感悟

“說謊課”教不出

誠實(shí)的公民

“說謊課”絕非個(gè)別學(xué)校的問題，而是普遍存在著的。我親身體驗(yàn)過“普九”工作。“普九標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)學(xué)校的“硬件”（如圖書、電腦等）配置有具體的規(guī)定。當(dāng)時(shí)能達(dá)到規(guī)定的學(xué)校寥寥無幾，為了驗(yàn)收“合格”，學(xué)校之間便相互借用，甚至向?qū)W生家里借。檢查驗(yàn)收人員心知肚明，只要招待得好，他們就睜一只眼閉一只眼。至于評(píng)選的“優(yōu)質(zhì)課”，是經(jīng)過師生多次排練預(yù)演的（誰發(fā)言、說什么……都是事先安排好的），這何嘗不是說謊作假的實(shí)踐！學(xué)生直接參與其中，豈能不受影響？一邊教孩子誠實(shí)守信，一邊讓孩子說假話、辦假事。長此以往，能不出現(xiàn)言行不一的人格分裂者嗎？早早在孩子心中播下了跳蚤，還能企望收獲龍種？我們常常贊嘆德國人的誠實(shí)守信、遵守規(guī)則，抱怨國人素質(zhì)低下，可我們不能僅僅停留在“贊嘆”和“抱怨”上，確該反思、警醒、行動(dòng)了！

（讀2014年6月[上]《“說謊課”是教育之恥》）

陸成文（遼寧）

沃土生金乎？

拜讀文章后，我覺得看到了一幅不可言狀的慘淡畫面：當(dāng)資源被“掠奪”得差不多的時(shí)候，人們又發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)富的“新大陸”——腳下這塊賴以生存的土地。政府看好了土地，于是，千方百計(jì)地拍賣，以增加財(cái)政收入；開發(fā)商更是分外眼紅，不惜斥巨資挖空心思、千方百計(jì)地圈占土地，讓生產(chǎn)糧食的土地快速地生長出牟取暴利的房子；當(dāng)老百姓看到土地可以快速地生錢，也義無反顧地打起了土地造錢的生意，制造出廉價(jià)的“奇葩”，進(jìn)而獲取超額的補(bǔ)償。也別笑話農(nóng)民們?cè)谕恋厣戏N水井、種房子、種大棚、種墓碑、種果樹，他們也是出于無奈，如果不在開發(fā)時(shí)獲取一定的補(bǔ)償，怕是永遠(yuǎn)地失去了賴以生存的土地，在各項(xiàng)保障不到位的情況下，老百姓早晚會(huì)吞食失去土地的苦果。

沃土生金的急功近利行為，雖然可以造出越來越多的高樓大廈、可圈可點(diǎn)的政績(jī)、富不可測(cè)的房地產(chǎn)商，但對(duì)土地的不珍惜，最終一定會(huì)受到自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。越來越多的的房子空置、越來越多的的園區(qū)閑置、越來越多的項(xiàng)目入不敷出……我們可以這樣說，不是土地中了什么邪，而是掌握土地“生殺大權(quán)”的人中邪了。

（讀2014年6月[上]《土地中了什么邪》）

楊孔翔（山東）

“尚能不尚德”文化

由此文，筆者想起了《三國演義》里曹操聽了許劭“亂世之梟雄，治世之能臣”評(píng)語后的得意神情。“德”是對(duì)自己人講的，“能”是用來對(duì)付敵人的。在禮崩樂壞的時(shí)代，人們互為仇敵，因而形成了“尚能不尚德”文化。

在當(dāng)下官場(chǎng)，也盛行“尚能不尚德”文化：不以貪為恥，而以貪不到、貪得少為恥；不以玩弄異性為恥，而以玩得不夠多、不夠年輕漂亮為恥；不以蒙騙為恥，而以蒙騙手段不夠高明為恥……因?yàn)閺哪撤N意義上講，貪、色、蒙騙也是一種“能”。

可見，這些官員并非無恥，只是他們的榮辱觀與眾不同罷了。

（讀2014年6月[上]《知恥文化的聯(lián)想》）

王海銀（山西）endprint