文藝界委員“兩會(huì)”歸來談議案

本刊記者/柳 蕾 閆 偉 孟建軍

完善中國(guó)傳統(tǒng)文化教育關(guān)鍵在于美育

全國(guó)政協(xié)委員、中央音樂學(xué)院副院長(zhǎng) 葉小綱

葉小綱委員在這次“兩會(huì)”中提交了一篇發(fā)言——《完善中國(guó)傳統(tǒng)文化教育關(guān)鍵在于美育》。他對(duì)記者說，希望能用這篇公開的發(fā)言引起各位委員以及領(lǐng)導(dǎo)與管理部門的重視。

他認(rèn)為,美育教育是一種以發(fā)展人的感性素養(yǎng)為主體的生命教育和人生觀教育。美育是實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵。在這篇公開發(fā)言中，葉小綱用“講、棄、存、揚(yáng)、活”這五個(gè)字概括了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的完善和現(xiàn)實(shí)解讀。

他還積極呼吁教育部應(yīng)成立機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)、組織全國(guó)美育教育工作，制定、實(shí)施全國(guó)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育教育指導(dǎo)綱要、教師培訓(xùn)、教材與課程體系建設(shè)；相關(guān)部委及重點(diǎn)高校和研究部門應(yīng)盡快協(xié)同共建一個(gè)類似“國(guó)家美育中心”的機(jī)構(gòu)。讓學(xué)校藝術(shù)教育成為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主陣地，最終建立一套系統(tǒng)完備的國(guó)民美育教育系統(tǒng)。

采訪中，葉小綱對(duì)記者說：“每次‘兩會(huì)’的提案很多，與會(huì)的委員提出了很多有見地的意見和提案，但會(huì)議過后，有關(guān)方針的采納，提案最終落實(shí)效率并不高，所以這是每個(gè)委員最為關(guān)心的問題。關(guān)于藝術(shù)教育夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)差距的問題，我個(gè)人認(rèn)為每個(gè)人的夢(mèng)想是不同的，所以不能總體地去概括所謂的差距。但總而言之，我作為藝術(shù)教育工作者，是抱著很現(xiàn)實(shí)的態(tài)度來思考和解決問題的。遇到問題就要有改進(jìn)的方法，不要空泛地去談。‘中國(guó)夢(mèng)’一定要有，但遇到實(shí)際問題的時(shí)候，我們還是要腳踏實(shí)地干事情。目前，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中還存在著差距，而且很大。還是要看政府、教育者本身對(duì)自身問題的解決思想。”

對(duì)于藝術(shù)高校的人才培養(yǎng)核心，他很語重心長(zhǎng)地說道：“一個(gè)沒有夢(mèng)想的民族是沒有希望的民族。我們希望我們的學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生既能仰望星空，還能腳踏實(shí)地。關(guān)鍵還在我們的教育制度能給他們產(chǎn)生什么影響，如果是急功近利的，很市儈的，學(xué)生們自然也就被塑造成這樣。我對(duì)我們國(guó)家高校目前彌漫的功利主義、利益至上的心態(tài)、方針和態(tài)度很不看好。”

“文化走出去”應(yīng)該創(chuàng)新機(jī)制

全國(guó)政協(xié)委員、中央民族樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng) 席強(qiáng)

席強(qiáng)在政協(xié)會(huì)議上的提案中強(qiáng)調(diào)：在東西方的融合與平衡發(fā)展中，中國(guó)不僅要在經(jīng)濟(jì)上舉足輕重，同時(shí)還要在文化上獨(dú)樹一幟，使中國(guó)社會(huì)與世界的交流搭建起一座相互理解、相互尊重、相互學(xué)習(xí)的機(jī)制，這樣，中國(guó)文化才能在世界民族大家庭中成為人類文化中最重要的一個(gè)組成部分。

