以“教學做合一”指導通用技術學科的教學

林廷育

摘 要：相對其它傳統學科來說通用技術既是一門設計性、操作性、綜合性和實踐性很強的學科，也是一門嶄新年輕的學科，它既沒有通用技術專業畢業的教師，也沒有什么成熟有效的教學教育經驗可以借鑒，教師如何“教”通用技術？學生如何“學”通用技術？這對多年來一直處于傳統教育環境中的教師和學生來說是一種挑戰。“教學做合一”教育思想理論對通用技術學科的教育教學有指導和啟示的作用和意義，值得一線的通用技術教師去探索、實踐和研究。

關鍵詞： 模型制作；動手實踐；教學做合一

相對傳統學科，通用技術是一門嶄新的學科，目前，教師與學生對于這門學科的教育與學習其實大多還都處于一種摸索的狀態。

1 通用技術學科的背景與現狀

通用技術的設置與實施是普通高中新課程改革的成果，它是一門以設計學習、操作學習為主要學習手段的課程，是一門立足于生活實踐、知識高度綜合、注重動手動腦創造、注重科學與人文相融合、密切聯系學生生活實際的課程，它要求學生以全員全程參與直接經驗和親身經歷“做中學”和“學中做”為主要方式進行學習 [1 ] ，相對傳統學科，通用技術學科沒有專業畢業的教師，許多通用技術教師是從其他學科富余的老師中轉崗過來的，甚至有語文、藝術、音樂的老師轉崗來，通用技術學科作為一門全國普通高中才開設八九年的新學科，沒有什么成熟有效的教學教育經驗可以借鑒，那么，對于這么一個嶄新的學科，通用技術教師如何教？學生又該如何學？其實，上個世紀我國偉大的教育家陶行知先生已經為我們指出了方向。

2 “教學做”指導思想的實踐應用分析

陶行知先生曾經說過要教別人應該先教自己，要做老師應該先做學生；“教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子” [2 ] ，“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教”； [2 ] 教學做要合一。

2.1 教師應該先深入了解學生和教材

對于這個年輕甚至陌生的學科，不僅教師不甚了解，學生更是不了解。教師必須先把自己當學生，從學生的角度來深入研究學生、了解學生、感受學生；教師先以學生的角度、態度、思想、情趣狀況、認知水平、能力水平進行了解與學習通用技術，以學生的思維、眼光、情趣來感受和看待通用技術這個學科以及這個學科的教材和內容，體會學生如何才會對這個學科感興趣，如何才會對這個學科的內容產生學習的動機和動力，感受學生如何學習、理解、領悟、掌握通用技術的知識及文化內涵。通過這種設身處地換位思考的方法才可真正感受體會出學生學習通用技術“學的法子”，進而根據“學的法子”探索出有助于學生學習的“教的法子”。 通過模擬學生的角色進行學習的探索，有利于教師探尋學生學習的動機和思想，有利于教師激發學生學習技術的興趣，有利于教師掌握有效的教學方法教學方式。通過這種方式既可以了解學生情況又可以熟悉教材內容精神，這樣知己知彼，才會“百戰不殆”。

2.2 通用技術學科中的“教學做”分析

陶行知先生說教的方法要依據學的方法，學的方法要依據做的方法，事怎樣做就怎樣學，學的方法依據做的方法。那么，什么是“做”？這里“做”的含義就是蘊含著相關理論知識的實踐活動，是需要進行勞心思考的實踐活動，是與社會生活實際息息相關的實踐活動，是能體現施教者和學習者創新創造才華的實踐活動，是與理論知識相結合的實踐活動，它是學的方法所在，是教的方法所在，是教與學的中心。教學做三者要合一，不可分割，不可脫節，否則將難以收到有效的教育效果。現在有許多學生只會學不會做，在傳統學科中學習了很多，考試的成績也很好，可是在實際生活中或在實踐中一旦遇到需要用他們所學的知識進行解決問題的時候，往往束手無策，手足無措，不知從何下手，在社會實際生活中發現問題的意識薄弱，動手分析問題解決問題的能力差，成了所謂的高分低能者，他們之所學在生活實際中派不上用場，生活實際中之所用難以用上課本之所學。這種只會學不會做的現象說明了教師的教法出現了問題，學生的學法出現了問題；這種只會學不會做的現象也反映了學習與實踐相脫節或者理論與實踐相脫節，反映了知識與能力相脫節，反映了教育與生活相脫節。

通用技術是一門立足于生活實踐的學科，相對于傳統的學科，其實踐性更強，其技術理念、思想、原則以及技術方法必須結合相關案例、項目、任務的實踐執行才可以更好地為人所理解和感悟；針對問題進行設計制作解決問題的模型是通用技術課程的重要教學內容之一，也是通用技術課程的魅力和特色所在，它是教育家陶行知先生“教學做合一”教育思想在通用技術學科的集中體現；通用技術學科的知識必須通過實踐來“教”，通過實踐來“學”，要與生活實際緊密相結合。先生拿做來教，乃是真教，學生拿做來學，方是實學 [3 ]；在通用技術教學中如果還是按傳統的方式進行純文字的講授與記憶，這樣的“教”與“學”不但對教師來說容易厭倦，對學生來說也是索然無味，提不起學習興趣；這種脫離生活實踐的教將是“瞎教”，這種脫離生活實踐的學是“瞎學”；教而不做，不能算教，學而不做，不能算學；教師“教”通用技術與學生“學”通用技術都必須圍繞“做”為中心，把教學做三合一，但不可以“做”代“教”，以“做”代“學” [4 ] ，教師及學生的教與學不應局限于課本局限于教室局限于校園，應該走出課本、走出教室、走出校園，走進工廠、走進社會、走進生活，只有這樣，學生才能有效地領會、感悟和掌握通用技術學科中的技術理念、思想、原則以及方法，并在實際生活中應用這些思想和方法去發現問題、分析問題、解決問題，提升增強自己的技術素質與解決問題技術能力。

