論全球化語境下影視作品的跨文化傳播策略

黃曉婷

【摘 要】近年來，“吸血鬼”類型影視作品越來越受到中國影視愛好者的青睞。在文化全球化、跨國媒體和消費主義等各種因素的共同作用下，電影電視劇的跨文化傳播成為一種趨勢。以“吸血鬼”為主題的美劇，在傳播西方神鬼文化的同時，也包含了對西方特有的人文精神和價值觀的宣傳，吸引了更多的受眾觀賞。

【關(guān)鍵詞】全球化 影視作品 跨文化 傳播

一、“吸血鬼”類型影視作品的流行

1、“吸血鬼”類型影視作品的演變

自1913年美國影片《吸血鬼》上映以來，“吸血鬼”這一形象，成就了世界電影史上的許多名篇佳作。而昔日的吸血鬼，大多以恐怖片的姿態(tài)出現(xiàn)，血腥、殺戮、邪惡造就了人們對于其形象符號的判定。二十世紀九十年代，隨著電影《驚情四百年》、《夜訪吸血鬼》的熱播，吸血鬼雖然顯出了一些人性的轉(zhuǎn)變，但形象中的獸性還是多于人性，而直到系列電影《暮光之城》、電視劇《真愛如血》、《吸血鬼日記》、《初生代吸血鬼》等影視作品的陸續(xù)推出，才使得這一昔日丑陋的角色變成尚存人性、外貌美艷、善良、家族意識濃厚的角色。這一意識形態(tài)的改變，不僅讓提升了“吸血鬼”形象在人們心中的地位，同時也更加符合人們當前對于美好事物、超自然物種特殊的崇拜。

2、“吸血鬼”類型影視作品在中國的流行

（1）對于西方古老文化的向往。與中國的鬼神傳說一樣，吸血鬼本體帶有許多神秘的色彩，他們是西方的一種巫術(shù)文化的代表，在《圣經(jīng)》中曾經(jīng)被提到。在文學(xué)作品中，他們的身份是中世紀上流社會的貴族，富有神奇而強大的力量，生活詭異奢華，擁有魅惑般的氣質(zhì)。十四世紀后期，伴隨著文藝復(fù)興的興起，為西方帶來了人文主義思想。人文主義是強調(diào)人的可貴，反對宗教教義對人性的壓制，而吸血鬼的原始形象，正是那些不被教會承認的帶有反叛思想的人，在他們的身上體現(xiàn)著強烈的個人意志，這些恰恰都是文藝復(fù)興中人文主義的核心思想。

憑借著《圣經(jīng)》中原始形象為依托，依靠人們對于鬼神信仰的崇拜，加之文藝復(fù)興時期人文主義者的推波助瀾，使得“吸血鬼”這種起源于古老歐洲的神秘物種，無論是在影視劇，還是在古老文獻中都得到了極大地豐富。

（2）不同的文化觀念。在中國的古典文化中，我們的祖先對于鬼神世界也擁有無限的崇拜：陰間的十八層地獄、巫術(shù)神話使人起死回生的靈符、道家驅(qū)趕邪靈的妖術(shù)。雖然在歲月發(fā)展的長河中，中西方文化的鬼怪形象都無法在現(xiàn)實生活中得到證明，但依照不同文化背景的神鬼形象，都是由于人們在當時生產(chǎn)力低下、社會醫(yī)療水平偏低、死亡率極高的時代，對于生命和大自然概念的模糊與敬畏中所創(chuàng)造出來的一種想象形象。

中國以及亞洲的主流文化是以儒家學(xué)說思想為理念的，節(jié)儉、善良、誠實、謙遜都表現(xiàn)了中國觀眾的審美理想。而西方影視作品恰恰相反，除了人性中所共同擁有的情感意外，從外到內(nèi)——從建筑風(fēng)格、穿衣打扮、辦事風(fēng)格、處事標準，都是截然不同的狀態(tài)。因此，不同的地域性令觀眾產(chǎn)生了好奇，好奇心帶來的距離美使他們會不自覺地為追求新奇和來自外邦文化的刺激，使得他們不斷的更新收看。

3、“吸血鬼”類型影視作品的跨文化傳播現(xiàn)狀

近年來，影視作品作為一項產(chǎn)業(yè)，成為跨國公司獲利的重要來源。而其原有的文化功能也在不斷向商業(yè)運作功能轉(zhuǎn)變。主流意識形態(tài)的輸出價值逐漸超越了商品的輸出價值，因此作為一種文化意識的跨國傾銷，影視作品的輸出開始發(fā)揮了越來越重要的作用。

同時由于全球化的進程步伐加快，不斷增強了中國與發(fā)達國家的交流與溝通，面對著全球化融合的趨勢，突破語言障礙與文化斷層的要求越來越緊迫，更加需要中國的受眾廣泛的接受外來文化。