在對(duì)外開放的文化交流中，總結(jié)過去，我們的文化“走出去”還主要是以大眾化的、娛樂性的普通文藝形式來面對(duì)外國(guó)觀眾，而真正具有民族代表性的傳統(tǒng)文化還不能夠從長(zhǎng)效地長(zhǎng)遠(yuǎn)地意義上走出去。例如，武術(shù)、雜技、歌舞類型的文化“走出去”形式并不能真正體現(xiàn)代表中國(guó)最有民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的高雅和高端藝術(shù)，而中國(guó)的民族音樂、傳統(tǒng)戲曲以及一些優(yōu)秀的文學(xué)作品是具有這些厚重歷史和內(nèi)涵的，我們不希望看到西方在認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)，特別是了解中國(guó)文化時(shí)都是從雜技和娛樂中獲得。中國(guó)五千年的文明，泱泱文化大國(guó)在今天的文化走出去中不能靠一些低端的娛樂文藝形式去完成，這有損于我們的文化大國(guó)的形象，與我們今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)。席強(qiáng)建議：政府在選派文化走出去項(xiàng)目時(shí)，要有針對(duì)性地將高雅的傳統(tǒng)文化進(jìn)行推介，必要時(shí)要多給予扶持，甚至是重點(diǎn)資金投入。

席強(qiáng)認(rèn)為，文化“走出去”一定要考慮外國(guó)觀眾的思維習(xí)慣與文化興趣。文化藝術(shù)產(chǎn)品面對(duì)外國(guó)觀眾首先要以展示我們民族代表性的本體內(nèi)涵為主，在這個(gè)原則下，用時(shí)代化的手段，結(jié)合國(guó)際運(yùn)作模式，以高雅的藝術(shù)形式去包裝制作出富有國(guó)際理念的民族藝術(shù)產(chǎn)品，這對(duì)中國(guó)文化走出去模式與機(jī)制會(huì)產(chǎn)生根本性的轉(zhuǎn)變。否則，國(guó)家每年拿出很多資金用于走出去，卻在效果上達(dá)不到理想的目的。

“文化走出去”不要成為笑柄

全國(guó)政協(xié)委員、北京交響樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān) 譚利華

譚利華在政協(xié)會(huì)上談了他對(duì)文化走去的一些看法，他說：“現(xiàn)在大家都談中國(guó)文化走出去，弘揚(yáng)中華文化，怎么走？往哪走？帶什么走？值得思考。文化走出去是個(gè)很嚴(yán)肅的事情，無論是你帶著戲曲、戲劇、民間藝術(shù)還是交響樂，要嚴(yán)肅。走出去就是向西方主流社會(huì)介紹當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作、表演藝術(shù)的成就。要想取得好的效果，必須依托國(guó)外有影響的、職業(yè)化的、有能力的經(jīng)紀(jì)公司，依托經(jīng)紀(jì)公司的人脈、宣傳渠道、售票渠道，通過他們的運(yùn)作和宣傳，人們知道買票去哪里買，你才能走入西方的主流演出渠道，才能把你的演出向西方主流觀眾展示，而不是只在中國(guó)人的圈里自娛自樂。”

據(jù)悉，中國(guó)某團(tuán)參加某國(guó)一個(gè)大型活動(dòng)，演出時(shí)節(jié)目單沒有一個(gè)外國(guó)字，演出一場(chǎng)才有三個(gè)外國(guó)人看。

譚利華說，2013年從2月到9月，半年的時(shí)間國(guó)內(nèi)去了133個(gè)團(tuán)體到維也納金色大廳演出，以前是送票，后來慢慢搭上車馬費(fèi)，到最后是幾個(gè)團(tuán)一起出去到金色大廳演出，你方唱罷我登場(chǎng)，自娛自樂。各地方政府為了要政績(jī)，花了非常多的錢走出去，只要我去了維也納金色大廳，管它賣不賣票，回來國(guó)內(nèi)報(bào)紙一通亂吹，而西方報(bào)紙沒有任何的信息，根本沒有任何人看，誰都不知道。最可笑的是演出完后每人發(fā)一個(gè)證書，有維也納市長(zhǎng)簽名。經(jīng)過詢問，原來是網(wǎng)上下載下來的。現(xiàn)如今，金色大廳被人搞臭后，連維也納愛樂樂團(tuán)都不進(jìn)去了，也移到維也納音樂廳演出了。

