敬畏

敬畏，是一種對事物敬重、畏懼的態度。一個人心存敬畏，就能按照自然規律和道德準則行事，追求和諧與真、善、美；一個人心無敬畏，則會肆無忌憚、為所欲為。我們要敬畏自然、生命，它們是人類的家園；我們要敬畏法律、規則，它們是處事的準則；我們要敬畏真理、科學，它們是前進的動力；我們要敬畏歷史、傳統，它們是發展的根基；我們要敬畏親情、友情，它們是心靈的慰藉；我們要敬畏理想、信仰，它們是精神的支柱；我們要敬畏美麗、崇高，它們是人生的向往；我們要敬畏真誠和善良等一切美好一切神圣的事物，它們是生命的意義所在。

名 言 警 句

◎君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。 ——孔子

◎仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟子

◎自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世……畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。 ——《菜根譚》

◎恐懼者修身之本，事前而恐懼則畏，畏可以免禍；事后而恐懼則悔，悔可以改過。夫知者以畏消悔，愚者無所畏而不知悔。故知者保身，愚者殺身，大哉，所謂恐懼也。 ——林逋

◎凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。——方孝孺

◎對萬物的憐惜和恭敬才是真正的敬畏。 ——弘一法師

◎熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。——周國平

◎只有擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。 ——史懷哲

◎法律必須被信仰，否則它便形同虛設。 ——伯爾曼

◎世間唯有兩樣東西使我深深地震撼，一是頭頂上浩瀚的星空，二是人們內心崇高的道德準則。 ——康德

◎生命，因為它生下來只有一次機會，只有那可貴的一次。因此，每一個生命都是最珍貴的，最神圣的，我們應當學會尊重它，敬畏它。

——李榮新《尊敬只有一次的生命》

◎讓侵略者在生命面前祈求寬恕吧！

——區海權《侵略者，低下你們的頭吧！》

◎蒲公英、榕樹、松柏……甚至無名的野草，不毛的石縫生出了倔強的生命，生命的本能多么尊貴，生命有權輝煌壯麗，生機竟是這樣的不可抑制！ ——林希《石縫間的生命》

◎在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小！我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴，宇宙大氣中之一息。

——冰心《談生命》

事 例 拓 展

◎戰國時期魯國國相公儀休嗜好吃魚，許多人投其所愛爭相送魚，他堅決不受，并且說，我不是不愛吃魚，是害怕吃了這樣的魚，早晚會被革職查辦，那時不會再有人送魚給我，我也再不會像現在這樣有薪俸可以買魚自給了。

◎唐太宗李世民被譽為中國歷史上最杰出的封建帝王，在他統治的23年間，有一個非常顯著的特點，就是“怕”字當頭。他曾說：“人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼……每思一言、行一事，必上畏皇天、下懼百姓，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也。”

◎《明史》記載，明太祖朱元璋一天早朝時突然問群臣：“天下何人最快活？”有人說功成名就者最快活，有人說富甲天下者最快活……答案五花八門。朱元璋聽著這些回答只是頷首捻須，不以為然。這時一個名叫萬鋼的大臣回答：“畏法度者最快活。”朱元璋連連點頭，稱其見解“甚獨”。這話有哲理，也有遠見。法度是人類社會的“保護神”，不可褻瀆和違反。違背、忤逆法度，可乘一時之機，可圖一時之快，可獲一時之利，然而，古往今來又有幾人真正得快活？

◎康熙皇帝有一次對大臣們說：“人主勢位崇高，何求不得？但須有一段敬畏之意，自然不至差錯。”

◎大清中興名臣曾國藩就有敬畏感。天津教案發生后，一國之大，無人敢負責任，曾國藩去處理了。僅以此而言，其大勇就足以自慰。然而他對自己處理后的評價是：“內疚神明，外慚清議。”

◎法國思想家阿爾貝特·施韋澤曾在《敬畏生命》一書寫道，他在非洲志愿行醫時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，并且成了他此后努力倡導和不懈追求的事業。

