實無華的真理。他們往往使散文語言帶上一種自然的抑揚頓挫的節奏變化，并運用一些變化的句式加以協調，以便讓讀者、聽者“循聲而得情”，也就是說從聲韻的變化中體味作者的感情，從而引起自身感情的波動，與作者產生共鳴。散文語言的這種聲韻之美，有時光憑肉眼是覺察不到的，只有通過反復誦讀才能深有感受。

誦讀的時候要以作品為根據，讀出文章的語言節奏，即文句的長短、散整，語勢的疾徐、曲直，字音的響沉、抑揚，并調動有關知識，展開想象的聯想，爭取達到“文若已出”的境界，“對于講究所得的不僅理智地了解，而且親切體會，不知不覺之間，內容和理法化而為讀者自己的東西了”。

朱自清的《荷塘月色》語言精煉、準確、樸實自然，清新雋永，優美動人，不僅具有立體感、樸素美而且具有聲韻美。如文章多用迭音詞（如迷迷糊糊、蓊蓊郁郁、曲曲折折、悄悄、田田、薄薄、彎彎、靜靜、亭亭、陰森森、峭楞楞）大大增強了語言的音樂性，反復朗讀，得到的是多方面享受。如課文的第四、五、六段，如果能讀得純熟流暢，那么就能體會到文章的美感，欣賞到荷塘月色之美，同時體會到作者精確的觀察，豐富的想象，從多方面狀物，繪景的功力，借景抒情，寓情于景的技巧，以及作者向往高潔、美好事物的情思。

（作者單位 甘肅省通渭縣隴川初中）

?誗編輯 溫雪蓮