“維也納這樣一個(gè)文化重鎮(zhèn)，中國(guó)文化在那里應(yīng)當(dāng)是擲地有聲，贏得文化的認(rèn)同和文化的尊敬。”譚利華表示：“交響樂是衡量一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)志。現(xiàn)在我們?nèi)?guó)外演出已經(jīng)大不如以前，要想扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面非常難，非常令人焦慮。應(yīng)該有人管一管，否則中國(guó)的‘文化走出去’就會(huì)成為人家的笑柄。”

民族樂器制作手藝應(yīng)列入非遺名錄

全國(guó)政協(xié)委員、中央民族樂團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng) 吳玉霞

吳玉霞在全國(guó)政協(xié)十二屆二次會(huì)議的提案是“民族樂器制作手藝應(yīng)列入非遺名錄”。

她說：“我國(guó)民族樂器種類繁多、歷史發(fā)展悠久，各族人民結(jié)合自己的生活景象，不僅創(chuàng)造了多種多樣的樂器，并且善于吸納外來文化以豐富自我，其中不少樂器是沿著絲綢之路持續(xù)而不斷地融合、發(fā)展，成為中華民族極具代表性的民族符號(hào)。民族音樂的繁榮與發(fā)展離不開技藝高超的演奏家，更離不開在背后不斷對(duì)樂器進(jìn)行改良的樂器制作師。”

吳玉霞認(rèn)為，隨著我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程與科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的機(jī)械生產(chǎn)方式已經(jīng)擴(kuò)散到了各類工藝制造領(lǐng)域，與傳統(tǒng)的手工制作方式爭(zhēng)奪著文化“市場(chǎng)”。從數(shù)量的呈現(xiàn)上，批量或具有“模式性”的操作會(huì)占優(yōu)勢(shì)，而“量身訂制”和具有獨(dú)特性與個(gè)性服務(wù)的新型理念，雖深受業(yè)界的歡迎，卻也存在著不少困難。樂器制作不同于其他純粹性的手工藝，特別是一些傳統(tǒng)的手工和技藝，是先人留下的財(cái)富和大量的實(shí)踐所賦予的體悟，尤其是一些具有“口傳心授”意味的個(gè)性因素和技術(shù)技巧，更是飽含了幾代人的心血與智慧，很難原樣復(fù)制。默默無聞的民族樂器制作師們，應(yīng)該受到國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)和人力資源的保護(hù)和保障。吳玉霞提出以下幾點(diǎn)建議：

一是從“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的實(shí)踐框架與策略”中尋找切合實(shí)際的方式來規(guī)整并幫助常年堅(jiān)持生產(chǎn)和研究民族樂器制作的技師，并予以相應(yīng)的關(guān)注與政策扶持。

二是為促進(jìn)行業(yè)發(fā)展，提高制作師的技術(shù)技能，提供參與職稱評(píng)定渠道。這是檢驗(yàn)水準(zhǔn)、制定標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)揮人才作用的重要途徑。

三是對(duì)一些卓有成績(jī)的高級(jí)技師，提供相應(yīng)的便捷與針對(duì)性服務(wù)（包括認(rèn)定他們的技術(shù)資質(zhì)、改善他們的工作環(huán)境、發(fā)揮好“工作室”效應(yīng)等）并以適當(dāng)?shù)谋壤腥敕俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，為更深入地傳承中華文明起到積極的推進(jìn)作用。

關(guān)于建立“中國(guó)音樂文化海外傳播新模式”

全國(guó)政協(xié)委員、中央音樂學(xué)院教授 劉月寧

劉月寧認(rèn)為，自文化“走出去”戰(zhàn)略提出以來，中國(guó)音樂文化對(duì)外交流雖呈現(xiàn)前所未有的活躍態(tài)勢(shì)，但尚有不盡如人意之處。她認(rèn)為應(yīng)盡快構(gòu)建符合音樂藝術(shù)特殊規(guī)律的高效傳播模式，讓中國(guó)音樂真正成為外國(guó)人聆聽“中國(guó)故事”的最佳載體。