二、美劇中“吸血鬼”形象的創(chuàng)作策略對跨文化傳播的影響

1、多元化主體的豐富內(nèi)涵

吸血鬼形象代表著能夠?qū)⒁磺谐芰Π岬姐y屏，其實反過來也是人們對于這種能力的向往，其獨特的傳播個人英雄主義的觀念，不同于美國其他類型電影的英雄式宣傳模式。

第一，即使是歷史上黑暗形象的代表，但只要尚存“人性”就符合現(xiàn)代社會中人們對于影視作品的審美需要。就像在美劇《吸血鬼日記》中一樣，人性的兩面性在這里被體現(xiàn)得淋漓盡致，人們在發(fā)現(xiàn)“好人”斯蒂芬曾經(jīng)不堪的歷史之時，也感嘆表面上是“壞人”的哥哥達蒙其人性中善良執(zhí)著的一面，這種人性復(fù)雜性的描寫，是抓住觀眾心理的關(guān)鍵。

第二，人們用“窺視”的眼光，去欣賞異域文化的色彩和影片中俊男靚女的奢華生活。美劇給觀眾帶來的沖擊感可與好萊塢相媲美，平均每集高達200—400萬美元的制作，是足以吸引觀眾的“養(yǎng)眼元素”。

第三，現(xiàn)代的美劇迷們大多是以年輕的大學(xué)生、白領(lǐng)為主要人群，他們有著豐厚的媒介資源和文化底蘊。在快節(jié)奏的城市中生活，拓寬視野的劇情潛在的塑造了他們對于觀看美劇的文化品位，因此觀看美劇會為其帶來一定的歸屬感、認同感。

第四，對于很多學(xué)生來說，學(xué)習(xí)英語可能是一件讓人懼怕的事情。每天要念著書本上的單詞、語法、句子，學(xué)著怎樣去運用主謂賓定狀補，但碰到老外卻不能夠自如的去交流。播放美劇或是英文電影有助于他們擺脫枯燥的課本，在這種“真實語境”中，通過演員們惟妙惟肖的表演，豐富的口語語言和身體語言作支撐，建立流暢的語感，熟悉外國人說話和思維方式，滲入到英語國家的文化背景之中。

2、巧妙的運作模式

第一，當任何一部新的影視作品，在大西洋彼岸播出時，只需要不到十二小時或是同步，中國的觀眾就可以下載或觀看到帶中文字幕的影片。因此強大的翻譯和運行播出團隊，提供了后備支持。

第二，龐大的制作費用使其不僅在劇情上吸引了廣大觀眾，而且在畫面質(zhì)量、演員質(zhì)量上吸引了廣大觀眾的眼球。

第三，由于網(wǎng)絡(luò)的興起，一些美劇論壇及網(wǎng)絡(luò)播放軟件在粉絲中串紅，使得看美劇不再像以前那樣是一件麻煩的事情，或只能在電視機上觀看，只要打開電腦就可以隨時隨地看到每天每周不斷更新的節(jié)目，吸引了大批的觀眾去欣賞。

第四，不同的營銷模式以及運作模式，導(dǎo)演拍片更具有時效性，以及與觀眾的互動更多。當看到第二季《吸血鬼日記》時，當時電視劇中演員對話所設(shè)定的時間就是播放當日的時間，正在播放的第四季第9集中，過圣誕的時間也與我們現(xiàn)實時間相吻合，使得我們感覺到這是我們身邊發(fā)生的故事，同樣編劇根據(jù)與觀眾的互動來改寫劇情，讓劇情更加吸引人。

三、美劇中“吸血鬼”形象跨文化傳播的啟示

文化具有多樣性，而人們對于以宣揚“人性”，在人性中弘揚“真善美“的觀念卻從未改變。關(guān)于吸血鬼這一傳統(tǒng)西方基督教文化環(huán)境中的產(chǎn)物，它代表著一種反抗的精神、不被束縛，與人文主義宣揚人的精神大于神的力量相吻合。單一的形象被塑造得更加豐富，人們將所有美好的事物給予一個物種于一身，在這種語境下，吸血鬼就被賦予了一種符號意義——真實生活中的人們所匱乏的責(zé)任感、家庭意識。人們希望能在充滿斗爭的意識中尋找自身的價值，追求安寧、尋找幸福的家庭生活。

在文化全球化的時代背景下，作為能夠為大眾所接受的媒介影視作品在跨文化進行傳播方面的作用是不可或缺的。美國以它豐厚的資金以及先進的技術(shù)為后盾，在全球范圍內(nèi)進行跨文化傳播和滲透。 “一個民族的文化，如果不與較高的不同的文化接觸，便易于走入衰落之途。”一個民族想要得到進步就必須在對自己的民族特征保持的同時走向國際化。我國文化隨著時代的發(fā)展，需要借鑒更多外來文化的傳播方式，才能更好的實現(xiàn)本土文化的全球性推廣，從而推進我國文化與全球化融合的潮流。□

參考文獻

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③李元媛，《從吸血鬼形象的變化看基督教與歐洲人文主義思想的關(guān)系》[J].《新視覺藝術(shù)》，2009（2）：44-46

④戴軼飛，《從與韓劇的比較試析美劇隱秘流行的成因》[J].《電影評介》，2010（2）：3-5

⑤蔣璐，《從美國動漫電影〈功夫熊貓〉論跨文化傳播》[D].東北師范大學(xué)，2012：20-23

（作者：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生）

責(zé)編：姚少寶