2.2.1 通用技術學科中的“做”是要勞心的

“教學做合一”思想中的“做”必須是勞力上又勞心的，是一個既動手也動腦的過程。陶行知先生說“人家怎樣做，我也怎樣做，而不求其所以然，便是無意義的做” [5 ]。這種不求所以然之“做”可以謂之“瞎做”、“盲做”，起不到作用，“單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做” [5 ]，可見，“做”之過程，是一個勞力與勞心相結合的過程，是既動手也動腦的過程，如果只動手不動腦便陷于蠻干，如果只動腦不動手便陷于空想，這二者都不可取；“做”之過程，應探究其所以然，要思考，要思想，也就是要“勞心”，要質疑問難，為何“做”？如何“做”？“做”的目的意義何在？如何“做”得更好？如何“做”更科學更合理更高效？這種 “在勞力上勞心”的“做”才是真正的“做”；教師通過這種勞力上又勞心的做來教才是真正的教，學生通過這種勞力上又勞心的做來學才是真正的學。 [3 ]

通用技術學科中的觀察、調查、設計、制作、試驗、比較、權衡、改進、優化、交流、評價等許多實踐活動都是既要“勞力”又要“勞心”的，這些活動不但蘊含著豐富的技術設計知識，也蘊含著重要的技術思想和方法，對學生創新精神意識以及動手實踐能力的培養非常重要。但是，如果在學習的過程中，或者“做”的過程中，沒有勞心“做”的過程、“做”的對象、“做”的效果，并進行思考以及歸納，這些實踐活動的教育效果將收效甚微，將是“白做”、“蠻做”，技術知識、技術思想和方法將難以領悟、內化、升華。由于通用技術學科中的許多知識、思想、方法甚至是我們教師自己以前在其他地方也沒有系統專業地學習過，在這些實踐活動中，教師必須與學生一起親歷躬行，甚至先于學生親歷躬行，勞力勞心，分析思考，只有這樣教師的教才不會流于夸夸其談紙上談兵，教師才有資格有底氣指導學生的學習。學生通過這種手到心到的實踐學習獲得了感性體驗和理性認知，并領悟內化技術設計的知識、原則、思想與方法。

2.2.2 通用技術學科中的“做”要有可行性

通用技術學科中實踐活動的可行性需要教師進行研究，“做”的項目載體或者對象要合適，要有可行性，這事關“教”與“學”的成敗與成效；所選擇項目既要能體現所要學習的相關的知識點、思想、方法，又要符合學生的生活實際和能力水平，既要能激發學生的趣味取向，也要有實現的可行性。如果要開展的實踐活動或者項目超出學生知識水平或者實際能力太多，則觸動學生的畏難思想，或者不知如何開始，難以開展下去；如果要開展的實踐活動或者項目偏離學生的生活實際或者知識界面太遠，則也讓學生陷入迷惘困惑之處境，開展不下去。另外，在當前客觀現實中，由于對學生考核評價機制尚不夠完善不夠科學以及地區發展差異等諸多因素的影響，許多學校對通用技術學科是不怎么重視的，對通用技術學科的軟硬件建設不是很到位的，課時也沒有保證，一些必需的設計制作工具和材料配置不齊或者不全，這些條件上的限制都給通用技術的實踐教學帶來了不少困難。這些就要求通用技術教師能依據實際情況科學合理地選擇實踐項目課題，如果設計的項目或者課題難度太高，超出高中學生的知識能力水平太多，學生則不知如何下手，沒有可行性；如果設計項目太容易，沒有什么技術水準，沒有挑戰性，難以激發學生的思考，則學生易倦怠，起不到教育的效果；如果設計項目枯燥無味或遠離學生的社會生活實際，則也難以激發學生的學習興趣和探索動機。

3 以“教學做合一”思想來指導通用技術學科的教學實踐

總之，以陶行知先生的教學做合一教育思想來指導通用技術的教學實踐，讓學生通過具體形象的實踐活動以親身體驗的方式來學習通用技術學科單調枯燥的技術與設計理論知識，把理論和實踐相結合，有利于發揮發展學生的主體性、能動性和個性，有利于鍛煉與培養學生的動手能力、合作交流能力、創新能力以及發現問題并解決問題的能力，值得通用技術一線教師去探索去實踐。

參考文獻：

[1]顧建軍.普通高中課程標準通用技術教學參考書技術與設計1（必修1）[M].南京：江蘇教育出版社，2009.

[2]陶行知.中國師范教育建設論（陶行知全集）[M].成都：四川教育出版社，2005.

[3]陶行知.教學做合一（陶行知全集）[M].成都：四川教育出版社，2005.

[4]黃仁賢，涂懷京.陶行知教育思想的理論體系與當代價值[M].長春：吉林人民出版社，2009.

[5]陶行知.教學做合一討論集（陶行知全集）[M].成都：四川教育出版社，2005.