關(guān)于構(gòu)建新模式的思考就是：建立新的“對(duì)話”方式。深入了解被傳播對(duì)象的需求，設(shè)計(jì)適合其接受習(xí)慣的新的傳播角度，達(dá)成雙向交流的“對(duì)話”狀態(tài)，開拓新的運(yùn)作模式。

“應(yīng)鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外各類非政府組織以多種形式與政府部門合作，共同進(jìn)行中國(guó)音樂文化海外傳播活動(dòng)，挖掘新的人才資源，組織海外音樂家群體積極參與中國(guó)音樂文化海外傳播活動(dòng)。”

劉月寧還提出了盡快建立“中國(guó)音樂文化海外傳播數(shù)據(jù)庫”的倡議。

針對(duì)當(dāng)前的中國(guó)音樂文化海外傳播活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)的參與程度普遍不高的現(xiàn)狀，劉月寧認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是跨文化交流最快捷、成本最低廉、效果最持久的渠道，應(yīng)充分重視。

民營(yíng)企業(yè)投資古典藝術(shù)、經(jīng)典文化應(yīng)該減免稅收

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家交響樂團(tuán)首席 劉云志

劉云志今年向“兩會(huì)”提出了“民營(yíng)企業(yè)投資古典藝術(shù)、經(jīng)典文化應(yīng)該減免稅收”的提案。這個(gè)提案主要針對(duì)國(guó)家重點(diǎn)扶持的藝術(shù)院團(tuán)，在不能完全市場(chǎng)化的情況下如何發(fā)展下去。

對(duì)于如何想到這個(gè)提案，劉云志的回答發(fā)自肺腑：“我經(jīng)常去國(guó)外演出，對(duì)國(guó)外交響樂團(tuán)的經(jīng)營(yíng)模式也略知一二，我覺得他們的一些先進(jìn)理念值得我們借鑒。如歐洲交響樂團(tuán)的收入60%來自政府，基金會(huì)、企業(yè)贊助及自己音樂季的門票收入不超過40%；美國(guó)是把各類演出團(tuán)體進(jìn)行細(xì)致分類，交響樂團(tuán)、芭蕾舞團(tuán)、歌劇院等被列為非盈利機(jī)構(gòu)，可以接受捐贈(zèng)和贊助、享受規(guī)定的稅收優(yōu)惠政策，可以說美國(guó)的交響樂團(tuán)主要收入是企業(yè)贊助，政府直接撥款的比例很小，主要是靠減免贊助企業(yè)的稅收來鼓勵(lì)企業(yè)拿錢支持交響樂。”

談到國(guó)內(nèi)的情況，劉老師繼續(xù)介紹說：“中國(guó)改革開放30多年，很多民營(yíng)企業(yè)逐步發(fā)展強(qiáng)大起來，他們?cè)絹碓揭庾R(shí)到企業(yè)文化、企業(yè)形象對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，同時(shí)他們又具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，愿意為我們國(guó)家的精神文明建設(shè)出力。”

引導(dǎo)國(guó)民形成正確的社會(huì)價(jià)值觀只靠行政命令和財(cái)政撥款扶持古典藝術(shù)、經(jīng)典文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，民營(yíng)企業(yè)加入古典藝術(shù)、經(jīng)典文化不僅使其自身有提升，還能在社會(huì)上起到示范作用、帶動(dòng)作用。

從全世界范圍看，誰都知道古典藝術(shù)、經(jīng)典文化是不賺錢的行業(yè)。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是民營(yíng)企業(yè)投資古典藝術(shù)、經(jīng)典文化的原動(dòng)力，是不求回報(bào)的善舉，政府應(yīng)該在各種政策尤其是稅收上給予這樣的企業(yè)更多、更廣泛的優(yōu)惠，以激勵(lì)更多的民間資本、民營(yíng)企業(yè)、個(gè)人捐贈(zèng)古典藝術(shù)、經(jīng)典文化的積極性。比如：企業(yè)捐贈(zèng)的款項(xiàng)是否應(yīng)該在稅前全部扣除的問題。

“鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)投資古典藝術(shù)、經(jīng)典文化從長(zhǎng)期來看是國(guó)家、企業(yè)、文化、民眾多方受益的好事，這就是我寫這個(gè)提案的初衷。” 劉老師最后說道。