◎特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是出于她對生命的尊重，哪怕這個生命多么卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，老人躺在床上，緊緊地握住她的手，說：“我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族、財富、地位、學識等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，以“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現。

◎季羨林回憶自己的梵文老師西克先生，說他雖然年過八十，但仍然認真地指導他唯一的學生，并把傳承自己畢生之學給一個異國學生看作他余生神圣的使命。這就是一個真正學者的態度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今一些對傳統文化毫不抱敬畏態度，戲說歷史的“學者”形成鮮明的對比。

◎傳奇人物“臺塑大王”王永慶有一句名言：節省一塊錢就是多賺一塊錢。這句話被國內外許多商界人士奉為“經典”，除了因為它能使人致富，更重要的是它參透了人生的本質——珍惜。九十多年的人生經歷，從一個米店學徒到全球知名商人，從貧窮困窘到富可敵國，王永慶始終不變的是對生活的節儉。幾十年來，他堅持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。但對于慈善事業，他毫不吝嗇，捐錢建醫院和希望小學。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財富是上天給的，它并不真正屬于我們。”他懂得美好生活來之不易，因此用一生保持對人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。endprint

◎《韓詩外傳》載，春秋時，齊桓公問管仲：“當君王的以什么為貴？”管仲說：“以天為貴。”在管仲看來，當君王的要把老百姓當作天，老百姓擁護支持你，國家就能安定昌盛；老百姓責怪背棄你，那國家就很危險，就要滅亡了。

◎近兩年盛行“穿越劇”，從《尋秦記》到《穿越時空的愛戀》，從《神話》到《宮鎖心玉》，還有《步步驚心》《仙劍奇緣》等，讓今人穿越時空，與古人共同演繹一段荒誕的故事。2011年4月1日，廣電總局電視劇管理司司長李京盛在中國電視劇導演委員會2011年年會上表示，如今“穿越劇”有越來越熱的趨勢，總局不提倡對歷史表現得太隨意，而時下泛濫的穿越題材電視劇需要“冷靜反思和討論”。李京盛還指出：“‘穿越劇最近一段時間漸多漸熱，但題材內容和表現方式上有很多值得商榷的地方。譬如‘穿越劇怎么用正確的歷史觀表現歷史？現在的‘穿越劇很難用歷史觀去衡量，整體的思想內涵還沒有提高到‘觀的歷史高度。新奇怪異的手法層出不窮，人物天馬行空，這樣對歷史的表現有些過于隨意。”

◎2012年是詩圣杜甫誕辰1300周年，一組名為“杜甫很忙”的系列圖片在微博上瘋轉。在這些再創作的圖片里，杜甫時而手拿機槍，時而揮刀切西瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托……“杜甫很忙”圖片引發了網絡熱潮和集體圍觀，不少文化學者對此憂心忡忡，紛紛呼吁網友在娛樂的同時，應當尊重傳統文化，應當給已經作古的偉大詩人一些最起碼的敬意。部分學者甚至認為“杜甫很忙”圖片的爆紅，折射的是精神干涸、素質缺氧的現代社會怪狀。

◎食品安全問題屢屢牽扯國人的神經，不法商人“不流道德的血液”，踐踏法律的底線。2012年4月15日，央視《每周質量報告》曝光河北一些企業用生石灰處理皮革廢料，熬制成工業明膠，賣給紹興新昌一些企業制成藥用膠囊，最終流入藥品企業，進入患者腹中。由于皮革在工業加工時，要使用含鉻的鞣制劑，因此制成的膠囊，往往重金屬鉻超標。經檢測，修正藥業等9家藥廠13個批次藥品，所用膠囊重金屬鉻含量超標。

