經典國學（四）出于天性的親情

出于天性的親情

敖宏銘

中國有句古語：“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果不孝敬父母，就很難想象他會熱愛國家和善待他人。像古人所說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，使全社會形成尊老愛幼的淳厚民風。下面的三則國學素材，給我們講了古人的孝道和親情故事，讓我們一起細細品味。

孝親“色難”

《論語·為政篇》中曾經記載子夏向孔子問“孝”一事。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？”孔子說了一句很平實的話——“子女保持和悅的臉色是最難的。”孔子提出”色難“之后，接著反問學生：“有事要辦時，年輕人代勞；有酒菜食物時，年長的人吃喝。這樣就可以算是孝了嗎？”他的意思是：除了以具體行動表達對父母的服務與奉養之外，不能忽略“和悅的臉色”。更重要的是，和顏悅色必須出于真心誠意。做到這一點，親子之間的良性互動，將會源源不絕地展開，家庭生活的品質也會不斷地提升。子女如果連這一點都做不到，在交友與處世方面又怎能順利成功呢？

素材解讀：人與人相處久了，喜怒哀樂的情緒不加掩飾，容易流于任性。任性并非真誠，因為真誠的人除了忠于自己的內在感受之外，還有一份體貼與體諒別人的心思。面對父母時，想著他們的生養及教育之恩、扶持與鼓勵之情，自己的臉色自然就會和悅了。物質上給父母享用，這是低層次的“孝”；而高層次的“孝”，應該表現為對父母精神上的敬重和感情上的安慰。

適用話題：感恩；孝心；體諒；敬重……

心中的牽掛

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”《游子吟》這首詩大家耳熟能詳，詩題下作者自注：“迎母溧上作”，即此詩為迎養其母而作。孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發于肺腑、感人至深的頌母之詩。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。

素材解讀：孔子說：“父母在，不遠游，游必有方。”古時的“出遠門”，大概有游學、出仕、游歷、游玩等。真要遠游的時候，一定要讓父母知道去處，以便保持聯系，減少牽掛的心思。這種情形在今天已經不再構成問題，因為通訊設施的普遍化，使得“天涯若比鄰”。現在父母最擔心的，是子女去了一些不理想、不安全的地方。所以子女在外，一定要常報平安，不要讓父母心中惦念。

適用話題：母愛；離別；牽掛；親情的可貴……

孝治天下

我國古代的周朝倡導以“孝”治天下。周文王對他的父親王季非常孝順，他每天早上、中午和晚上都要去給父親問安，看到父親身體很好，他內心很歡喜；看到父親身體不適，他就覺得很難過。父親每天三餐的食物，他都要親自去查看，看看溫度是否適中，唯恐太熱了燙著了，太冷了吃不下去。周文王是真正做到了“晨則省，昏則定”。

周文王的兒子周武王，繼承了父親的德行跟志向。當父親生病的時候，周武王每天陪伴在側，連帽子都不解下來，一直這樣侍奉父親。父親一餐不吃，他也吃不下；父親吃了一餐，他就陪父親吃一餐。如此陪伴了父親十二天，父親的病就好起來了。周武王的這份孝心，讓父親非常的寬慰。

當君王能如是做時，他的人民會怎樣呢？君王做出孝道的表率，就會觸動人民這一份本善之心。

素材解讀：一個家族能這樣盡孝，就帶動了一個國家的孝道。《大學》說：“一家仁，一國興仁。”一個家庭都仁德，則一個國家就能興起仁德的社會風氣。以古鑒今，我們每個家庭都是社會的一個分子，如果每個分子都能嚴于律己，守德慎行，就會有益于整個社會的安定與和諧。

適用話題：言傳不如身教；傳承；德行的力量……