◎在韓國流行“死一把”活動，參與者首先要進行一個以“生命的意義”為題的測試，留下肖像，寫下遺囑，然后穿上麻布做的壽衣躺進棺材里。體驗者能在棺材中聽到哭聲，大約15分鐘后，工作人員再打開棺材，體驗活動結束。據主創人員介紹，“死一把”的目的是為了讓人們反省過去，珍惜現在，更好地面對未來。很多參與者都有類似的感觸：“在棺材里，我非常害怕，想起了母親和逝去的親友。現在的我已經完全不同了，因為我要活出一個沒有遺憾的人生。”英國心理學家弗蘭克·托里斯博士做過一次調查：如果意識到生命是一場租賃，你會對生活有些什么樣的再認識呢？“珍惜身邊的一切！”這是35%參與者的共同體會。“有了危機與壓力！”這是24%參與者的心態。“處處按規則辦事！”這是26%參與者的感受。

《敬畏民意》 俞可平 中央編譯出版社

這是一部將艱深的學術研究轉換成現實中國話語的優秀學術著作。它比較全面地呈現了俞可平最新的學術觀點。書中囊括“敬畏民意”“中國模式”等幾大主題，其主旨在為中國找到一條希望和光明之路。

節選

我深信，會有更多的民眾珍惜權利，會有更多的學者懷抱理想，會有更多的官員敬畏民意。民意所向，即如潮流所趨。“青山遮不住，畢竟東流去”，信然！如果大多數公民的合法權益得不到有效的保護，人民就有權收回委托給執政者的權力。能否從制度上保證民意的向背成為執政者權力去留的決定性因素。

《敬畏生命》 【法】阿爾貝特·施韋澤 上海社科院出版社

據史懷哲自述，1915年9月的某一天，在法屬赤道非洲，他坐駁船去行醫。在沙灘的左邊，他看見四只河馬和它們的幼崽在河中游泳，腦海里突然閃現出一個概念：敬畏生命。事后經過思索，他提出了一個“必然的、普遍的、絕對的倫理原理”，即“善是保存生命、促進生命，使可發展的生命實現其最高的價值。惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發展”。現代化的社會不僅僅是物質的豐實與技術的發達，更在于人的素質。我們奢談和平已久，但對于生命與和平究竟理解多少呢？質樸的偉大，當下又有何人懂得呢？

節選

敬畏生命，生命的休戚與共是世界中的大事。自然不懂得敬畏生命。它以最有意義的方式產生著無數生命，又以毫無意義的方式毀滅著它們。包括人類在內的一切生命等級，都是對生命有著可怕的無知。他們只有生命意志，但不能體驗發生在其他生命中的一切；他們痛苦，但不能共同痛苦。自然撫育的生命意志陷入難以理解的自我分裂之中。生命以其他的生命為代價才得以生存下來。自然讓生命離去是最可怕的殘忍事情。

《我敬畏生命的過程》 畢淑敏 花山文藝出版社

畢淑敏是中國最具“人氣”的作家之一，她的講演與訪談更是獨樹一幟，其思想的獨到和語言的魅力，不僅獨步文壇，而且尤為青年學子所鐘愛甚至癡迷。本書選收了她近年來影響較大的演講和訪談，從中可以領略其關于青春和人生諸多發人深省的見解以及表述的風采。

節選

1.眼淚是從最靠近我們大腦的雙眼之穴流出來的，單單這一點，就讓人充滿了奇妙和敬畏。眼淚可以把我們惡劣的心境和強烈的情感，溶解在其中，將那些毒素排出，而將圣潔和寧靜沉淀下來還給我們。淚水沖刷洗滌著昏暗的雙眸，讓它們恢復清潔和明亮。

2.對待苦難可能有兩種態度，一種是我們做好準備，因為做好了準備，剛才一個師大的哲學碩士問我在寫什么作品，我說我正在寫一個長篇，題目叫作《癌癥小組》，我會寫很多得了癌癥的人。有一次我應癌癥協會的人邀請，與二三百名癌癥患者座談。我那天聽他們談自己怎么得了癌癥，對自己有一個特別感觸。當我們遇到苦難的時候，像遇到癌癥這樣的生死威脅的時候，其實這苦難的核心是一個哲學的問題，就是我們人是有一個大限在等著我們，無論你多么年輕，無論科技怎樣發達，無論你怎樣氣壯山河，無論你有多少愛與被愛，那個大限就在那里等著我們。正是因為死亡的存在，才使我們的生命變得那樣寶貴，才使我們要決定，用這有限的生命，一步步地走過去，當我們不再存在于這個世界上的時候，我們會留下什么。endprint

《帝企鵝日記》

導演：呂克·雅克

制片國家/地區：法國

上映年度：2005

影片記錄的是在南極大陸上生活的帝企鵝的生存和繁衍的故事。可拍攝的工作人員在講述這段經歷時卻告訴我們，在那個屬于企鵝的世界，他們只是去記錄一種別樣的生活，絕不對企鵝作任何惡意或善意的干涉，哪怕看到一只企鵝掉在冰縫中餓死，哪怕看到小企鵝被天敵捉去，哪怕看到再多殘忍悲痛的事件，他們都只能是一個旁觀者。只因為，他們敬畏自然的力量。

《入殮師》

導演：瀧田洋二郎

制片國家/地區：日本

上映年度：2008

電影中有兩個片段很值得深思，其中一個是美香帶回一條鄰居送的章魚，但是章魚是活的，她讓小林大悟扔回河里。但當章魚回到河里時死了，大悟看到那樣的情景，觸景生情，發現自己的命運是自己所不能掌握的。

第二個場景是大悟伏在橋邊看逆流而上的鮭魚。為什么那些魚總是要拼命游回去，途中有大量的魚死亡，但仍然孜孜不倦？洗澡堂的大叔經過他身旁時，也看到這樣的情景，隨口說了一句：“它們大概就是那樣的吧！”死亡是誰都會經歷的，但是死亡的原因不同，入殮師只是人生通向死亡道路上的一個過客，他做的只是讓活著的人記住死去的人。所以在大悟和妻子爭吵入殮師的工作的時候，大悟說你會死，我會死，大家都會死，死是一件很正常的事情，所以入殮師也沒有什么丟臉的。電影中發人深思的片段很多，例如店長請大悟吃河豚時的對話，以及大悟在為洗澡堂老奶奶入殮時，妻子對他工作態度的轉變。

《阿凡達》

導演：卡梅隆

制片國家/地區：美國、英國

上映年度：2010

電影設定于2154年，當時人類正在半人馬阿爾法星系生態茂盛的潘多拉星球上開采珍稀礦產。采礦殖民地的擴張威脅到了當地部落納美人的生存：納美人是土生土長于潘多拉星球上的有感知智慧能力的類人種族。電影的標題“阿凡達”，指的是經過基因改造而能為部分人類所控制的納美人身體，人類使用他們來同潘多拉星上的原住民展開交流。

《1942》

導演：馮小剛

制片國家/地區：中國

上映年度：2012

本片的主題是“人”，是千千萬萬的最廣大人民，他們是一切事物的根本，他們像大地和大海一樣默默地決定著歷史的走向。落實到人物身上，就是“俺娘是誰”“她從哪里來”。

本片是對民族頑強生命力的悲壯謳歌，逃荒的浩大人群孤立無援地在大地上涌動，災難如山，壓碎了無數生命，但是，在最艱難、最慘痛的時刻，人心中不滅的善、勇氣和人性尊嚴愈發閃耀著炫目的光芒。人是卑微的，人也是高大的，他們在殘酷的命運中鎮靜地存續著希望和夢想。影片結尾，失去了所有親人的老東家，碰到一個同樣失去所有親人的小女孩，老東家認她當了孫女，他們成了親人——當老東家拉起小女孩的手，沿著山路往故鄉走時，這個民族生生不息的原動力，得到了最有力的闡釋。接著是字幕：十五年后，這個小姑娘成了俺娘。

在中國電影娛樂化傾向日益嚴重的情況下，本片嚴肅的主題，對歷史的追問，對生命的尊重，對人性的關懷，極具社會責任感。

（撰稿：湖北省宜昌市三峽高級中學 楊秀琴 柳長嚴）endprint